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内容提要：

测姓名合不合适,男女性性格合不合适怎么测
最简单化解五行相克,自己八字相克怎么办
易经可以自学吗,为什么学易经没好下场
富贵竹风水摆放三不要
太岁阴阳符是什么样的
姓名测试另一半年龄,姓名测试准吗?

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测姓名合不合适

姓名，性别，年龄，出生地或者职业当然，遇到不合适的我依旧不会讳言，尽管你可能接受不了，但是我基本不会说错命运，是。姓名里面有都说青春值得努力，不容浪费，要为了梦想而奋斗！可是当你努力的意义不再是为了不辜负青春和自己，而是变成TA。其实，用两个的姓名笔画进行测试当中的关系是否合适，已经不是什么新鲜的事只不过很好奇大家还记不记得这个测试到底是要怎样。

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名字测性格合不合适

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姓名配对小测试把姓名的笔画总数一起算出之后，再相减，得出的一个数字就是你们的关系两人笔画数相差越大，最后可能成为普通朋友的可能性就越大，反过来，数字越小，代表两人名字笔画数。

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最简单化解五行相克,自己八字相克怎么办

最简单化解五行相克

五行生克制化

五行相生与相克

＞1．五行：

金、木、水、火、土。

＞2．相生：

木生火——火旺，但木自身力量会衰减。

火生土——土旺，但火自身力量会衰减。

土生金——金旺，但土自身力量会衰减。

金生水——水旺，但金自身力量会衰减。

水生木——木旺，但水自身力量会衰减。

＞3．相克：

木克土——土受伤而弱，木亦会耗力

土克水——水受伤而弱，土亦会耗力。

水克火——火受伤而弱，水亦会耗力。

火克金——金受伤而弱，火亦会耗力。

金克木——木受伤而弱，金亦会耗力。

4．比助：

金助金——金的增强。

木助木——木的增强。

水助水——水的增强。

火助火——火的增强。

土助土——土的增强。

五行生克喜忌

凡金宜生不宜克，若克之，则金轻。恐田产败退，且出盲目之人，及有少年而亡之虑。

凡木宜生不宜克，若克之，则木折。恐田产败退，且人易多痨疾病，及有少年而亡之虑。

凡土宜旺不宜克，若克之，则土崩。主退财不聚。

凡水宜旺不宜克，若克之，犯水厄。主游荡他乡。

凡火宜旺不宜克，若克之，则犯火，主伤人，并有官事是非。

金赖土生，土多金埋。

土赖火生，火多土焦。

火赖木生，木多火炽

木赖水生，木漂。

水赖金生，金多水浊。

水空则流，木空则损，土空则陷，金空则则响，火空则发。

旺木喜金，旺火喜水，旺土喜木，旺金喜火，旺水喜土。

木怕金旺，火怕水旺，土怕木旺，金怕火旺，水怕土旺。

水弱则爱金，金弱则爱土，土弱则爱火，火弱则爱木，木弱则爱水。

水衰不生木，木衰不生火，火衰不生土，土衰不生金，金衰不生水。

春土不克水，夏金不克木，季水不克火，秋木不克土，冬火不克金。

二十四山五行

1．十天干

阳干：甲为阳木，丙为阳火，戊为阳土，庚为阳金，王为。

阴干：乙为阴木，丁为阴火，己为阴土，辛为阴金，癸为。

2．十二地支

阳支：子为，寅为阳木，辰为阳土，午为阳火，申为阳金，戌为阳土。

阴支：丑为阴土，卯为阴木，已为阴火，未为阴土，西为阴金，亥为。

※十天干（除戊己居中宫外）与十二地支及四维各卦共配成二十四山，分属八卦，一卦管三山。如图

二十四山与煞山

1.十二地支与十二生肖之关系：

子——鼠丑——牛寅——虎

卯——免辰——龙巳——蛇

午——马未——羊申——猴

酉——鸡戌——狗亥一一猪

2．地支三合

申子辰——三合水局。亥卯未——三合木局。

寅午戌——三合火局。巳酉丑——三合金局。

3．地支三会

已午未——三会火局。亥子丑——三会水局。

寅卯辰——三会木局。申酉成——三会金局

年命地支三合所克之地支三会，三会局之三山，即为三煞山。

即：申子辰（猴、鼠、龙年出生者）三煞山为已午未。亥卯未（猪、兔、羊年出生者）三煞山为申酉成。

寅午成（虎、马、狗年出生者）三煞山为亥子丑。已西丑（蛇、鸡、牛年出生者）三煞山为寅卯辰。

二十四山中，三煞山不可为坐山

流年神煞各主吉凶

凡造葬，须以岁君为主，视太岁地支到之山——并知三煞方（又称三杀），及所在之方。

1.三煞

三煞（三杀）者，所谓岁杀之地，即岁杀、劫杀、灾杀三方也。不可穿凿、修造、营建迁移，犯之者，伤子孙六畜。

三杀可向不可坐，太岁可坐不可向。乘时生旺者极凶，值休囚退败之气者可免。

三杀方，忌修生作用，然有金年克方者，与方克年者，亦有极凶断不可用，亦有尚可用而不为祸者。

如寅午成年，三杀在坎卦，水能制火，谓方克年也。此方不可动。如已西丑年，三杀在震卦，金来克木，谓年克方也。此方不为祸。

2.伏兵与大祸

伏兵大祸神，于三杀之间，其凶则视同三杀，故以三杀论。

3.向杀

三杀之对宫即是，吉星临即为可用。

4.岁破

为地神中最凶之恶神。所谓岁破者，太岁所冲之方也，其地不可以兴造行，移徙、嫁娶、远行，犯者，主损财物及害家长。

5.岁刑

亦是地神中的恶神。所谓岁刑之地，攻城战阵，不可犯之。动土、兴工亦须回避，犯之多纷争。同时所临之方位，应避免栽种植物。

6.太阴

为太岁之，居于岁君后二辰，不可兴修。若有孕产，忌向此方。

7.奏书

居岁君后维方，为岁君谏臣。

8.博士

居奏书对面，为岁君之。

9.力士

居岁君维方，亦岁君之护卫

10.蚕室

居力上对对面，亦为岁之神。

11.岁君三合

官神与白虎神，如吉星飞临方为可用。

12.黄幡

亦即整度，为岁君三合之基，不可开门取土。

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易经可以自学吗,为什么学易经没好下场

可以自学吗这篇是我早年在知乎回答的一篇，也是我所有知乎回答里面赞同最多的一篇，现在重新整理和分享下，希望对大家有所帮助。六十四卦理解和记忆花了一周多的时间，把《》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备分享下记忆的心得。的很多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象完全匹配上就更加困难了，在记忆之前我还是有些基础的积累，因为原来对于八卦早就记忆的很清楚，同时原来又经常读《序卦传》，所以记忆就相对容易些。原来是准备把《序卦传》全部背下来，自然也就把64卦全部记忆了，但是感觉还是比较困难。记忆首先还是需要记8个基本的卦，即乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。这个有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。把这个记忆清楚了基本上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完毕了。在这个记忆完成了还需要记忆的就是八个卦分别代表什么？这个是首先需要记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。记忆这个一方面加强对八卦寓意理解，同时也方便后续64卦的记忆，比如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和分布自然也就清楚了。在这个记忆完成后开始记忆朱熹的64卦卦序歌，如下：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。对于之一句和第二句建议直接结合《序卦传》理解后记忆，序卦传很形象的描述了辟地，万物的发展演变过程，即有天地，然后万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后需要养；有饮食必有讼，讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，比必有所畜也，物畜然后有履，履而泰，泰而否。志同(同人)道合自然众人，继而(大有)所得，但这个过程中(谦)虚和愉(豫)悦必须跟(随)你(第三句)。第四句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很上口，很容易记忆，注意(噬嗑)(贲)的发音是适合必。可以谐音为无望来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的时候只有(大畜)和(颐)养来积累(第五句)，如果还不能这样必犯(大过)错，遇到(坎)坷和分(离)。下卦开篇时(咸)卦和(恒)卦需要记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度反而走向大壮，(大壮)后进一步前进(晋)，但是前进反而受到伤害(明夷)，受到伤害开始想家(家人)，在家呆久了又闹别扭觉得亏(睽)。姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，开始怪(夬)(姤)和(萃)，把事情上(升)到了(困)在(井)里面。被困后只有(革)新和(鼎)新反而引来了更大的(震)动，(第九句，第十句)。事情闹大了没有办法，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表达了(丰)收了去(旅)行和培训(巽)，(兑)换(涣) 了些钱，但是要(节)约花，这样(中孚)才能到来。虽然有(小过)错，但是旅行仍然完成了(既济)，却始终还有(未济)的事情。 64卦上卦每个卦的卦名和卦形的记忆八个基本卦记忆住后，通过卦序歌记忆了64个卦的卦名和卦序。在这个记忆清楚后开始记忆卦象和完整的卦名，如姤卦完整的卦名应该是天风姤，即上卦是乾卦为天，下卦为巽卦为风，因此是天风姤。上面的图可以看到卦序的排列是很有规律的，非反即覆，这里就要先理解错卦和覆卦的概念，错卦也叫反卦，覆卦也将综卦，跟错综复杂这个成语有点渊源。错卦的意思就是卦的六个爻全部反过来，而覆卦的意思是将整个卦转180度，上面的转到下面来，下面的转到上面去了。从这个可以看到屯卦全名水雷屯，其覆卦即是卦序上挨着的山水蒙，错卦是火风鼎。在卦序上面可以看到基本上挨着的两卦就是覆卦。但是在64卦里面有些卦翻一转过来还是自己，即我们说的对称卦。即乾，坤，颐，大过，中孚，小过，坎，离八个卦。在理解这个后再记忆一个错卦和综卦的八单卦对应关系。先说覆卦对应关系为：天-天，地-地，山-雷，风-泽，水-水，火-火。再说反卦对应的关系为：天-地，风-雷，山-泽，水-火。这下知道了水雷屯卦后，知道后面是蒙卦，那么又知道挨着的两个卦是覆卦，所以可以很快地反应出全名是水雷两个字，雷变山，水不变，即山水蒙卦。知道了山水蒙后，就清楚山卦象是艮卦，水卦象是坎卦，那么蒙卦的卦象就出来了。接下来讲一下帮助记忆的理解，对于屯卦天地伊始，雷代表动，雷在水下要动而未动，即水雷屯。接着自然清楚了解山水蒙。需卦即水在天上才可能形成雨水，普降甘露，满足需要，因此是水天需卦，水天接着是覆卦天水讼很好记忆了。师卦中的师为众，水只有在地下才能够聚会为众，所以是地水师卦，接着是覆卦水地比。对于小畜要直接记忆卦象，即阳把阴包在里面，而且五阳养一阴，只有一阴没有壮大因此是小畜。对比大畜就看到阴向上壮大了，四阳包两阴在里面，因此是大畜。小畜卦象记忆住了转到覆卦则也是五阳一阴，只是一个阴爻跑到下卦里面来了，即天泽履。履而泰，泰而安。泰卦是更好记忆的，即地在上，天在下，为什么是地天泰，因为天地只有，下的来到上面，上面的来到下面，才能够安泰和通达。泰卦的覆卦即天地否卦，天地互相不，自然是否卦。同人卦注意仍然是五阳一阴的卦象，天在上火在下，自然天下光明，志同道合，因此为同人卦。同人卦的覆卦为火天大有，火在天也是大放光明之象。谦卦首先要记忆住是地山谦，这个是很形象的，来是很高大的事物却隐在地下，自然是谦虚。对应覆卦即是豫卦，注意谦和豫卦都是五阴夹一个阳的卦象。接下来是随卦和蛊卦，这里可以先记忆蛊卦，蛊为，即常说的扇阴风，点火自然是蛊，扇阴风即山风，所以是山风蛊。山风蛊记忆清楚了自然覆过来时泽雷随。临卦和观卦都是属于十二消息卦，所以可以直接记忆6爻的卦象，即临卦是阳气刚开始渐长，下面两个阳爻，上面四个阴爻；而观卦则气正盛，即上面两个阳爻，下面四个阴爻。所以临卦是冬至刚过对应十二月的大寒，而卦则是农历八月对应秋分。噬嗑卦即是食东西和合，在这里可以先看颐卦，颐代表口腹之养，卦象即是口的形象即两个阳爻中间四个阴爻，两个阳爻代表上下嘴唇，中间上下各两排牙齿，即为颐卦。这个理解了噬嗑卦就很好形象记忆了，噬嗑是吃东西，所以在颐卦总结进入了一个阳爻，即变为噬嗑卦，即火雷噬嗑，自然其反卦为山火贲。剥卦和复卦很好记忆，也是十二消息卦且互相为覆卦。剥很形象，即很盛，把阳气来只剩最有一个上爻了，所以是剥卦，而复卦则是阳气刚刚开始，所以初九位阳爻，其它全部爻。无妄即天下雷行，刚强者从外到内自然无妄，而覆卦即山天大畜。颐卦刚才已经将了形象记忆的，颐的反卦即大过卦，主要颐和大过都是对称卦，所以颐后面没有覆卦只有变化为反卦。大过卦即两个阴爻在外面，四个阳爻在里面，阳刚在内太盛，盛而骄，因此是大过。因此可以看到骄傲之气弱一点，变为两个阳，外面上下各两个阴爻，即对应小过卦。小过是有过错，那么其反卦自然是无过错，所以对应诚信的中孚卦。注：该图表达64卦里面上卦和下卦的对称关系图。上下完全对应，这种上下既不是反卦，也不是复卦。所以排列和卦序的排列完全不同。如水雷屯，如果是上小即变成了雷水解卦。而水雷屯的复卦既卦序里面的下一卦山水蒙卦，而反卦这是火风鼎卦。 64卦下卦每个卦的卦名和卦形的记忆到了下卦，《序卦传》开始时如此描述的，有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。人间之事有男女夫妇开始，如何开始，即先开始是少男追少女形成家庭，由于是少男追则少男在下，少女在上。而兑卦是少女，艮卦是少男，所以咸卦的卦象就出来了，即泽山咸卦。咸卦后是恒卦，组成家庭后要恒久，而古代是男尊女卑，恒久的家庭则是长男在上，长女在下，即咸卦的覆卦为雷风恒卦。咸恒之后开始讲消长，遁卦为退的意思，即阳在退，阴在渐长，上面四个阳爻，下面已经出现两个阴爻，即天山遁卦。覆卦过来则是雷天大壮，也是消息卦，雷天大壮是阳气最壮盛的时候，阳如果再长就变成了夬卦，盛而衰之象反而不好了。光明在地上，太阳普照大地，适合前进，所以接着是火地之象，即火地晋卦。如果光明之物在地下，则必受到伤害，所以接着是地火明夷卦。家人卦更好记忆了，风风火火家事兴旺，所以是风火家人，上面巽为风，下面离为火。家人的覆卦即变为火泽睽，序卦解释是家道走了尽头必出现乖离。女人在一起是非多，64卦里面有几个两女在一起的卦都不是特别好。睽卦是两个女在一起，上面是中女，下面是少女，两居，其志不同行。再看泽火革卦，变成了少女在上中女在下，也是两居，其志不同得。蹇卦即艰难，为何艰难，因为是遇到水和山的阻隔，坎为水本身也代表艰险。所以是水山蹇卦。水山蹇后自然接着是其覆卦雷水解，物不可以终难，故受之以解，解者缓也。损卦和益卦很有意思了，损卦是损下益上，益卦是损上益下。外为他人，为君；内为自己，为臣。如果是损人利己的话当然是不利的，合古代的仁义思想。所以损卦为何是损下益上呢？可以看到损卦是地天泰卦变过来的，泰卦的初爻变化到最上爻了，所以是损下益上。而益卦是天地否变化过来的，否卦的上爻变化为初爻了，即损上面丰益下面，所以是损上益下。这样的话两个卦的卦象就记忆的很清楚了。泽天夬卦，决也，为十二消息卦，由大壮变化为来，应该直接记忆住。所以记忆64卦的时候12消息卦一定要单独来出来记忆清楚。夬卦之覆卦为天风姤，阴刚开始衍生，上面五个阳爻，一个阴爻。萃卦为泽地萃，萃为聚，聚后必上升，为地风升。地风升看象辞可以看到，地中生木，故为升，因为巽既是风，也代表木。所以是地风升。萃和升卦卦象也比较有意思，有两个挨着的两爻在里面，萃卦是九三和九四，而升卦是九二和九三。水上面有有沼泽，自然被困住，所以是泽水困卦。对应的覆卦为水风井，注意水风井象辞解释为木上出现了水，古时候都是凿木为机，然后从井里面取水，所以是水风井卦。在下面注意是革卦和鼎卦，看杂卦传有说明，则是革去故而鼎取新。革是泽风革，鼎卦比较形象，即火风鼎，初爻为阴，为鼎脚，鼎有三只脚但是视角不同可能看到就是两只脚。中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，可以看鼎卦具体的爻辞解释。接着是震卦和艮卦为双重卦很容易记忆。下面是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男女，渐卦是女归吉，上爻是长女，下面是少男，即杂卦说的女归服侍男行。归妹卦则是渐卦的覆卦，变成了上面是长男，下面是少女，所以是妹妹出嫁即归妹卦。丰卦为雷火丰，上爻为震卦为雷，为行动。下卦为离为火，为光明，光明和行动配合，天下必然光明丰盛。雷火丰的覆卦则是火山旅。这里可以看到，水山是蹇卦，行路艰难；而变成火山旅卦后就适合旅行了。巽卦和兑卦又是双重卦，很容易记忆。风行水上，水遇风则散，所以是风水涣卦，涣者离也。对于可以跟风水结合，所以里面对应的风水两词组成的涣卦需要单独记忆住。涣卦的覆卦为水泽节，节者止也。水上有泽是泽水困，而泽下有水则需要节制。中孚是对称卦，有所节制才能够取信于人。中孚对应的错卦是小过卦，没有诚信自然失信于人，有小过失。在下面是水火既济卦，代表事物完成，因为水在上希望朝下走，火在下希望朝上走，水火自然是完成事业，但是之循环就是周而复始，没有尽头，所以最后接火水未济卦，水火各自分道扬镳，不能成事。六十四卦错综复杂关系图其中无箭头的实体线代表覆卦变化，无箭头虚线代表错卦变化，有箭头的实体线代表交互卦的变化。这个图今天下午搞了一个下午，感觉排列出来很有对称感和。这个图更大的特点就是真正的将错卦，覆卦和交互卦的关系集成到一张图中来体现。图中少乾，坤，既济，未济四个卦。图中的红色底色的卦，其交互卦都是乾卦；底色的卦其交互卦都是坤卦；浅红色的卦其交互卦是未济卦；绿色底色的其交互卦是既济卦。在图上最下面可以看到颐，大过，小过，中孚，坎，离为对称卦本身没有覆卦。蛊，随，渐，归妹，泰，否六个卦为翻来覆去都一样，即错卦和覆卦是一致的。如何自学如果用来预测，算卦可绕过该部分介绍。的东西晦涩难懂，所以一定要先有点书做接引，实际在在学习《》先先学习儒家和的很多书籍是有必要的，相对来说也比较容易。对于而言现在比较好的接引确实是曾仕强的《的奥妙》，虽然有很多科班的人抨击过里面有些内容是错误的，但是丝毫不影响整体和该书的接引作用，我们可以试想下，如果连真正学习的兴趣都无法培养起来，如何进行下一步深入的学习呢。在这里可以讲《杂说》和傅佩荣的《解读》都不是更好的接引，更好的接引一定是最浅显易懂的，不需要太多前置知识的。之一步接引做完后，我们应该对简易，变易，不易之核心思想有了一个了解。对太极，两仪，四象，八卦，64卦，错综复杂卦，每卦的核心卦象，天地人三道和，和孔子增加的十翼有了基本的了解。这步了解后进一步的学习应该是围绕的宇宙规律演绎和人文哲学的诠释上，围绕在易之错综复杂之变化和动态平衡之不变的诠释上。这个步骤完成后，接着的重点应该是在本身的64卦具体的内容上，这个看了之后可以说只能有一个大概的了解，即每卦大概核心是个什么意思，每个卦的爻辞大概是什么意思？爻辞中每爻相互递进的关系是如何的？在这个阶段推荐阅读《张其成全解周易》，辅以《杂说》，为何先推荐《张其成全解周易》的目的是该书是由浅入深，循序渐进，比较容易了解。在这个完成后我强烈的建议就是对64卦进行记忆，首先记忆卦序歌，把卦序歌记忆清楚后开始记忆每卦具体的卦象和核心意思。比如说到谦卦，就知道是地山谦卦，坤为地在上，艮为山在下，核心是戒满盈和谦虚之意。知道是地山谦后应该是怎么一个排列也就清楚了。在这个记忆的过程中，应该配合记忆的《序卦传》，至少要做到熟读，熟读后你会发现可以辅助你记忆卦序，序卦传从上经的天地之道到下经的人文之德，从乾坤天地万物之始，到既济未济之永无止境和生生不息，64卦间相互衔接形成一个统一的整体。任何以谐音等方式进行的记忆都是耍，无正做到理解记忆，真正把《序卦传》记忆清楚了，卦序和卦象，每个卦的核心思想基本全部了解清楚了。在这里我们说学习是基本已经入门的阶段。在这里个人相当鄙视那些看了一点内容，了解了些关键词句就开始讲，撤和管理关系的人，和人生关系的人，搞得是万能的管理鸡汤和心灵鸡汤，自己可能连都没有完全深入理解。在这个阶段完成后，个人理解下一步的核心在十翼的《系辞传上下》上，可以讲《系辞》是整个十翼里面语句更优美的，没有《系辞》那么《》就是一本天书，现在很多对讲的基本也是从系辞外延的逐个解释和阐释。整个《系辞》时而递进，时而否反，时而排比，时而借喻，既忠于原经，又加强演绎，真正将，乾坤，刚柔，变化，吉凶之对立统一，矛盾发展来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《系辞》可以说是孔子对自己传统儒学和哲学在之道上的进一步升华和总结，这也是我们常说的读书笔记之一个核心，即书之内容和个人经验和实践的完美融合。读书之内容如果不会个人之实践和经验融合，很难真正有很完美的深入演绎。一阴一阳谓之道，从易之缘起，到八卦之形成和功用，从易之象到易之理，从简易到变易和不易，从万物之运行到哲学层面的思考和演绎，堪称完美。你反复读《系辞》后，你会发现像最早接引你的《的奥妙》里面很多内容都是于对系辞的进一步分析和解释而已。把《系辞》真正理解后再返回来看中的每一卦，类似看到吉凶，元亨利贞，悔吝，去理解象辞，爻辞的时候就相对容易了，因为《系辞》即包括了每一卦都出现内容的关键词的词汇表，关键词理解了读起来就容易了。在这个阶段建议是进一步读《杂说》，对核心内容进行理解。在这个阶段完成后，个人觉得基本上可以跟别人说我懂的一些知识了，个人现在处于第二个阶段的学习过程中。如果你一开始就是为了去预测和而学，你可能一辈子都没有真正理解真正的价值和精髓。以上就是与可以自学吗相关内容，是关于卦的分享。看完为什么学没好下场后，希望这对大家有所帮助！

富贵竹风水摆放三不要

富贵竹风水摆放三不要富贵竹风水摆放三不要，我们都知道风水是有非常多的讲究的，富贵竹的摆放也是有很多讲究的。我已经为大家搜集和整理好了富贵竹风水摆放三不要的相关信息，一起来了解一下吧。富贵竹风水摆放三不要1 1、阳台上不要放虽然富贵竹的生长离不开阳光，但是它对光照强度的要求不算太高。它喜欢柔和的散射光，如果放置在阳台上，那么每天可能被强烈的阳光直射，不仅对正常生长没有益处，严重时太阳光还会灼伤叶片，影响富贵竹的美观性。 2、电器旁不要放家庭养殖的富贵竹通常是采取水培的方式，放置在电器旁的话，如果不慎将富贵竹的容器打翻，就有导致漏电的风险，还会缩短电器的使用寿命，威胁人的健康安全。另外，在风水上，富贵竹也被认为不能放置在金属的旁边，二者的风水相冲，会阻挡人的运势。 3、大门口不要放有些人会选择将富贵竹放置在玄关附近，其实这从风水的角度看是一种错误的做法。门口是房间和外界产生交集流通的地方，将富贵竹放置在门口玄关会被认为财富运势很容易从大门处离开，向外散播，财富无法聚集到家庭中。所以养富贵竹时需要避开门口玄关这个位置，让它在房间内更好地招财留财。富贵竹风水摆放三不要2 富贵竹摆放在什么方位好 1、在家中东南方向放一盆富贵竹的话，有助于招财进宝。如果东南方位堆放了杂物，应及时清理，并移开会破坏木行能量的属金物品，然后好好规划东南方位的招财风水。在东南方可放置包括属水的深蓝色和属木的绿色系列物品，强化能量色彩，所以在东南方放一盆富贵竹是最好的选择。 2、在正确的风水位上摆放一盆富贵竹，会使一家人变得更加精神。在风水位上最适合的便是摆放盆景，可有效增强木行能量。而盆景要保持健康茂盛，一定要避免使用干燥花卉，它会蓄积阴气，而这时候富贵竹便是最好的选择了，它可以增加室内的阳气，使人变得更加精神。那么什么是正确的风水位呢？就是四绿文昌位和九紫方位，将富贵竹摆放在流年文昌位，有助于事业、学业的发展；富贵竹摆在九紫喜庆位上，可有助于吉庆喜事姻缘，家庭幸福和乐；富贵竹放在书桌或办公桌旁，也能够使人吉旺开运，事业蒸蒸日上。总而言之，只要将富贵竹摆在家中合适的位置，就能够带来好运。 3、富贵竹摆放在冰箱上方，厨卫等地，可以化解不好的煞气；放在梁下柱旁，有利于化解梁柱形煞；放置在楼梯间、可去流动煞气。将富贵竹摆悬挂在大门内或外门边，或是大门左右两侧，是大大有助于旺家运的哦；还可将富贵竹放在大门的客厅对角处，也就是风水中的财位，可助吸纳财运。 4、富贵竹也称为转运竹，转运竹不宜摆放在财位，将其摆放在财位或煞位都会令运势转差，许多人误解转运竹为增进财运的风水物品，其实不然，在全屋的财位放置摆放转运竹会导致财运上有损失。 5、转运竹通常摆在客厅一侧，也可以摆放在书房，但是卧室最好避免摆放，因为转运竹是植物，在五行上属阴性。另外，不要将转运竹与厨房摆放在一条线上，厨房五行属火,姻缘符，容易导致转运竹枯黄。 6、转运竹最好是能够根据自己的命理五行来摆放，例如五行属木，则应将转运竹摆放在屋宅的东边为宜。转运竹不可摆放在电视机旁或空调机、电风扇经常吹到的地方，以免因为干燥而导致叶尖及叶缘干枯。转运竹凋零或叶子因缺水而枯黄，都要及时把这些残枝黄叶修剪掉，否则植物气衰，屋宅主人也遭受牵连。富贵竹摆放几根比较好 1、转运竹上面一般用红色丝带绑着，转运竹买回来时，千万不要去掉上面的红色丝带。但有些人觉得俗气，会不经意或刻意将红色丝带拆掉，孰不知这样一来转运竹少了红色的暖阳味，又回到原来的阴性，导致阴盛阳衰，不但财运没旺到，反而会先失财，甚至霉运连连。 2、水养的富贵竹几根好？在《易经》上说到，“天一生水，地六成之”。所以如果大家是打算水养富贵竹在花瓶中的，最好就是一根，“天一”天为奇数，又能生水。才能保证富贵竹有充足的水分。这种“天一”水养法是寓意一展宏图。但然有人觉得一根很单一，不好看，那就养四根吧。这是根据五行当中，金生水，这是利于植物生长的五行，植物好，富贵竹的招财风水才会好呀。当然，其实市面上的水养容器有很多样式，有些水养一根也是可以很漂亮的。 3、盆栽种植富贵竹，多少根最好？如果大家选择把富贵竹用泥土种植在盆栽里，要提升富贵竹的财气，最好就选用2根或5根。2为火，火寓意旺，如果把种有两根的'盆栽富贵竹摆放在店铺里，就能助长店铺的生意了，这样就寓意生意兴隆。5为土，是有扩展、开放领域的的意思，如果是从事的事业需要扩展领域之类的5跟最适合了，不过要注意哦，种植5跟需要的突然和水分都是比较多的，一个不慎，可能5更都会枯萎，所以也要么选择大点的地方种植，要么就选择小型的富贵竹。 4、富贵竹促进学事业，多少根最好？富贵竹除了有招财的功效，对于学业、事业也有兴旺的作用的哦。一般把富贵竹摆放在屋子或房子的文昌位上，就能助事业、学业节节高升了。而最好选用富贵竹的根数是5根，分别4跟长，一根短，当然市面上有设置成塔状（5根）的也是可以的。如果嫌太多，或不知道怎么摆放好看，4根的也可以，在风水学说上，4是文昌的数。只是5根刚好有塔型的5个点，寓意比较清晰一些。 5、富贵竹是起到一个改善风水、招财、招福的作用，所以人们才喜欢选择用富贵竹作为家里的植物摆设。其实除了以上几种养富贵竹法，还可以用方形或圆柱形的花瓶水养富贵竹，以“九”数的摆放，9当然不是9根富贵竹啦，而是富贵竹和铜钱加起来总数为就，可以富贵竹5，铜钱4，也可以相反。“九”数意“久”，寓意福气富贵长长久久。而水养植物容易在瓶子内滋生虫子，放铜钱可以避免虫子滋生。富贵竹风水摆放三不要3 办公室摆放富贵竹风水讲究 1、办公桌的左上角如果人们要将富贵竹摆放在办公桌的时候，最好是放在办公桌的左上角，也就是巽宫的位置，这样能够给人们带来事业的顺风顺水。还可以带来步步高升的效果，从而让人们的事业也可以带来美好的寓意，增加人们干活的动力。 2、放置在靠窗位置富贵竹在办公室摆放的时候，可以摆在靠窗户附近，这时候富贵竹的高度最好在六寸到七寸，这样能够让人们可以看得清楚外面。同时还可以让富贵竹吸收到外面的阳光和空气流通性，有招财进宝的寓意，将给整个事业带来帮助。 3、放置在大厅富贵竹能够给人们带来富贵的寓意，并且还可以净化人们工作的环境，因此摆放在办公室大厅也是很不错的选择。在种植富贵竹的时候，整个过程是很简单的，并且还可以给人们带来富贵竹最佳的视觉效果，还可以给人们带来眼前一亮的作用。 4、放置在办公室的财位在风水学当中，富贵竹可以用来催官运催学业的作用，因此在办公室摆放富贵竹，不但可以美化工作环境。同时还有升官的作用，可以在财位处放四棵富贵竹，这样可以带给人们很美好的祝愿，给人们的心理也带来了一定的提升效果。 5、富贵竹放进水瓶中养人们在养富贵竹的时候，可以将富贵竹放置在水瓶养，这样可以做到天一为水的寓意。富贵竹放在水中养的时候，选择一根是最好的效果，这样不但可以有招财和一展宏图的作用，同时还能够保证水分不被其它的富贵竹所吸收，避免了富贵竹的凋零。摆放富贵竹有什么风水禁忌富贵竹不要摆放在财位上叶片宽大的植物放在财位上利于积攒财富，而富贵竹的叶片细小，枝干又明显外露，就没有如此功效。若屋内的财位正好放置了办公桌，不可将富贵竹放于其上，即使这样好看，却会导致主人财运受损。