蹇卦详解易安居吉祥网六爻,蹇卦六爻占筮吉凶
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水山蹇卦变坤卦，为变六冲。卦中父母戌土发动生助兄弟申金，三爻兄弟申金发动克妻财，妻财卯木伏于官鬼之下。此卦显示，你的婚姻相当不顺，有离过婚之象，现在有个女人家中有丈夫，你们两个没有姻缘。
《易经》39卦蹇卦赏析(一)
【卦名注释】蹇（jiǎn），卦名。原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。既是声旁也是形旁，是“寒”的省略，表示天冷受冻（高山上的水变化为冰雪，自然寒冷）。蹇，篆文（即“寒”，缺少保暖）（足，脚），表示（爬上高山）会双脚受冻、缺少保暖。造字本义：形容词，双脚受冻、缺少保暖。 【序卦】 “乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”《序卦》解释说：在睽卦的乖离之后，一定会出现艰难险阻，这正是蹇卦之所以困难的原因，蹇，就是困难。四大难卦之一，四大难卦是：坎，屯，蹇，困。坎卦，困难一波接着一波。屯卦 创始之难 。蹇卦，能力不足却要向高山寒冷之地爬上。困卦 是时运不济环境不给力。 【卦辞】 蹇，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。 【译文】蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于主动遇见大人物（求人须求大丈夫，九五，得位得中），只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。 【彖曰】蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 【译文】蹇，就是困难，危险（外卦坎象征危险）在前面，见险而止（内卦艮象征停止），正常人的心理，趋利避害，正常人的行为。利西南，不利东北。东北山高水远，寒冷艰险，死路一条，何必去冒这样的风险呢？古人立功、立德、立言，立一可以不朽（利见大人）。立功需要山高水远，厮杀疆场，险难在前，九死一生，见险而止，不如回来修德，以德服人，舒舒服服的（贞吉）。世有非常之人，后有非常之事，“大人”当然是非常之人，其智慧行为必然是与常人不同的，审时度势，并不“明知山有虎，偏向虎山行”的莽撞，而是以退为进。蹇卦九五在上，六二在下，六二要去朝见九五，必然要克服艰难险阻，如悟空拜师菩提祖师一样，所以蹇卦的另一个角度去解读就是，蹇难之时，往往需要非常之大人一方面求贵人大丈夫鼎力相助，一方面自己也要克服险阻，坚持信念和行为，智慧地处理危险。 【《象》曰】“山上有水，蹇；君子以反身修德。 【译文】《象辞》说：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。面对这种情况，君子应该很好地反省自己，提高自己的品德修养，以通过自身的努力积累才德渡过困境。
女预测感情,水山蹇, 请帮忙解读六爻?
本卦蹇，内卦土外卦水，内克外阻碍了感情。女命感情以官为用。六爻无财生官星，感情上机会不好。遇到的都有矛盾状况，恋情发展不顺。而子孙冲官即克伤感情，影响关系不合。多兄爻抗官而分财，恋情多受阻，恋情中出现他人分争，夺情之事使感情多变。变卦有二个财爻，是感情以后发展的趋势。解读易经(第三十九卦)——蹇卦
三十九、蹇卦 蹇，易经六十四卦第三十九卦，本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水险，喻人行路艰难，修业不息，所以卦名曰“蹇”。阐明涉济艰难的道理。 蹇卦 *** 有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南是坤方为顺、为众、为利，东北是艮方为止、为不利。可卦象并没有坤，又无法与爻辞相衔接，不能自圆其说。从卦辞“利见大人”和卦中“六二”与“九五”的关系上来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。 周原是商的一个附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭奠必敬”，纣王让他征讨殷之叛国。文王就借此机会不中断扩大自己的，连伐戌、密、邗、崇数国。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辞说“利西南”。“不利东北”是与西南相对而言的，商在周东北，故有此说。这也就是坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做预备，从战略上来看，这是有利于周长远发展的。 39.1 蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 白话 蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。 解读 蹇，卦名。蹇，《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便、困难的意思。指明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才能得救。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者的含义完全不同。 39.2 《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。 白话 《彖辞》说：蹇，艰难的意思。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能休止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，由于西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“不利于东北行”，由于东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活中意义是重大的。 解读 “见险而能止”二句，本卦上卦为坎，坎有险义；下卦为艮，艮有止义。所以蹇卦体现了见险能止的义蕴。知，借为智。当位贞吉，此以六二，九五爻象、爻位为据。六二阴爻居阴位(第二位为阴位)，九五阳爻居阳位(第五位为阳位)是为得位。贞，《彖辞》释为“贞正”，以配六二，九五之爻象，与经意不符。 《彖传》在这里解释了坚守正道的道理。为什么要向西南方向走，而不向东北方向走呢？就是要想有利的方向前进，不能走向绝路。要有利于见大人，获得成功。说明只有坚守正道才可获得吉祥。从而使国家的治理才能走向正轨。因此，蹇卦的实际意义真的伟大。 39.3 《象》曰：山上有水，蹇。君予以反身修德。 白话 《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。 解读 《象传》主要是将士与人相比，得出正确的道理。《彖传》主要是从整个卦理来讲的，《象传》与《彖传》两者看问题的角度不同。蹇卦告诉大家，碰到困难时，应该如何看待困难，怎么样聚集力量，解决困难，走出困境。 39.4 初六：往蹇来誉。 《象》曰：往蹇来誉，宜待也。 白话 初六：出门艰难，归来安适。《象辞》说：出门艰难，归来安适，知难而退，坐待时机。 解读 “初六”以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”即是说文王得到了信任，获得了征讨的大权。 39.5 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 白话 六二：王臣之所以屡犯艰难，并不是为自身私利。《象辞》说：王臣出以公心屡犯艰难，其自身始终没有过失。 解读 蹇，难。蹇蹇，前一蹇字为动词，犹言犯难，冒险。后一蹇字用如名词，艰难。蹇蹇犹言屡犯艰难，冒险履难。匪，当读为非。 “六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君*以信任的大臣，故称之为“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了！ 39.6 九三：往蹇来反。 《象》曰：往蹇来反，内喜之也。 白话 九三：出门困难重重，归来笑逐颜开。《象辞》说：出门困难重重，归来笑逐颜开，这是发自内心的喜悦。 解读 反，高亨说：“借为昪。昪，喜乐也(昪与忭同)。”九三爻是说去时艰难，但回来时不艰难。 “九三”处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。 39.7 六四：往蹇来连。 《象》曰：往蹇来连，当位实也。 白话 六四：出门行动艰难，归来时却有车可乘。 《象辞》说：出门行动艰难，归来时却有车可乘，由于六四阴爻居阴位，像人才正当其位，德符其名。 解读 连，《集解》引虞翻曰：“连，辇也。”《周礼?地官?乡师》：“雄师旅会同，正治其徒役与其輂辇。”郑注：“辇，挽车也。”《说文》：“连，负车也。”连、辇有相通之处。沙少海先生说：“来辇，犹言来时乘车。” “六四”以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”一样的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。 39.8 九五：大蹇，朋来。 《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。 白话 九五：经历了非常多艰难困苦，终予获得大利。《象辞》说：大难当前，得到友人相助，由于九五之爻居上卦中位，像人节操贞正自能获救。 解读 朋，这里指朋贝。朋来，犹言赚了钱。《象辞》解“朋”如朋友，与经意有别。 “九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、三、上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，何也？因他被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣仍赦西伯”（《史记·殷本纪》）。 39.9 上六：往蹇来硕，吉。利见大人。 《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。 白话 上六：出门困难重重，归来欢喜跳跃。筮遇此爻，吉祥，利于会见贵族王公。《象辞》说：出门困难重重，归来欢喜跳跃，说明志气高昂，奋勇取胜。爻辞说：利于会见贵族王公，说明追随贵人，必获福利。 解读 硕，汉帛书《周易》作石。硕，石均借为跖。高亨说：“硕，借为跖。《说文》：‘跖，楚人谓跳跃曰跖。’《方言》一：‘跖，跳也。楚曰跖。’(此朱骏声说，见《说文通训定声》豫部硕字下)来跖，谓其来跳跃而行，喜之至也。”第三十九卦 蹇卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之089。蹇卦是第三十九卦。“蹇”表示艰难，它下面是个“足”，足就是脚，《说文解字》解释：“蹇，跛也，从足。”也就是跛脚，本意是说行走困难，后来引申为前进的路上有艰辛、有困难。这种艰辛和困难是指第三十八卦睽卦之后的艰难，是在前进的路上已经走了相当一段路程之后的艰难。前面有好几卦都在讲艰难和艰险，比如第三卦屯卦，屯卦的艰难是指事物刚刚开始阶段的艰难；剥卦则是在过度的粉饰（贲卦）之后的艰难；坎卦是行为太过（大过卦）之后的艰难；这里蹇卦是在睽卦之后，也就是说前进道路上的同行者（领导之间、领导跟群众等）发生了背离的艰难。蹇卦的卦象是“水山蹇”，上面是水，下面是山，代表艰难的局面。因为水本来就有艰难、艰险的意思，坎卦是“陷也”，我们一不小心踩上就会陷下去，然后下面重重的高山也代表艰难。我们要怎么解除这种艰难呢？我们先来看卦辞：蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。 蹇卦渡过了艰险，最终是吉的。“利西南，不利东北”：坤卦也讲了这种意思，说“利。西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。”都是西南和东北对举，而往往在西南边是有利的，紧接着后面解卦的卦辞里也有“利西南”，这是什么意思呢？如果把它拆开来看，西边是兑卦，南边是离卦，这两个卦都是一根阴爻两根阳爻，是属阴的；“不利东北”：在东边和北边不利。把它拆开来，东边是震卦，北边是坎卦，都是一根阳爻两根阴爻，是阳卦。所以“利西南，不利东北”，有利阴柔不利于阳刚，实际上就是说在前进路上遇到艰险、艰难了，按照阴柔的做法是有利的，如果这时太阳刚、太进取了，就不利了，这是告诉我们对待艰难的策略。如果合起来看，就是西南边和东北边，西南边为坤卦，坤卦代表大地，属阴，蹇卦就像一个跛脚的人，当然要走在平坦的大地上才有利；东北边为艮卦，艮卦代表高山，属阳，如果让跛脚的人走在东北的高山上，当然是不利的，所以“利西南，不利东北”。这就告诉我们既要像大地一样宽广平坦、胸怀博大，又要像山这样止，遇到山要知道停止，艮卦有止的意思，这样才能渡过艰难、艰险的局面。《彖传》解释：彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。“蹇，难也，险在前也”：蹇卦代表艰难，危险（坎卦）就在前面。因为卦是从下往上看的，所以上卦的坎卦就是前面。“见险而能止，知矣哉”：见到危险就要停止，这是非常明智的。很多人就是在前进的路上走得太顺了，所以看到艰难就大意了，以为能渡过去，继续往前走而不知道停止。知止（艮卦的“止”）是大智慧，前面多个卦里都讲到了“止”的重要性，我说过唐代宰相魏征和房玄龄的老师王通，号文中子，写了一本书就叫《止学》，就是说要“知止”，要知道停止，“知止而止，智矣哉”，知道该停止的时候就停止，这是一种智慧。“蹇利西南，往得中也”：为什么蹇卦在西南边有利呢？因为再前往就要按照中道来做，我说过西南边是坤卦为土，中央也为土，所以坤卦又为中，就要守中道。“不利东北，其道穷也”为什么呢？因为东北是艮卦，为高山，如果再前进的话，就被山挡住无路可走了，走到头了，“穷”是到头的意思。“利见大人，往有功也”：卦辞上讲“利见大人，贞吉”：对大人来说是有利的，或者说有利于出现一个大人，守持正道就会吉。“利见大人”在乾卦里已经讲过了，乾卦七条爻辞（六条爻辞再加“用九”）里出现了两次“利见大人”。所以《彖传》解释“利见大人”是“往有功也”：再继续前进的话就会成就功业。“当位贞吉，以正邦也”：为什么“贞吉”呢？因为“当位”，位置刚好摆正，蹇卦除了初六爻，其他爻都是当位的，所以守持正道就吉利。而且他可以“正邦”，使国家走向正道。所以“蹇之时用大矣哉”：蹇卦代表的时位和功用是非常重大的。《彖传》是从卦义上进行解释：下面的艮卦是知道停止，上面的坎卦是危险，一见到危险就要知道停止；西南边是走中道，东北边是走到头了，要停止。所以《彖传》主要讲渡过艰险的三种方法：第一是要知道时位，该前进要前进，该停止要停止，进退要合宜，在西南边可以前进，在东北边要停止；第二强调了“大人”在渡过艰险中起主导作用，要“利见大人”，“大人”在蹇卦里就是指九五爻，是走正道、又中又正、能力很强又居尊位的领导者；第三是当位，“贞吉”的“贞”就是当位，每个位置都要当位，也就是要符合天道、走正道，这样就能渡过艰险。《象传》解释：象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。“山上有水，蹇”：蹇卦是“水山蹇”，下面是高山，爬上去很艰难，好不容易爬上去了，前面又是一汪水，要渡过这汪水更加艰难，这就构成了艰险的局面。“君子以反身修德”：“反身”是要反观、反思、反省；“修德”是修身养德，“反身修德”四个字对我们意义重大。《孟子·离娄》篇说：“行有不得者，皆反求诸己。”我们做事情、行动不成功的时候，遇到艰难挫折、人际关系处理得不好的时候，都要从自己的身上找原因，不要从对方身上找原因，战胜了自己，就战胜了世界，人生对大的敌人是自己，把自己战胜了，艰难就能渡过去，北宋理学家程颐解释蹇卦时也说了同样的意思：“君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。”君子遇到艰难险阻的时候，要“反求诸己”，一定要在自己身上找原因，“益自修”，更要加强自身修养，这样才能渡过艰难，这种智慧具有闪光之处。
蹇卦上六爻
接纳别人，别人的思维与自己不一样。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。人生不如意之事十之八九，希望得到贵人相助。在自己眼里是大事，别人的眼里是小事。什么样的人能得到别人的帮助？掉坑里的人，连手都不伸，拉都没法拉。 在坑下人的状态不一样的，积极的人将别人丢下的石子棍子漫骂垫在脚下，很快会跳出坑外。消极的人自怨自艾，自己己经很倒霉了还落井下石。很多人找各种理由各种借口不生长不改变，还天天抱怨羡慕别人，总是重复昨天的方法，只能得到旧的结果。 生活中处处抱怨的人，处处都是负能量，拒绝成长，自己有问题看不到，只找他人身上的不足，身心陷入困境，无法自拔。相由心转，从念头上改变自己，找自身的不足之处，找他人身上的优点，弥补自身存在不足。 蹇难求诸已，一个人不可能解决所有问题，心里装着别人。团结更多的人，学习他人身上的优点，千万不要自怨自艾，反过来想说明自身负能量多，需要学习提升。学习是为提升思维，提升自身的格局。千万不要抱怨，为什么这些问题出现在我身上。遇到负能量的人，能量足帮他转，能量不足远离他。大人，能量足的人。一切唯心所造，学习、亲近大人就是消磁的过程。学会放弃，学会拒绝。当放弃低能量的朋友，慢慢像高能量的人靠拢时，慢慢的身边就聚集一批高能量的人。损友却，益友来。 不可能把最高能量的人全聚集在身边，而圣人的经典，著作经常读，就是时常聆听圣人的智慧。利见大人的方法很多，但只帮自强不息，伸手求助的人。 孩子的学习方法不对，很想帮助她。但前提是提升孩子内动力，让孩子能伸出手来求助。 心念一转天地宽，我们一生中遇到的每一个人，都是来成就自己的，我们有多成长，就会遇到同样能量的贵人来相助。当我们提升后，身边的困境慢慢的转化了，蹇卦就是升级打怪的过程。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。经文意思是：前往遇到险阻，回来有大功劳，吉祥，有利于拜见大人物。象辞意思是：前往遇到险阻，回来有大功劳，是上六爻与大家齐心协力的结果。
