六爻中两个动爻如何确定变卦,六爻中两个动爻如何确定变卦

六爻预测中静卦和动卦是怎样确定的?

摇铜钱的时候，三个铜钱会有四种结果一背二正面，少阳二背一正面，少阴三背面，老阳（动就会变，所以变卦后就是少阴）三个正面，老阴（动就会变，所以变卦后就是少阳）摇六次，每一次就得一爻，，共得六爻就为一卦。得的这一个卦叫做本卦，如果本卦里面有老阳老阴，就要变，所变之卦就是动卦或叫变卦。本卦老阳老阴统称为动爻变卦后的爻位称之为变爻亲！纯手工打字的哦，可不是复制的哦！再说清楚一点，老阳老阴就是变就是动！老阳就会变少阴，老阴就会变少阳！如果一个卦象里面六个爻没有老阳和老阴，这个卦就叫做静卦，因为没有动爻（老阴老阳爻）

一卦中有三个变爻怎么看?

1.明夷（卦三十六） --艰难之时思归隐 【原文】 （离下坤上）明夷（1），利艰贞。初九：“明夷于飞（2），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言（3）。 六二：明夷（4），夷于左股（5），用拯马壮（6）。吉。九三：明夷于南狩（7），得其大首（8）。不可疾贞（9）。六四：入于左腹（10），获得夷之心（11），于出门庭。六五：箕子之明夷（12），利贞。上六：不明，晦。初登于天，后入于地。 【注释】 （1）明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕；二指鸣响的弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多见词作标题。（2）明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷'，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。（3）言：指责，责难。（4）明：这里指太阳。夷：来。明夷就是太阳下山。（5）夷：用作“痍”，意思是受伤。（6）用：因为。拯：得救。用拯马壮：意思是说因为壮善跑而得救。（7）明夷：这里指鸣弓， 意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。（8）大首：大头，指大头的猛兽。（9）可：利。（10）腹：，古代半地下式房屋的复室。左腹就是 左室，这里指隐居之处。（11）明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。（12）箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。 【译文】 明夷卦：有利于占问艰难的事。 初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。 六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问 疾病。六四：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。 【读解】 借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。当然，也有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。在这种行路难的倾诉之中，我们可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿？这种感慨之中，显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩，包含有对个人存在价值的内存关注。人生固然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但得到之后又怎样，自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停下来抚慰创伤、静心思虑？太阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想，却又永远不出答案。是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界！古往今来，有几人真正识透了个中妙谛？ 归隐，大概也该算是人生“永恒主题”之一2.复卦复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。震下坤上 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。六二，休复⑧，吉。六三，频复⑨，厉；无咎。六四，中行独复⑩。六五，敦复⑾，无悔。上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；以其国，君凶。至于十年不克征⒁。注释：①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这并没有灾祸。③朋来无咎：“朋”，多次。“来”，亦即“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”的含义，是说多次返复更正错误也无灾祸。④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。⑤七日来复：“七日”并非一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对而言，实即“近复”之义。⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现之义。此句指不会出现后悔。⑧休复：“休”，吉。很吉祥的返回复归。⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的独立进行更正错误。⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。⒀灾眚（sheng省）：灾异。⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。全卦内容：此卦由雷下地上组成。卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第一句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第二句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那就没有灾祸，一个人能多次犯错误又能多次更正错误，这也无有灾祸：这就是《复》卦的返回复归其正道的道理。第三句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可以说是对卦辞后一句的重复。“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归一开始便呈现 出一种吉祥的兆头，那便很吉祥。“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不会有灾祸。“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，必须要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，这样才能无悔。“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那就意味着凶险，那就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。3.看楼上的解释，楼主最近事业上有挫折，需要改变计划。冒昧了，见谅！

如何从六爻的本卦中得出变卦?

老阳变少阴，老阴变少阳，如此新得的卦叫变卦如此例（假设最上面少阳是初爻，最下面的少阴是六爻），本卦是雷火丰，变卦是水火既济；如果反过来最下面是初爻，上面是六爻，那本卦是火山旅，变卦是火水未济

卦中三个变爻和没有变爻怎么看卦辞?谢谢了,大神帮忙啊

1、六爻不变： 以本卦彖辞进行占断，此时内卦为自己，外卦为对方； 2、一爻变： 以本卦变爻的爻辞进行占断； 3、二爻变： 以本卦两个变爻的爻辞（上爻为主）进行占断； 4、三爻变： 以本卦与之卦的彖辞进行占断，本卦为自己、之卦为对方；

六爻中变卦是怎么变得呢?

当然应该是老阴老阳变了，老，意味着事物发展到末期，应该变了。

动爻如何变

比如2007年7月8日15时30分起卦---丁亥年五月廿四日申时12 5 24 9上卦：（12+5+24）/8......余1 乾为天下卦: （12+5+24+9）/8......余2 兑为泽动爻: (12+5+24+9）/6......余2 所以为2爻动 主卦--天泽履 变卦-----天雷无妄 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅○ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 看到了吗? 2爻本来是阳爻,由于它发动,就变为阴爻了,这样下卦就由"兑"为泽变为"震"为雷,变卦就是"天雷无妄"了.假如本例是另外某一个时辰起卦的话,3爻发动,就是三爻的阴爻变阳爻,那下卦就是由"兑"为泽变为"乾"为天,变卦就是了"乾为天",如下图 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅× ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅