三十二卦吉凶签诗,易经三十二签解签全解
观音灵签32 观音灵签解签32
; 观音灵签32观音灵签解签32：刘备求贤观音灵签解签
吉凶宫位：中签未宫 前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。 观音灵签：诗意 此卦剖石见玉之象。凡事着力成功也。 观音灵签：解曰 宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。 观音灵签：仙机 家宅→平平自身→安求财→劳力交易→阻婚姻→成六甲→虚行人→杳田蚕→晚成六畜→旺寻人→见公讼→惊移徙→改失物→西方疾病→欠安山坟→改向吉 观音灵签32：整体解译 前途看来茫然，但不用怀疑。此事有潜力，有朝即可发迹。 本签精髓 石中藏玉，明人得赏。宝藏既得，事乃大昌。 凡事做事 这件事看起来前途茫茫，其实不然，这件事还有很大的发挥空间。只要找来高人指点，这其中的宝藏就浮现了。 爱情婚姻 欲求姻缘来，还得赖媒人，有朝得引荐，姻缘始放光。 如今看上他，欲知前程路，君将得鉴赏，来日成一双。 若已牵手中，欲问连理事，彼此能投缘，恩爱度一生。 若爱现裂痕，此情如何去，多些温情意，感念对方恩。 若有第三者，劝君别难过，当他衡量后，还是元配优。 工作求职创业事业 求职找工作，有待明眼人，知君如美玉，即时得录取。 事业问前途，潜力需开发，善用己专长，前景即放光。 考试竞赛升迁竞选 竞试问前程，全靠己技能，尽扬己潜力，赛场得荣誉。 升迁问运途，需要君实力，潜能得鉴赏，明人来提携。 投资理财 若欲得获利，需要静待机，美玉暗中藏，有日即发迹。 经商生意 生意求商机，品质加人缘，长时守商誉，定可频获利。 房地交易 虽是好房地，仍需明眼人，方能成交易，静心待主来。 治病健康 病况令人疑，劝君不用奇，康愈一诀窍，全在尔心地。 转换变更 若欲求转变，先查己潜力，若能明自己，再求要变异。 求孕求子 若欲求子息，需要信心力，抛却游移心，再求神庇右。 官司诉讼 公颂未定局，心慌又忧虑，结果将如何，且看关键机。 寻人寻物 失物令人急，寻找何处去，菩萨有指示，方向请往西。 远行出国 远地求发展，心情很不安，贵人来剖析，原来都很赞。 观音灵签32：典故 刘备求贤(三顾草庐)。三国时。诸葛亮。字孔明。汉末避居南阳。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。志学清修。养生之道。研究奇明门遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达于诸侯。后徐庶荐于刘备。先主刘备与关张三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。离卦-(第32卦)
序卦传：坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离，离者丽也 坎就是欠土，人不小心就会跌到那里面去，当你跌到陷阱里面，你最希望的就是有一颗绳子你可以拉着它上来，可是当你离开陷阱以后，你就会把帮助你的那个物丢弃了。这样我们才知道，离这个字一方面解释附着，就是去附着那个物才能离开坎险，一方面就是离开，意思是放最后你是离开它的。这两个看起来是矛盾的，但是是统一的。 离是火，坎是水，水火都是无情的。但水是有形的，而火是无形捉摸不定的。卦辞：离，利贞，亨。畜牝牛，吉。 知识光明，需要贞才会亨通，要发挥畜牝牛的精神，才会吉。火光很美丽，太阳是因为有天空，你才能够从东方起来，然后到西方降落，所有的草木谷物，都是有那片土，才会成长起来，这里桃树木很多，而常常忽略土，这样才知道，有功劳的人常常是被人家忽略的，才要忍辱负重，不然忍辱负重干什么？我们现在都是哎呀，要有成就感呐，成就感就是让你晚上睡不着，哎呀，怎么人家不重视我？我做了这么多好事情，大家怎么没有表扬表扬我？，这是自寻苦恼 重明就是持续的光明，光明如果不能持续的话，还不如没有光明，你要附丽到正道上面， 你要透过教化来促进天下光明，这种光明才是有用的，才是合乎正道的 两个阴爻，都在上离下离中位，都居中得正，一切都很合理，所以，才会亨。 人家不了解你，你要耐心的好好的跟他说明，而不是看不起他，有这样的像母牛一样的德性，那你的光明才是吉祥的。大象传： 明两作，离，大人以继明照于四方。 明两作：光明能够持续，太阳能够持续不断的照耀这个世界，人类才有信心，黑暗以后一定会有光明，这样就叫做离卦， 大人：品德好才能高的人，继：持续不断， 一代一代的领导人都好，才是真的好 提醒处于领导地位的人要守正道，持续不断的，用自己的德行和知识，来造福百姓 心念常常被私情所隐蔽。如日中天，有时候一下子就没了，中国人不争在一时，争在千秋 人要做到三忘，才能够三明 忘食忘忧忘老 重明大明长明初九爻辞：履错然。敬之，无咎 步履颠来倒去，走的不稳，表示人类刚刚追求知识的时候都是用摸索的，尝试错误，这步踩出去不对，回来，不可能走的很顺利，所以他的步履步伐，好像有点颠来倒去，没有秩序，因为那时候的知识本来就是零乱不全， 那这个时候怎么会无咎呢？因为敬之 静之，这两个字是很重要的，是看重的意思， 孟子：敬人者人恒敬之 你如果看得起别人，别人就同样看得起你 你如果看得起知识，知识就会来照顾你 在这种一切都是摸索尝试的时候，你不能随便， 在化学实验的时候，你一定要看重整个过程，你把它当一回事就叫敬，学习最重要的就是要重视我追求的这个东西，现在不是，都是玩的，你能玩出一套知识来，我是100个不相信 初九小象：履错之敬，以辟咎也 如果都很谨慎，把它当一回事，你就可以避开你的咎六二爻辞：黄离，元吉 黄就是中央色，跟所有色都协调，它是泥土的颜色，就是中和正直来从事研究学问，那当然是吉祥。 六二小象：黄离元吉，得中道也 所有的文明，所有的知识，不能离开品德，品德是你附着的地方， 离开品德，所有的光亮都是假的，都是虚的，都是虚荣，都是没有用的，就是不敬的东西，都是有咎的，那就一念而已 日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 日昃：太阳已经斜了，太阳过午，告诉我们，光明快要尽了，晚上要来临了，因为它一定是循环的， 不鼓缶而歌：你不配合时序的演进， 你就会感觉人老了，经不起累，你就会忧叹 大耋：高龄老人，嗟：忧叹。 你看人一到老了，就会各种抱怨，眼睛看不到了，耳朵聋了…… 而孔子不会，他忘老忘忧 孔子： 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔。你应该知道，日起日落才是常态，年老衰弱而叹，那一定是凶险的。 其实人的寿命跟心态是有关，你心想，我还年轻，我还很健康，我还要做事，还有很多事没做完，那老天就多给你几年。 你心想不行啊，老了一天不如一天了，那老天心想那好啊，既然那么辛苦，那就回来算了， 我觉得这很多事情都是自作自受 九三小象：日昃之离，何可久也 太阳快下山了，你就心想哦，夕阳真美呀，我珍惜这一片短暂的时间，赶快把没有做完的事做完，我自己要轻松一点，因为毕竟要黄昏了。很多事情留到明天再做，你看你这样就长寿了， 没有，这一天怎么那么快？，那就越来越短命，一切都是自己的选择， 当知识爆炸的时候，人类最要紧的，就是选择你所要的知识，而不是什么都要，你懂这么多干什么？ 现在不是，人家懂你都不懂，人家懂是人家的事，我不懂，是我的事， 我问你怎么样去偷开人家的锁？要不要学？那也是一门学问呀，九四爻辞： 突如其来如，焚如，死如，弃如。 人类怎么一下子变成这样子？好像被火烧一样，紧张兮兮的，好像快要死了，弃如好像被舍弃了， 三多凶，四多惧 人类现在非常恐惧，所以才要学前教育，恨不得是，刚一出生，第二天就拉去补习，到了这个地步 九四小象：突如其来如，无所容也 心急如焚，好像人越来越短命一样，恨不得六岁就把所有东西都讲完了，12岁就拿博士，你干嘛要这样子？ 你看，自然是非常包容的，早上还是凉凉的，慢慢慢慢才加温，到了正中最热，然后慢慢退热再下去，让你人类好适应，各种事情都好配合， 人类学习知识也是一样，突然刚盛，并不是善继之道， 六五爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。 六五到了那个位置，人一旦被捧得高高的，你就会知道越来越空虚，为什么？一天到晚开会，一天到晚人家拜访你，一天到晚人家让你写书，让你写序，一天到晚要你推荐什么东西？，你哪里有时间去充实你自己呢？最后就是空有其名，因为知识这个东西是不进则退的的， 你要哭都哭不出来，有眼泪，人家都不同情你，认为你是装的，然后你就开始忧愁，感叹，但是你还是吉，为什么？那个虚名把你保住了。 人家看到你还是恭恭敬敬的， 六五小象：六无之吉，离王公也。 离：附着 上九还勉强让你附着，因为那个虚名还在， 你看人到最后都是活在虚名当中，所以死的时候都很孤单，都很痛苦， 江山代有人才出，长江后浪推前浪，这是很自然的现象， 因此，你越有知识，你的地位越高，你越要谦虚，你越要看重知识，不要滥用知识，上九爻辞：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。九五用上九明察邪恶，你要把邪恶，把他在你的有生之年消除掉，我想这知识分子最后的责任， 折：去掉 你要嘉奖好的，把不好的去掉， 不愿意亲附你的人，你要收服他的心，你就无咎了。 孔明七擒孟获，这就是知识分子的风范 一个人到了上九，你就要苦口婆心，不管人家听不听？，不管他听不听得懂？，不管他赞成不赞成，甚至于他会正面的攻击你，你都无所谓，我们现在需要这样的人，可惜太难找了，这种人他要有明望，而不是有知识而已， 上九小象：王用出征，以正邦也， 一个人你的声望是来带领大家走向正道，而不是让人家盲目崇拜你，或者你甚至于从中牟利，把人家带上歪门邪道，而你自己得到很大的好处，那是不可以的 上经始于乾坤而终于坎离，
观音灵签第三十二签怎解?求子
是啊。书上是说孕必生男。还有书上说。就此签论，有吉无碍，但要防小人是非口舌。易经三十二卦怎么解释
第32卦、恒、雷风恒、震上巽下。上六：振恒，凶。〖释〗上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长久的原则，虽与九三相应，但经常动荡摇摆，有危险。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。〖释〗六五与九二相应，但有九三、九四纠缠，然因居中正之位，所以能恒心坚守德行，有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四：田无禽。〖释〗九四不得位，虽与初六相应，但有九二、九三阻扰，且居停滞之位，所以完全没有收获，就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。〖释〗九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性，因而承受羞辱，德行蒙羞。 九二：悔亡。〖释〗九二虽不得位，但因为中正，且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。〖释〗初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠，不展。 恒卦辞总结论：亨，无咎，利贞，利有攸往。〖释〗恒久；亨通，坚持恒久不停息的正道，没有过错，有利德行，有利前进发展。今天到庙里求了一支签,是第三十二签,上上签,求此签该如何解。
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吕祖灵签第三十二签:古人郭嘉遗计定辽东
如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
吕祖灵签第三十二签：古人郭嘉遗计定辽东 荣华贵，富贵来；天地生成，多吉少悔。三九遂心怀，虔许善功福自来。
吕祖灵签第三十二签：解签 三国时郭嘉，字奉孝，为魏曹操一员将领，为征服辽东而兴兵，不幸阵亡。临终时遗下计取辽东之策略予曹操，后曹操依计而行，终获成功。求得此签者，目下困厄，寸步难行，必须候灾星退尽，始无妨碍。因此暂不宜鲁莽行事，要知所进退。
吕祖灵签第三十二签：诗曰 经营称夷吾，智谋尤子贡；如觅蝇头利，冬来可称心。
吕祖灵签第三十二签：解诗 夷吾与子贡均为春秋时人，以擅长于经商闻名。其中子贡的名声更为响亮，因他是孔子的学生，善于辞令，经商曹、鲁国之间，富至千金，并常参与活动，并受官职于鲁、卫。占得此卦，如欲觅取蝇头小利，到冬天时节应可称心如意。
吕祖灵签第三十二签：古人郭嘉遗计定辽东 吕祖灵签第三十二签：解曰 谋望：可成，但不能急急成就。 钱财：可得，但须待时。 婚姻：仍未取得双方合意。 自身：发慈善念以灭一切危。 家宅：灾星渐渐退却。 开业：宜先定出较长期策略。 迁居：远方吉。 出行：无妨，途中有贵人助力。 疾病：非常危险，宜速就医。 六甲：须注意产后调养。 行人：迟至，但先有信息。 诉讼：现阶段有阻，终可获胜诉。
