高岛解卦规律,解卦高岛断易
《高岛易断》小畜卦占例/李守力老师
【《高岛易断》小畜卦占例】《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛先生的毕生巨著，百余年来以汉、英等多种文字流传世界，影响颇大。该书义理与象数并重，在阐发《周易》中蕴涵的丰富的人文思想的同时，通过对卦辞爻辞的活解和对各类占题的活断，真切地再现了我国东汉即已失传的古占法，与后世脱离经文的占法大异其趣，具有较高的研究价值。 该书作者不仅是一位著名的易学家，而且是一位朝野瞩目的参政人物，面谒各省大臣、内阁总理大臣乃至日本天皇，这使书中保存的大量关于军政大事、国际关系的占断，其中很多占断曾事先在报刊上公开发表，有些还曾上呈日本天皇、内阁总理大臣等，对于应用《周易》研究参与军国大事具有不可多得的史料价值。 占例： 明治六年，日本派大使到欧美各国。当派遣之初，使臣不能与各邦私定条约，在朝者不能创立新政，后因海军与朝鲜发生纠纷，朝鲜炮击我舰，庙议征韩，遂分为征韩与不征韩二派。某显贵来，请占朝议归结，筮得小畜之中孚。 爻辞曰：“九三：舆脱辐，夫妻反目”。 断曰：此卦下卦三阳，欲牵连而进，为六四一阴所止，而不能进，乃以大为小所畜，故名曰小畜。下卦三阳，有锐进之性，在主征韩者，谓我国三百年来，以锁国为国是，故致文化落后于欧美等国，非力图进取，恐难独立于东洋。在主非征韩者，目击欧美之文化与陆，海军之装备，戒轻举之生事，辩征韩之不可，大反其议。后朝旨一从罢征之议，主征韩者愠其言而不用，群相辞职，谓之：“舆脱辐”也。征韩与非征韩二派，至相仇视，恰如夫妻不睦，谓之“夫妻反目”。 后果如其占，主征韩者悉相辞职。 【解读】 这就是著名的“明治六年政变”。明治六年政变的实质在于征韩派和内治派的对立。但其实对所谓“征韩”一事，双方并无二致，都认为必将对朝发动战争。征韩派所以失势、内治派所以掌权，原因是：当时日本实力尚且虚弱，正是“小畜”时期，维新成果还未巩固，当下尚不是对外扩张的时机（小畜卦上九“君子征凶”）。所以要从长远考虑，谋求渐进式的扩张，避免第三国的干涉。——实质在此（最终征服朝鲜的目的不变）。 从高岛先生为内阁的占筮文字中，我们感受到了作为一代易学家的高岛先生本人“任重道远，士当弘毅”的情怀以及日本的全体阁臣无不有报效国家之志，拳拳爱国之心，为国家前途殚精竭力之行！我等华夏子孙岂不汗颜？！ （本文引自李守力著《周易诠释》
谁能介绍一下《高岛易断》这本书?
《高岛断易》是日本明治时期易学大师、以占卜参政的奇人高岛吞象的毕生巨著，百余年来以英、汉等多种文字流传世界，再现易占失传正法，体现《周易》活的灵魂，堪称《周易》占筮学之正脉。书中占例，注重军政大事、国际关系特别是中日关系，曾准确地预言了中日甲午海战的结果、战后条约的内容，乃至我国定远舰的沉没等。许多占例曾事先在报刊上公开发表，或上呈各省大臣、内阁总理、日本天皇，对日本当时的内外政策的制定具有重大影响。其人其书，皆令人叹为观止。<br> 本书是日本明治时代易学大师高岛吞象的毕生巨著，百余年来以英、汉等多种文字流传于世。再现易占失传正法，体现《周易》活的灵魂，堪称《周易》占筮学之正脉。书中占例，注重军政大事、国际关系特别是中日关系，曾准确地预言了中日甲午海战的结果、战后条约的内容，乃至我国定远舰的沉没等。
请教各位老师:高岛易断所述
高岛易断所述如：筮得乾之大畜，问营商：乾之九五辰在申，上值毕，附星咸池。咸池者苍龙之舍，咸池亦名五车，主稻黍豆麦，度其贸易，定在五谷之属。 筮得坤之比，问功名：坤之六五辰在卯，得震气，震有功名奋兴之象。无又离爻，离为黄位，进午，上值七星，七星主衣裳文绣，故曰"文在中”。 筮得屯之比，问营商： 屯之初九，辰在子，北方，上值虚宿，曰元耗，虚亦耗意，不利行商。 筮得蒙卦，问婚嫁：坎辰在子，上值女，（圣冷符）曰：“须女者主嫁娶”。艮上兑下为咸，二气相感，故曰：取女吉。 等等此类， 辰在？？？ 上值？？？ 如何解释。谢谢请教各位老师:高岛易断所述
高岛易断所述如：筮得乾之大畜，问营商：乾之九五辰在申，上值毕，附星咸池。咸池者苍龙之舍，咸池亦名五车，主稻黍豆麦，度其贸易，定在五谷之属。 筮得坤之比，问功名：坤之六五辰在卯，得震气，震有功名奋兴之象。无又离爻，离为黄位，进午，上值七星，七星主衣裳文绣，故曰"文在中”。 筮得屯之比，问营商： 屯之初九，辰在子，北方，上值虚宿，曰元耗，虚亦耗意，不利行商。 筮得蒙卦，问婚嫁：坎辰在子，上值女，（圣冷符）曰：“须女者主嫁娶”。艮上兑下为咸，二气相感，故曰：取女吉。 等等此类， 辰在？？？ 上值？？？ 如何解释。谢谢傅佩荣数字卦下上与高岛略筮法(包括梅花易)上下,装经卦的顺序为什么不一...
我有一本傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解释易经的内容，应该有一本然后再去看《梅花易数》这样你就会知道易有多神奇了。
高岛吞象怎样起卦
高岛吞象氏所用起卦方法应该是中国古代传统的蓍草起卦法，亦即大衍筮法，之所以这样认为是《高岛易断》一书中有高岛氏持蓍草起卦的照片。其具体的起卦方法，清末民初易学大家尚秉和先生在他的《周易古筮考》一书中有详细介绍。今人以蓍草难得可用竹签或木筷代替，具体起卦过程如下：1、先找50跟短木棍(50是“大衍之数”)。算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。然后取出一根（象征太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。2、把49根木棍随机分成左右二堆（象征两仪或天地），叫做“分二”。然后从其中一堆中拿出一根（象征人）也放在一边，假定为B处,不要和A处的那一根混在一起。这叫做“挂一”，表示这是第一变。3、然后将二堆木棍中的一堆，按四根一组（象征四象或四季），进行排列，叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边（象征闰月），假定为C处，也不能和A，B混起来。然后将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处，与前面已经放在那里的棍合到一起，一定是4或8，叫做“归奇”。加上挂一的那一根，则必定是5或9 。以上就完成了第一变。4、第二变开始前，将第一变中挂一和归奇的木棍除去，把已经排成好四根一组的木棍合到一起，其数量是40或44根）。然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”进行“第二变”。注意：二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处，以表示正在进行第二变。二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。5、三变之后，剩下的木棍只能是36、32、28或24，或4根一组的组数只有四种可能：六，七，八或九。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字－“初爻几”。如果最后是9组,就写作“初九”，一定要用汉字写清楚！自此，我们才完成六十四卦卦象中六爻为一卦的第一爻，即初爻。6、算完第一爻后，把49跟木棍合成一堆，重复第2步至第5步的操作过程，得到第二爻。如此这般，一直到第六爻，即上爻出来，我们最终才得到了一个完整的卦象。特别说明：蓍草占卜最开始算的爻是最下面的，从下到上，直到六爻算毕，就成了一卦。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦共计要算三六一十八次。
