六爻58卦,58卦兑为泽

内容提要：

本卦与变卦的关系
周易六十四卦第五十八卦兑为泽
易经中的一七卦,三五卦或者六三卦...这些卦是怎样形成的?
58、兑兑为泽兑上兑下
58、兑兑为泽兑上兑下
易经中六十四卦分别代表什么

本卦与变卦的关系

兑之随卦：只要经营有道，生意还是不错的。九二孚兑吉悔亡（做生意讲的是信誉）；六二系小子失丈夫（不要因小失大）；

周易六十四卦第五十八卦兑为泽

卦象对于不少人来说都还是比较重要的，而且我们也都清楚，那就是在一些人看来，卦象往往都能测到一些未来的凶吉。那么在命学中，周易六十四卦第五十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【泽卦】兑。亨，利，贞。象曰：丽泽兑。君子以朋友讲习。

白话文解释：兑卦：亨通。吉利的贞卜。《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。

邵雍河洛理数解卦：泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。吉：得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。

解卦手册：时运：朋友支持，好好珍惜。财运：有人扶助，获利不难。家宅：友朋同住；因友成亲。身体：熟医可治。

【上上卦】兑为泽(泽卦) 刚内柔外周易六十四卦第58卦象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。

经商：很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，实现追求目的。外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。婚恋：婚恋彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。

易经中的一七卦,三五卦或者六三卦...这些卦是怎样形成的?

以卦爻为基础、以干支为主导的复合型信号系统与三级解读工具（卦爻辞、八卦物象、六亲）的形成和有机统一，使周易预测由经验型预测走向科学型预测。又要根据这种反馈来确认或修正对卦象的认识。经过长期实践，通过对大量预测案例的比较分析，64卦的卦象才会基本确定。

58、兑兑为泽兑上兑下

天降雨泽之象　有誉有讥之意编码：011011(趁水和泥,中吉卦) 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点，戒酒色。失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。周易卦爻辞原文兑：亨，利贞。初九：和兑，吉。九二：孚兑，吉，悔亡。六三：来兑，凶。九四：商兑，未宁，介疾有喜。九五：孚于剥，有厉。上六：引兑。周易卦爻辞解文《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。六爻卦象图卦爻辞注解《兑》卦：通顺，利于占问。倒数第一阳爻：和悦，吉。倒数第二阳爻：以诚信使人喜悦，吉，悔恨消失。倒数第三阴爻：来讨好，凶。倒数第四阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。倒数第五阳爻：相信剥落的说法，有危险。最上阴爻：引我喜悦。卦爻卦辞诗兑为泽金水滔滔起夺争信诚和悦可通亨须防暗抢加强夺谨慎能求小利生兑卦的互卦是风火家人（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）第58卦兑卦的变卦有六个，分别是：泽水困（动初爻）、泽雷随（动二爻）、泽天夬（动三爻）、水泽节（动四爻）、雷泽归妹（动五爻）、天泽履（动上爻）兑卦的错卦是艮为山（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）兑卦的综卦是巽为风（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】兑①：亨。利贞。【译文】兑卦：亨通。吉利的贞卜。【注释】兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。兑，《彖辞》说：“兑，说也。”说，即悦。【原文】《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外①，说以“利贞”②，是以顺乎天而应乎人。说以先民③，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。【译文】《彖辞》说：兑，就是喜悦的意思。君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，所以能够顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。【注释】 ①刚中而柔外，本卦九二、九五阳爻，为刚，分居下卦、上卦中位，是为“附中”。六三、上六阴爻，为柔，分居下卦、上卦外位，所以说“柔外”。这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。坚行正道。②说，取悦于民。利，与人谋利。贞，贞正，犹言坚持正道。以，连词。③先民，引导大众。【原文】《象》曰：丽泽①，兑。君子以朋友讲习。【译文】《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。【注释】 ①丽，王弼说：“丽，犹连也”。【原文】初九：和兑，吉。《象》曰：和兑之吉，行未疑也①。【译文】初九：和睦欢喜，吉利。《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。【注释】 ①疑，高亨说：“疑，借为碍。《说文》：‘碍，止也。’即阻止之义。”可备一说。【原文】九二：孚兑，吉，悔亡①。《象》曰：孚兑之吉，信志也②。【译文】九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。【注释】 ①孚兑，被俘而不恐惧，犹言优待俘虏。②《象辞》释“孚”为诚信，与经意不合。志，沙少海先生说：“借志为之．用如代词。” 【原文】六三：来兑，凶①。《象》曰：来兑之凶，位不当也②。【译文】六三：以使人归服为乐，蕴藏着凶险。《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。【注释】 ①来，招来，归服。②位不当，此以六三爻象、爻位为据。六三阴爻而居阳位，喻人所行与其地位不相称。【原文】九四：商兑未宁①，介疾有喜②。《象》曰：九四之喜，有庆也。【译文】九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。【注释】 ①商，商谈。商兑，犹言商谈互相和好，恢复邦交。宁，定。未宁，犹未达成协议。②介，小。介疾，小毛病。这里喻指两国间的矛盾分歧。喜，犹言病愈，愈合。【原文】九五：孚于剥①，有厉。《象》曰：孚于剥②，位正当也③。【译文】九五：被剥国俘虏。剥国无理挑衅，必遭惩罚(对我方而言，坏事将变为好事)。《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。【注释】 ①孚于剥，李镜池说：“句式同《随?九五》‘孚手嘉’，意即被剥国所俘虏。”从本卦各爻辞所记录的内容看，这是一个讲邦交的专卦，李说可采。《象辞》释此句为“位正当”，据其通例，“有厉”之下当脱一“吉”字。②《象辞》释“孚”为诚信。剥，剥落，侵削。③位正当，九五阳爻处上卦中位，是得其位。【原文】上六：引兑①。《象》曰：上六引兑，未光也②。【译文】上六：引导大家和睦相处。《象辞》说：上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。【注释】 ①引，引导。兑，欢喜，和睦。②未光，此以上六爻象、爻位为据。上六处一卦尽头，是孤立之象。