吉星择日法,择日最大吉星

内容提要：

择日方法
什么是择日的八大吉星
七政四余天星择日法的辨伪
风水择日的基础——星数篇
紫白九星择日法怎么用?有什么作用
结婚择吉日的方法与步骤,嫁娶择吉日的正确方法

择日方法

最简单易学的择日方法看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？一、根据月朔干支选当月太阳吉日：月朔（初一）干支太阳吉日庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥初五、十四、廿三乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳初一、初十、十九、廿八丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳初三、十二、廿一、三十乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥初四、十三、廿二戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉初二、十一、二十、廿九庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰初八、十七、廿六丙子、丁酉、己酉、癸酉初九、十八、廿七甲子、壬午、辛未初六、十五、廿四己未、甲戌、丁亥初七、十六、廿五二、根据太阳吉日日干选择该日吉时（太阳吉）：用事日干水星吉太阴吉木星吉计都凶土星凶罗喉凶金星吉太阳吉火昨凶甲、己子、酉丑、戌寅、亥卯辰巳午未申乙、庚午、亥巳、戌辰、酉卯寅丑子申未丙、辛寅、亥丑、戌子、酉申未午巳辰卯丁、壬丑、戌寅、亥卯、酉辰巳午未申子戊、癸巳、酉午、戌未、亥申子丑寅卯辰例如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未时为太阳值时。无论建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均大吉大利。因为宇宙间，太阳是最大的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存，所以太阳是最大的神效福应，任何都奉太阳为最高无上，不可逾越。如何择日，民间择日技巧大全黄历就有择日的功能，你可以下载个老黄历顺历应用，有每日宜忌加解释，能协助你择日~ 安葬择日的方法为亡人安葬择吉日是以亡人死亡时间的年支为标准，不能用和亡人相冲的日子。安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、、鸣吠日。安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。如何择日，民间择日技巧大全黄历就有择日的功能，你可以下载个老黄历顺历应用，有每日宜忌加解释，能协助你择日~ 嫁娶择日法择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。是依据一定的方法，针对特定的事件，选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。日学神煞众多，顺吉者昌，逆煞者凶。当代常用的择日种类有：嫁娶，修造宅舍，动土，安造门楼，作灶，入宅，安葬，开生坟，合寿木。 1、嫁娶择日：择嫁娶吉日是以女命为主，男命为辅，除结婚流年不能与男女双方年份相冲外，首取女方大利月，小利月，避开妨翁姑，妨父母，妨夫身，妨女身等凶月，其次在大利月，小利月中根据通书选取嫁娶吉日，再根据男女双方八字（以双方年份为主，八字为辅）排除众多凶煞，最后筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子，日学凶煞众多，女命需排除的凶煞分别有：月破日，受死日，长星日，短星日，正四废日，火星日，离别日，人民离日，四绝日，真灭没日，槟榔日，正槟榔杀，隔山杀日，日刑，冲母腹日，正冲胎元日，真冲胎元日，胎元同食日，正三杀日，天狗日，反目杀日，孤寡日，回头贡杀日，正冲阴胎日，埋儿时，正冲时，冲夫星日，冲天嗣日，箭刃日，灭子胎日，正冲时，红艳时，夫星死墓绝日，嗣星死墓绝日，男命需排除的凶煞有：箭刃全日，正冲妻星日，正冲天官日，正冲阳气日。在以上众多凶煞日中，有些凶煞可用天乙贵人化解，有些则不能，根据日学所载，以女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官，正印，正财，食神，如遇伤官日，需在命局有印制方可用，余十神仿此。女命地支大利月小利月妨翁姑妨父母妨夫身妨女身子，午六月，十二月正月，七月二月，八月三月，九月四月，十月五月，十一月丑，未五月，十一月四月，十月三月，九月二月，八月正月，七月六月，十二月寅，申二月，八月三月，九月四月，十月五月，十一月六月，十二月正月，七月卯，酉正月，七月六月，十二月五月，十一月四月，十月三月，九月二月，八月辰，戌四月，十月五月，十一月六月，十二月正月，七月二月，八月三月，九月巳，亥三月，九月二月，八月正月，七月六月，十二月五月，十一月四月，十月彭祖百忌甲不开仓，财物耗亡乙不栽植，千株不长丙不修灶，必见灾殃丁不剃头，头主生疮戊不受田，田主不祥己不破券，......>> 如何择日，民间择日技巧大全择日是一门深奥的学问，没有师傅口诀一般是学不到真知识的玄空大卦择日是最好最准的择日法吗玄空飞星择日学，实际就是紫白日课，以沈氏紫白日课为主民间很多择日师称之为挨星日课。流年紫白星起例歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫取，上中下作三元汇，一上四中七下使；推法：上元从坎宫起甲子中元从巽宫起甲子下元从兑宫起甲子六十甲子的顺序依宫找出该年的紫白星，然后把该星入中顺行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星．月紫白星歌诀：子午卯酉八白起　寅申已亥二黑求　辰戌丑未五黄中推法：凡是子午卯酉年的正月为八，二月为七．三月为六，四月为五．．．十二月为六寅申已亥年的正月为二，二月为一．三月为九，四月为八，．．十二月为九辰戌丑未年的正月为五，二月为四．三月为三，四月为二，．．十二月为四把该月的数入中顺行排山即可找出该月八个方位的紫白星．三日家紫白星歌诀:日家白法不难求,二十四气六宫周,冬至,雨水及谷雨,阳顺一七四中游,夏至.处暑,霜降后,九三六星逆行求. 求法: 冬至后的第一个甲子日为一白. 乙丑日为二黑．丙寅日为三碧，依次．．．雨水后的第一个甲子日为七赤．乙丑日为八白．丙寅日为九紫．依次．．．谷雨后的第一个甲子日为四绿，乙丑日为五黄．丙寅日为六白，依次．．．夏至后的第一个甲子日为九紫，乙丑日为八白，丙寅日为七赤．依次．．．处暑后的第一个甲子日为三碧，乙丑日为二黑．丙寅日为一白．依次．．．霜降后的第一个甲子日为六白．乙丑日为五黄．丙寅日为四绿．依次．．．把该日的星入中的排山掌，按冬至后是顺行，夏至后星逆行．即可找出该日八个方位的紫白星．时家紫白星日家紫白星的求法分冬至后顺行，夏至后逆行．冬至后：子午卯酉日子时一白，丑时二黑．寅时三碧．卯时四绿；辰戌丑未日子时四绿，丑时五黄．寅时六白，卯时七赤；寅申已亥日子时七赤，丑时八白．寅时九紫，卯时一白；把该星入中顺飞九宫即可找出该时八方的紫白星．夏至后：子午卯酉日子时九紫，丑时八白．寅时七赤．卯时六白；辰戌丑未日子时六白，丑时五黄．寅时四绿，卯时三碧；寅申已亥日子时三碧，丑时二黑．寅时一白，卯时九紫；把该星入中逆排九宫即可找出该时八方的紫白星．六十甲子玄空五行与卦运择日表甲子1子1 甲木3申9 甲木3辰2 乙木3丑6 乙金9酉4 乙火7已3 丙火2寅4 丙水6戌1 丙金4午3 丁水6卯9 丁木8亥8 丁水6未7 戊金9辰6 戊火7子4 戊火2申6 己木8已2 己金9丑2 己木3酉8 庚木8午9 庚木3寅1 庚金9戌9 辛金9未3 辛火2卯3 辛火7亥7 壬水1申7 壬水6辰4 壬木8子1 癸火2酉7 癸金4已6 癸水6丑8 甲火7戌2 甲金9午1 甲火7寅9 乙木3亥3 乙火7未6 乙水1卯4 丙水6子3 丙木8申4 丙金4辰1 丁金4丑7 丁金4酉9 丁火2已8 戊木8寅6 戊水1戌6 戊木3午4 己火7卯8 己火2亥2 己水1未2 庚水1辰9 庚火2子9 庚火7申1 辛木3已7 辛水1丑3 辛木8酉3 壬火1午1 壬金9寅7 壬金4戌4 癸金4未8 癸木8卯7 癸水6亥6 观察玄空择日法，首先查出你要选择的日子，先排出年．月，日，时的干支，看看你所选择的年．月．日．时等干支换算成玄空五行后，再来观察你所选择的年，月，日．时玄空五行是......>> 如何择日，民间择日技巧大全黄历就有择日的功能，你可以下载个老黄历顺历应用，有每日宜忌加解释，能协助你择日~ 请教:关于择日的方法择日方法有很多，各有所长，要一一表述将很费劲，90年代我曾花费大量的钱财去广西玉林等地学习,然而日课作出后有时验有时不验，由于太复杂，随着自己阅历和知识的增加，我就放弃了，当前最为权威的择日书是《钦定协纪辨方书》据说是针对当时的择日混乱，而找出专家来统一的制定的。我个人认为几个要点注意到就行了；1，日子不能和当事人的属相冲。2，尽量选黄道日和天德日月德日，，，，，，，这样首先要保证对当事人不会出什么毛病，还有些是属于我个人的心得我不能讲，请你谅解，择日对结婚日子的要求比较高，因为很多人的结婚日子在一年前甚至更早就提出来了，而结婚的日子必须是好天，必须保证那一天不能下雨，下雪等等，这样就比较复杂，所以我的很多易友在给人选结婚日子的时候收费都不低[都在200元以上]。选个好的开业日子和搬家等项目的日子对我们只有好处没有坏处，当然仅靠这个日子你“就能发起来”是不现实的，因为影响限制我们命运的东西太多太多，择日只是影响我们命运一部分而已。

什么是择日的八大吉星

《三命通会·论将星华盖》：“华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆于大帝之座，故以三合处得库，谓之华盖”。这里有两层含义，一是华盖的得名，源于天文的观测，是一颗“常覆于大帝之座”，且形“如盖”的星宿；二是华盖的定义，从五行三合局入手，“以三合处得库谓之华盖”。所谓得库，以木局为例，未是木库，亥卯未日，它支见未即是华盖，等等。显然，天文观测与三合见库之间，不是逻辑关系。《三命通会》只用一个“故”字，将两者联系到一起，我们只好将其视作一种形象借用。换句话说，命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名，如此而已。《理愚歌》说：“华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也”，是形容借用。三合见库的人，常有孤独、艺术、僧道之性，不过是借华盖孤高之名来形容而已。四柱见库，即辰戌丑未，只是时间的记录，还不是华盖的全部定义。华盖是一种五行的关系，决定权在三合见本局之库位。例如，寅日生人，见戌为华盖，因为寅午戌三合火局，见戌为火库，对寅午戌日生人来说，戌为华盖。而卯日生人，见戌年却不为华盖，因为亥卯未三合木局，不以戌为华盖。由此可以证明，华盖不是一个高高在上的、恒定的参照物，不可以赋予天下任何一个人，而是依据五行三合见库的规则，赋予某些特定的人。因此，华盖的背后，是五行和命理规则，而不是星命。后人将华盖理解为神煞，并加以神秘化，实在是一种错误。华盖的概念，不是由星命，而是由五行和命理来解释，华盖只不过是一个形象和名称的借用而已。不过，命理也没有对三合见库的孤高之性，作出合理的论述，使得华盖的形象借用和命理逻辑之间，模糊起来，这是一个需要进一步研究的课题。一般认为，华盖的正面的含义是艺术，中间的含义是清高，负面的含义是孤寡。如果带印，则有贵征，最吉。

七政四余天星择日法的辨伪

其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休。九宫乾六←立冬兑七←秋分艮八→立春离九←夏至中五巽四←立夏震三←春分坤二→立秋坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！”原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四余天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第五即知。由此可知，自古以来造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，不料真假对质，假无遁形。所以，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪托，并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴，青江子所论极是。乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：首先，七政四馀天星择日以天星之实际运行而定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西；其次，七政四馀天星择日以各地之经纬度及用时时刻用弧角以定命宫，以山向、命宫及各星形成之角度以定吉凶，乌兔太阳则否；七政四馀天星择日乃天文推步之学，繁且难以入门，又甚难精通，须要得师授方可，乌兔太阳则否。再有，乌兔太阳择日吉星永远是吉星，凶星永远是凶星，呆板教条；而天星择日吉凶随时而定，吉凶星在一定的条件下可以相互转化，符合唯物辩证法。乌兔太阳择日法所排列之星象，并不是实际的天文星象，因为实际星体之运行有疾迟伏留等现象，而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实际天象还应考虑岁差，况且实际星象之计算，非精专历法者，不能推算准确。试举月星为例，其之运行轨道与黄道有5度之倾角，与赤道之倾角则在19.5度至28.5度之间，故其之交点，我们称之为“节”，节过后逐渐西行，经18.6年，又回归原处，在18.6年内与赤道倾角有约10度不到的变化，天文上称之为章动，其结果是由岁差使球轴沿轨道有小椭圆之运动，其值约9.2秒，黄白交点退行于黄道每日约3分11秒，积67093.39日，约18.6年而运行一周，谓之正交，其运行半周时，月道方向与初期必相反，故月行每周必变其道，成螺旋形，出入黄道左右各有5度8分，影响其运行的因素很多，其主要有太阳运行、出差、年差、月差等，所以计算真正的月亮位置，每一步骤均需矫正，其次，上升点与近地点又不是常数，要先求平近点角，再求月在白道上的位置，再求其在黄道的经纬度，计算相当繁复。如果要计算精确的太阴到方，则有大量的计算，必须借助三角函数，最好是借助软件。因此七政天星择日与乌兔太阳择日法计算出来的方位，有很大的差别。经考，杨益，字筠松，号救贫（另有称号叔茂）,生于公元834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，少年悟性异常。公元854年，年方二十岁时登科第入朝为士。唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，为三品命官,掌灵台地理事，主管宫廷建筑、重要的规划布局，以及天象观察、皇族祭祀等职。试想汉唐时期天文学发达,杨公又是硕学大儒，职掌灵台天文,岂能不知星体运行之理?杨公在《疑龙经》“选择篇”中也说得很明白：“我因历数考诸天,玄象幽微万万千；星到晓时次第没,只有阳乌万古存”。诸君再细读“造命歌”也可知，该歌诀言简意赅，非深识天星者不足以语此。而<<乌兔经>>之义,先贤辨论多矣，识者一见便知,乃鄙俚野夫无知妄作也。综上所述，杨公造命法及蒋大鸿<<天元五歌>>之第五歌“选择”篇讲的就是七政四馀天星择日，非乌兔太阳择日也。言乌兔择日是杨公择日真诀者，乃无稽之谈，其理明矣。

风水择日的基础——星数篇

前言小注择日选吉是一门庞大而精深的学术，能运用在风水上的择日学派与门别也比较众多，诸如奇门遁甲、斗首紫白、星宿天象、四柱干支等等。笔者今专博出风水择日的基础，是属于大众化与普遍化的入门知识，而不去讲述那些高深的单一的择日法门，因为基础才是根本，若基础未得而去妄求自命高深的择日法门，可能出了问题你都找不出原因。就如做风水的原理一样，若形峦的基础都打不好就去触控玄幻的理气，那就是本末倒置，最终误人误己。一、三元九运八卦为八象，名曰：干、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，此时天地还未生人，为先天之象；后天地生人，以人为中，当以自我为中心而运用天地时，则八方加中己位而成九宫，名曰：土镇中央、离南坎北、震东兑西、巽东南对干西北、艮东北对坤西南，此为入世之应，为后天之位。八卦演出九宫，用九宫去概括天道九星，又以数进行排列，名曰：坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九。先贤又把九星代喻为九个时空阶段，用每一星代表一个小运，每运二十年；其中又以每三个小运合称为一元，刚好每元成为一个六十甲子的纪年数；这样一来，在九运的总数180年中，就组成了三个元，所以称为三元九运。其中将九运的前面一二三运称为上元，把中间的四五六运称为中元，把后面的七八九运称为下元。如此三元九运，往复回圈，到了今天我们又处在一个下元八运的时代。下表为三元九运的近期明细表：天有天象，地有地运，天地之用俱以星表，星象之学表之于数，从一到九，是数亦是运，是运亦是象。所以风水之择吉，首先就要结合三元九运，考其坐向在三元九运中的衰旺与吉凶，以及如何立向才能与天运相配合得宜，这正是风水术中的一大宗派——三元学。在当今社会之三元风水学派中，又以沈氏玄空学最为流传广泛，影响力最宽，也是目前运用人数最多的支派。但风水的立向以天然为本，本体若得四平八稳，自能依形御凶，逢衰运可守形而自保，遇旺运自能待时而发。特别是现代的城镇商品房，没可能你买了楼房后因为元运不到而舍弃不住，或者要等到旺运到时才搬进去，这些都是不现实的。所以，在外围环境四平八稳的条件下，我们只能在修建或入住上选择一个有利的时机进行动气获吉。三元九运是以九星论运，而九星之运不止二十年一运，更有每年每月的九星回圈，又叫年月飞星，这正是目前运用在风水择吉，以及推断风水年运的一个主要依据。二、九星的吉凶九星是八个卦象加上中宫的一个引申意思，然后根据后天的一个资料步骤排列而出，它们分别是：坎水为贪狼星为一白，坤土为巨门星为二黑，震木为禄存星为三碧，巽木为文曲星为四绿，中央土为廉贞星为五黄，干金为武曲星为六白，兑金为破军星为七赤，艮土为左辅星为八白，离火为右弼星为九紫。从一到九数，你可以熟读成：“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫”；也可以读成：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九”；也可以读成：“贪巨禄文廉武破辅弼”。知象亦知数，知数亦知气，知气则知吉凶。九星之中，以一白、六白、八白为三吉；以二黑为病符气为凶，五黄为死气为凶；以三碧、七赤为无妄之灾祸；以四绿为中平之气、九紫为烈燥之气，以上为大致的星气性格与吉凶。大家可以根据九星的卦象所属去进行深入解释，也可以多读一些相关的飞星凶吉文章去深入了解。关于飞星吉凶的书籍与文章，自古来多如繁星，我就不再千篇一律的去多述。飞星有分年飞星、月飞星、日飞星、时飞星四种，古人在长久的经验实践与考察中，总结出年月飞星在风水上的作用力甚大甚明显，而日时飞星的力量甚弱甚微，一般不必去考虑，所以我们在风水择日时就只采用年月飞星两者。三、年月飞星的推法 1、推年飞星第一步：找出年飞星的入中气九宫以中宫为心脏，为五十中黄之地，九宫之星气皆由此出，故要推算每年的九宫星气排位，首先就得找到当年的入中气。诀曰“上元中下一四七，甲子顺数掌逆行”。第一句意思是上元甲子年以一白入中，中元甲子年以四绿入中，下元甲子年以七赤入中；第二句意思是将甲子年放在相应的一四七位置，然后顺数甲子逆推掌，就能找到那年的入中气了。例如2023年为丙申，为下元，下元就从掌中标七的位置数甲子，顺数甲子逆推掌，则甲子在七、乙丑在六、丙寅在五、丁卯在四，一直数到丙申年就是在二，那么二黑就今年的入中气了。第二步：飞星排位诀曰：“先寻入中气，将其放中宫；中宫顺数起，挨气行宫位”。意思是当我们找到入中的星气了，然后把它放在掌中标出的中宫，然后顺数星气顺推掌，就可以得当年的九星行气图了。例2023年为丙申，刚才已经推出了今年的入中气为二黑，现在我们就把二黑放在掌中标中的位置，顺数犹得今年的九星排宫，则今年二黑在中宫，三碧在干宫西北，四绿在兑宫西方，五黄在艮宫东北，余类推。 2、推月飞星第一步：找出月飞星的入中气诀曰：“寅申巳亥二黑起，辰戌丑未五黄例；子午卯酉起八白，正月顺数掌上逆”。意思是寅申巳亥年以二黑为正月的入中气，辰戌丑未年以五黄为正月的入中气，子午卯酉年以八白为正月的入中气；然后在口中顺数月份而掌上逆推，那就是月的入中气。例今年丙申年，正月为二黑入中，我们根据顺数逆推，则知正月二黑入中，二月一白入中，三月九紫入中，四月八白入中，就能推出各月的入中气了。第二步：飞星排位月飞星排位与年飞星排位是一样的，找出入中气后，将入中的气放在中宫，然后在掌中顺数顺排就行了。例丙申年的十月，先推出十月为二黑入中，然后我们将二黑放在中宫，从掌顺推则得如下排列：十月二黑入中，三碧到干宫西北，四绿到兑宫西方，五黄到艮宫东北，六白到离宫南方，七赤到坎宫北方，余类推。（注：这里的月是以节气为准，如正月立春雨水，二月惊蛰春分，余类推）。四、年月飞星在风水择日上的运用上面我们已经讲解了年月九星行气的推算，以及九星的大体性格与吉凶，那么我们要如何运用到择日上呢？ 1、修方中宫已定，气布八方，各方之吉凶在于星气之吉凶，凶气动则凶，吉气动则吉，而修方就是动气，或修仓改路，或外围的修造等等，再结合风水之四象理论，则吉凶之辩立见。例如2023年的年飞星以二黑入中，一白六白八白为三吉方，若此三方的修造符合风水四象，则得形得势，为趁吉得利；而二黑五黄两方为凶星轮值，就不要去乱搞了，若形峦不配，再动其凶气，则凶星趁势而发，不利。余类推。例某宅想在南方修造，其形势又符合风水法则，选择在今年就是可以的，因今年六白吉星飞到南，为得趁旺得气。而在一年的十二个月，又以正月、六月、八月、十月为佳期的选择范围，因这几个月的月飞星正临吉星到南。其余诸方修造，皆可依此类推之，择吉而用，若今年不行，则只能改年，推算年月之吉星到方才可选择之。 2、新建凡阴阳二宅的新建，当以坐山为主，如子山午向的阳宅，就称为坎宅，以坎为全宅之主，故年月星气之流行，推到坐宫不宜临五黄，最宜一六八三吉星到坐，其余则无大碍。而对于入住时还要新订门纳气的，这时坐向两者皆要兼顾，总之要纳到一个吉星到坐或到向口，以一吉而御它凶，若能选择到两者皆吉，则更妙。既要考虑坐与向，又要兼顾年月两个飞星，有时可能不易选择到都是吉星，此时我们只能择多吉者而用之，摒少吉者而弃之。例某老坟为坤山艮向，欲立碑择日，此时就有问题了，因为只立碑那就是属于修艮方，而今年的艮方为五黄临之，大凶，今年是不能选日立碑的。但如果主家要重新把老坟添土添新，则意义又不一样了，因重新垒坟添土为重修，又当以坤山为主，今年坤方临值八白吉星，此时则可先动土垒坟，然后再于向上立碑。此时还要注意了，就算新坟立坤山艮向，还得了解艮向方是否有路口或流水动气，如果向上有天然的动气口，今年也是不能选择的，因为五黄动气于向上，为趁凶纳气，不利。所以择日要与风水密切配合，若有一点不明，则差之千里。

紫白九星择日法怎么用?有什么作用

一、白坎水为中男，生旺为魁星，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子。克杀为刑妻，瞎眼，夭亡，飘荡。二、黑坤土为老母，生旺发田财，旺人丁，但不产文士，只应武贵，妻夺夫权，阴谋鄙吝。克杀寡妇相伟，产难刑耗，腹疾恶疮。三、碧震木为长男，生旺财禄丰盈，兴家创业，贡献成名，长房大旺。克杀疯颠哮喘，残疾刑妻，是非官讼。四、录巽木为长女：生旺为文昌，为文章盖世，科甲群芳，女子容貌美，联姻贵族。克杀风哮自缢，妇女淫乱，男子酒色破家。五、黄土，为戊己大杀，不论生克都惧凶，宜安静，不宜动，作年神并临，即损人丁，轻则生灾病，重则连丧五数为止，季丑错迷痴呆，孟仲官论淫乱。六、白乾金为老父，生旺权威振世，武科发迹，巨富多丁。克杀为刑妻孤独，寡妇守家。七、赤兑金为少女，生旺发财旺丁，武途仕巨，小房发福，克杀为盗贼，投军横死，牢狱口舌是非，火灾损丁破财。八、白艮土为少男，生旺孝义忠良，富贵锦远，小房福禄洪。克杀人口损伤，瘟皇膨胀。九、紫离火为中女，生旺文章及第，聚显，中房受阴，易废易兴。克杀吐血疯颠，目疾产死，回禄官灾。紫白飞宫：辩生旺退杀之用。三元气运：判盛衰兴废之时。一四同宫：准发科名之显，一六共宗催官贵，二五同宫主死主病损人丁，三七同宫财多被盗，九七同宫故主火灾，七五同宫，破廉相会定主大凶之象。紫白飞星上元甲子一白求，中元甲子四禄游，下元甲子起七赤。这是年家紫白顺口留。月家紫白子午卯酉年正月起八白，辰戍丑未年，正月起中宫，寅申已亥年正月从二黑。日家紫白，是冬至阳生前后节，顺行甲子一宫移，雨水便从七宫起，谷雨还从四禄堆，五月芒种夏至阴生九宫逆，七月立秋处暑前后起三碧，九月霜降六白起甲子。时上分冬至顺走一四七，夏至逆行九六三，便可知道年月日时的五黄到山到向，年上五黄讲究，月上五黄讲究，日上五黄最讲究，时上五黄更加讲究。专讲年上五黄，讲月上五黄，不讲日上五黄，不讲时上五黄，这是大错特错的，皆因日时变通年月妙之无穷也。例如：庚山用时日月年乙丁丙丙已酉申戍六八一五格庚山用，年上五黄到山不为害，月日时一六八吉星变通年上五黄作吉论。西方属金，五黄属土，得土金相生故也，化杀为印乃吉上加吉，财绵锦加添。月上得一白水星，合金白水清格，日和时又得八白和六白，土星和金星，生山助山。月日时组合一六八三吉星加临兑山。日子庚山用，为紫白飞星择日之上吉完美之课。预卜用后百日内有先发财源进门庭之应，可喜可贺。