卦中用神两现取哪个,怎么用时间起卦
六爻用神两现的情况下,世应和动爻哪个优先级别高?
看你测什么事情，如果是问自己的事情，有两个用神，世应所占的用神为主，如果世应之中世要占用神，就以世爻为主。动摇是事情发生的过去和未来。要结合着看。
六爻中 原神,忌神,用神是怎么理解的啊?
要知道什么是原神忌神闲神仇神，你必须先知道什么是用神。 什么是用神？答：你所要求测的事情。 怎么找用神？答：以卦中的六亲作为用神。 怎么定用神？答：以你所要求测的事情对应相应的六亲，这个六亲就是用神。 什么是六亲？答：父母，兄弟，子孙，妻财，官鬼。 原神忌神闲神仇神是基于用神来说的。 原神：生用神者为元神 忌神：克用神者为忌神 仇神：生忌神而克元神者，为仇神 例：占求财，妻财就是用神。那卦中克妻财的兄弟就是忌神。余仿此。
六爻用神多现该怎么取?
用神两现~~这个问题其实是一个比较有争议的话题.有人认为舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤.有人则反用闲在的爻做用神.各种书籍里也众说纷纭.要按照大家的看法实在不好取舍.本人经实践发现.用神两现的取舍不能一概而论.要看卦中具体所测何事和起卦问卦时间来具体决定其取舍.我具体的取用方法在这里就不作详细说明了.(不是我不想说,实在不是三言两语就可以说清楚的)你可以在"周易"网搜索"用神两现"看看众多易友们的观点作个参考.个人建议:遇到这样的卦例还是多多在实践里找答案.比如:把这样的卦2个用神全用,分2个卦分析结果后用实际的结果(预测的事情有了真正结果)参照自己演算的2个结果做一比较.这样经过多次的验证以后自然能准确知道什么时候取闲什么时候该用"有用"的用神. 如果全看书上的或听从别人的意见,那么说公有理婆说婆有理,你到底该听谁的?其结果会是自己更找不到头绪. 也只有这样通过实践才能使自己的预测水平更为准确,从而也可以找到自己预算体系当中不够完善的地方,以便加以改正.另:楼主是初学 我觉得你还是先把周易基础学扎实的好.先别着急进行实际解卦.没有扎实的基本功就去实践会给人以手忙脚乱的感觉.同时对自己的预测结果也没有信心.学习起来也会更为吃力.(最起码要作到自己的运算体系的步骤相当熟练,干支的五行关系能很灵活的运用,<这个词我用的不是很恰当>即:随便看见一个干支自己的脑子里就有和它想关联的干支如:见到 子字 立刻就应该想到 它的五行是+水 子午冲 子丑合 申子辰三合水 方位为北 配合人的五脏六腑为秘尿系统等等...以上的观点只是自己的意见.用神是什么意思?
用神是中国传统四柱八字预测术中的专用术语。专指用于补救八字不足之处的天干或地支。对命局可以起到补偏救弊作用的五行中的某一行。就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行；又说所谓用神，就是自己所欠的五行。四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运，凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神。四柱没有用神, 就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落。老师讲用神选取的第一顺序。
当卦中用神多现时一，首先，优先取世位、应位上有的用神备选爻为用神。若世应位置上都有用神，按有动取动原则再细加筛选。 如：曾有人卜自己将来还会不会再有兄弟出生，得既济之革，世应俱是兄弟爻，问他人，优先以应爻兄弟为用神。生问：老师，判断整个卦的旺衰，是看这个卦的五行在日月上的旺衰，还是看用神在日月上的旺衰？还有那动爻和应爻呢？师答：主看用神，兼看世爻。动爻应爻 那都是围绕用神和动爻来发挥作用的。 生问：老师，旬空不是无力了吗，怎么还能旺啊[疑问] 师答：旬空之爻只是暂时不能发挥作用而已，但是并不影响这个爻本身的旺衰。暂时没有作用，出空之后就可以正常发挥作用。 生问：老师，包卦是16爻的六亲相同就算，还是要16爻的地支和六亲都相同才算？ 师答：六亲同即算 生问：曾有人卜自己将来还会不会再有兄弟出生，得既济之革，世应俱是兄弟爻，问他人，优先以应爻兄弟为用神。这句话中“问他人‘’没理解？ 师答：问自己将来还有没有兄弟。但兄弟肯定不是自己，故此卦实际上是问他人，并不是自己。故选应爻上的兄弟为用，否则就应该选世爻上的兄弟了。 生问：当卦中用神多现时 优先取世位、应位上有的用神备选爻为用神。老师，这句话没懂 师答： 这句话是说，假如世或应爻位置上有用神，首先取用。 生问：世位，应位，还烦请老师再详释一下 师答：就是世爻应爻 此卦结论：用神应爻兄弟月帮日合，动爻父母又生，旺。旺必生，故以后还会有兄弟出生。
八卦用神的取法
关于提取用神 推荐一、关于用神的判定？ 卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。 父母爻：如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。 官鬼爻：凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用神。 兄弟爻：凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为用神。 妻财爻：凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。 子孙爻：凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福神 ，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。用爻发动在宫中，纵值休囚也不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。发动逢冲不为空，静空遇克才为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬遇火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。 用神化吉：凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。 用神化凶：凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退，谓之化凶。 二、怎样取用神 六爻预测最重要的是提取用神。用神是展开六爻预测的核心。一切事情的吉凶与发展变化都要围绕用神展开分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时必须问明求侧者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系，这样才能做到准确无误。 六亲取用为最常用之法，它是以在所测人、事、物中的六亲关系而定的用神，其法唯在实践中要明了六亲的精神含义，根据所测人、事、物不同而定不同的六亲之爻为用，如测书，看其对人们的教育作用，以父母爻为用，看其对人们的毒害作用，以官鬼为用，看其书的价值。使用性能，以才为用，看其它同性质的书，以兄为用，看其书对人们的引导，以子为用，等等。唯随其需而用之，这样每爻皆用。其本身在天时，地利，人和方面的好坏，确定其质量，对世应的作用，确定其对世或应的作用、喜忌。下面是六亲的基本含义，供取用时参考。 1、父母爻：测家宅为堂栋，测父母为用神，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为调令，测官司为状子，测交易为契约，测行人为行李 ，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。 2、妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，（应该以子孙为货物，财为本钱）测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财利，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。 3、兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。 4、子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫（女测），测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋事为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。 5、官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为官府，测出行为不吉，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅杆和舵。 三、用神两现的取法 上节讲的是用神不现，或者不上卦，用借本宫用神之方法解之，此节讲用神两现，用神两现就是卦中两个用神，如测父母，卦中两个父母，测兄弟有两个兄弟爻……而在预测中，只用一个用神，两个用神爻，取何为用神？一般要去一留一。常用的方法为，取其旺相之爻，舍其休囚之爻；舍其静爻，而用动爻；舍其不临世应之爻，而用临世应之爻，或者离世爻较近之爻；舍其不破（月破、日破）而用破；舍其不空（旬空）而取其旬空；取其逢冲、逢合、入墓之爻，舍其无冲、无合、无入墓之爻。这只是原则要求，实践中要灵活运用。 例如：未月庚子日占求财，得风天小畜：巽宫：风天小畜tj5566/Article.asp?id=187
