福州拜太岁去哪里,福州哪个有太岁

内容提要：

福州太岁庙在哪
景忠山有拜太岁的吗
拜太岁应该去哪里?
晋江石鼓庙可以破太岁
本命年拜太岁去哪个好?
福州哪里可以拜太岁

福州太岁庙在哪

这位先生，安太岁不必到什么太岁庙去，福州好像也没有太岁庙。一般和道院都有提供信众安太岁服务的。附：●「安太岁」有什麼好处？不「安太岁」一定会招祸吗？答：民间相传若所属生肖与当年之岁运相冲，运气会不好，曰犯太岁。其实是犯岁运，不是犯太岁，而且请当年之太岁君来镇年化运以求一年内能顺利无灾殃，达到趋吉避凶的好处，避免破财、受骗或遭人陷害等无妄之灾。根据岁律，每人平均每年至少有一日的某一个时辰会被冲犯，最重要的是平日多做善事。安太岁是提醒当事者行事小心，做事三思而后行，如果平常做事均无愧於心，行得正、坐得端，不安太岁也不一定有祸事临门。●想要「安太岁」，要到哪里去「安」才好？答：一般和道院都有提供信众安太岁服务，只要是平时声誉良好，无歛财嫌疑的都可以到那里去安太岁。民众也可以选择离自己住家较近的或经常救济贫困及举办公益活动的庙宇去安太岁。文化院为顺应民情，也办理「安太岁」，即以您登记时每人所奉献的伍佰元，统筹由本院代理大家行善事，功德回向安太岁者。所以每逢初一十五文化院诵经团都为安太岁者诵经祈福，并消灾添寿。●神职人员为信徒「安太岁」，有哪些手续？答：神职人员为信徒安太岁，首先必须知道安太岁者的生辰八字、地址，将它们登记在功德本上，之后庙才择定日期，由神职人员以朱笔把安太岁者资料写在疏文上，焚香祝祷，祈求值年太岁保佑安太岁者一年内平安、顺利。以文化院来说，本院为信徒安太岁时，会准备五果、五斋及香花、茶、桃、面、米糕等供奉神明，每月初一、十五日为信徒植福诵经消灾，并由具功德者诵读疏文以邀福报。●太岁符上记载什麼意义？请了太岁符令回家，要如何处理？辞太岁时又要如何处理？答：太岁符上书写「平安」、「镇宅」字句，由神职人员推符念咒敕令「值年太岁」为符令「背书」，所以符令上敕有当年太岁星君名字，可保犯太岁者个人平安、家庭顺利。请太岁符令回家后，应贴在屋内清静地方，表示对神明尊敬之意。最好是贴在神桌附近或一入大门即可看见的地方。谢太岁时最好将符令送回，於香炉焚化感谢太岁星君一年来保佑我们平安顺利；若不方便拿回庙里，也可於大门口焚化，默祷感谢神明。文化院蔡文老师表示：社会上所说「犯太岁」一语，其实不是犯太岁，应该改口说「犯冲岁运」。所以要请值年太岁君来帮助镇宅、和禳，化使个人获得平安，绝不是犯他还要请他来执行。●所谓「犯」太岁，是「犯」了谁？犯了太岁，通常有什麼「症状」？答：道教把六十尊元辰星宿神具像化，每位神名都是用天干和地支循序相配而得，由甲子起至癸亥止，每位轮流掌理人间祸福一年，称作「值年太岁」。若所属生肖与当年之太岁相冲，就称「犯太岁」。如肖狗者逢狗年，肖牛者逢牛年属「年冲」，另有「对冲」，即生肖年加六之年，如「狗—龙」，「牛—羊」等，都叫冲犯太岁。「犯太岁」者，通常当年运气较不顺，可能有破财、受害、伤身、生病、吃亏、官符等情形；若是公务员有可能被人陷害或官运挫折。什么是犯太岁：人的出生生肖与太岁有着刑冲破害的不利关系，因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的风俗传统，其生肖与太岁刑冲破害其实是来自算命的程序，亦即天星十二宫位的关系。而十二生肖的刑冲破害亦有其不同的力量及影响，现简介如下：刑：刑即满的意思，即生肖五行过旺，旺极而衰的现象，刑亦残缺及转衰之象。冲：冲即冲着而来的意思，有相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一种。破：破即有散乱及移动之象，破不及冲及刑的碰撞猛烈，是较为轻微的一种冒犯。害：害即与另一个生肖不能相合，命理称为破合，即强行分开。猪年犯太岁生肖：2007 年丁亥属猪，故生肖属猪的人犯刑太岁。生肖属蛇的人因与肖猪的人相冲，故属蛇的人今年犯上冲太岁。而生肖属虎的人亦与生肖属猪的人相破，故属于破太岁关系。猴人因年命相害，所以猴人亥年犯害太岁。以上统称为犯太岁。犯太岁的传统理论观点：依据传统理论认为，属相为“ 猪，蛇，猴，虎 ”生肖命的人为犯太岁生肖，冲犯太岁者一年之内会有不少麻烦，甚至会有凶灾，原来以为很顺利的事也老是出问题。犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份。故民间通常把 “ 犯太岁 ”也叫做 “ 槛儿年 ”，即度过犯太岁如同迈进一道槛儿一样。每到犯太岁时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售 “ 吉祥带 ”“ 吉祥结 ” 的红黄绸带，犯太岁的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。看那个人是否冲犯太岁和犯太岁的时间长短是要按照二十四节气来计算的，并非是按照公历与农历的初一开始计算的。就是以二十四节气的“立春日”为新的一年开始到下一年的“立春日”截止为一整年。犯太岁的时间就是指这一时间段内，出了这个时间段就是犯太岁结束的时候。每个人出生月份具体计算方法如下：正月立春后至惊垫前 2 月 3-5 日后至 3 月 5-7 日前二月惊垫后至清明前 3 月 5-7 日后至 4 月 4-5 日前三月清明后至立夏前 4 月 4-5 日后至 5 月 5-6 日前四月立夏后至芒种前 5 月 5-6 日后至 6 月 5-6 日前五月芒种后至小暑前 6 月 5-6 日后至 7 月 6-8 日前六月小暑后至立秋前 7 月 6-8 日后至 8 月 7-9 日前七月立秋后至白露前 8 月 7-9 日后至 9 月 7-8 日前八月白露后至寒露前 9 月 7-8 日后至 10月 7-9 日前九月寒露后至立冬前 10月 7-9 日后至 11月 7-8 日前十月立冬后至大雪前 11月 7-8 日后至 12月 7-8 日前十一月大雪后至小寒前 12月 7-8 日后至 1 月 5-7 日前十二月小寒后至立春前 1 月 5-7 日后至 2 月 3-5 日前二○○七年丁亥猪年已是进入五行“水、木、火”旺之年。全球地运转移、吉凶转换，能知时善用风水者，求谋顺遂、纳财纳福；不善用者，则诸事欠顺、运势反复及易招病灾。以往风生水起者，若要保持不败，继续乘胜追击，必须因应新元运之转变，充分掌握自己的办公室及家宅的内外环境，善用方位，配合风水原则，然后自我布局，以求保持旺势。过往运气欠佳，事业与财运皆不济者，应反守为攻，在公司和居所里作出适当风水布局，才可扭转逆势，运转呈祥，达致事事亨通、称心如意。

景忠山有拜太岁的吗

答：根据相关信息，景忠山有在山上拜太岁。要以虔诚的心去祈祷，不可以做出出格、另类的举动和言行。

拜太岁应该去哪里?

去长春观首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。我们提醒注意：1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。2、讲究的话，到参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问内专业道士。

晋江石鼓庙可以破太岁

晋江石鼓庙在过去处于一个重要的文化发源地，破太岁可以让人得到安泰、安康，所以历代人都把晋江石鼓庙当作神灵庙以祈求福泽。可以说，在晋江石鼓庙里破太岁就是一种信仰和追求安泰的习俗。晋江石鼓庙在过去处于一个重要的文化发源地，破太岁可以让人得到安泰、安康，所以历代人都把晋江石鼓庙当作神灵庙以祈求福泽。可以说，在晋江石鼓庙里破太岁就是一种信仰和追求安泰的习俗。