易经讲解人的由来,易经里的人
易经的由来
终于搞明白了《易经》的由来，“时历三古，人更三圣”周易“时历三古，人更三圣”上古时期伏羲一画开天地，始作八卦易经；到了中古之时，周文王被囚羑里，演绎出六十四卦；下古时期，孔子韦编三绝，用文字阐述了易经，称之为“十翼”，意思是给易经插上十只翅膀。到此，完成了现代我们所看到的易经，这就是易经的由来。在上古时期，没有文字，伏羲氏画八卦，始作易经，所以易经原本是“无字天书”，一套符号象征。那么伏羲氏是如何画出八卦的呢？想象一下，在远古时期，他们没有工具，没有文字，只有赤裸的身子与大自然亲密接触，在他们长期的生活实践中，观察到天上的出现这样的气象时，会下雨；出现那样的气象时，会打雷，于是他们想记录下来，留给后人做提示，然而他们没有文字，只能用符号。当他们去了不同的地方时，发现不同的地方有不同的气候，不同的物种，不同的危险，他们也用符号记录了下来，，，经过总结，验证，他终于得出一套完整天地自然体系，称之为先天八卦，并把这套符号体系留给了后来人。先天八卦图(伏羲八卦）到了中古时期，商纣王因听信崇侯虎的谗言，将周文王囚禁在羑里。周文王是一位积德行仁、有大智慧的智者，在被囚羑里的这段时间里，拘而演周易，他在伏羲八卦的基础上，再把自己的人生经验与智慧进行了融汇、总结、演绎出了后天八卦图，也称之为后天八卦流行图，而且将这八个符号进行组合，变成了八八六十四个符号象征，并为每一个符号写一句爻辞，每一卦的六爻各写一句爻辞。从伏羲氏但周文王，《易经》始成。后天八卦（文王八卦）然后是孔子的《易传》。孔子，曾经说过：多给我几年的时间，五十岁而学习易经，人生可以没有大的过错。孔子不仅说出了这句话，而且多次研读易经，导致书简脱落了多次，这才有人人皆知的成语“韦编三绝”指的就是这件事。孔子的努力没有白费，经过他的解释，他给易经的插入了十只翅膀，称为十翼或《易传》作为易经各项的注解，作为辅助，让你了解《易经》，他们分别是《彖转》上下篇，是解释卦辞的；《大象传》解释卦义；《小象传》解释爻辞；《系辞传》上下篇，精彩的哲学论述；《文言传》对乾坤二卦做了特别说明；《说卦传》说明每一卦出现的原因、命名和八卦所象征之物；《序卦传》解释六十四卦的排列顺序，《杂卦传》就是什么都说，这十个内容合起来就称之为《易传》这就是易经的大致由来，我们现在所看到的易经，就是这三部分所加起来。合而称之为《周易》或《易经》《易经》作为中国古老的哲学，其精髓光芒四射，意义深远！说'易经'始于夏周，始于'河图洛书'，但我更赞成一说，即《易经》可能是上个冰河期文明时代的遗留产物，或者是外星智慧。。。就像金字塔、就像巨石阵之谜一样。你看河图上的星星点点，其实好像是一副宇宙的天象图，出现在龟背、马身是有可能的，就跟发现化石一样！当然中国古人阴阳五行的智慧依然笑傲江湖 独步天下的。。易经，之所以可以用来预测。是人利用自然规律并形成理论的计算和推演。阴阳辩证理论和五行生克制化关系便是他的核心，天干地支是符号，所以这就是为什么按照一个人的出生八字就可以知道其命运的根源所在。八字算命完全靠的是真学问，十分的学问，八卦预测，四分靠学问，六分靠灵气。我学易经，涉及六爻、四柱命理、风水、相学和姓名等科目。究其根本，诸科基础理论依然不出八卦、五行和阴阳，其相通之处，相圆之说，甚是微妙！时到今日，我始得悟出易经之指导意义在于：一、极乐时要防不测，失意时要表乐观，所谓世事无常、阴阳互换之理是也。二、世上没有绝对的好，也没有绝对的坏，所谓祸福相对是也。三、处世之时，不要固执一理，也不要广听众从，所谓中庸之道是也！
民国时期谁的《周易》讲的最好?
尚秉和，字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，学者称槐轩先生。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士，著名易学家。博学善文，喜玩金石，工于绘事，精通中医，与易学造诣渊深。是象数派易学的代表人物之一。 尚秉和于《易》研讨最深，主张“象为学《易》之本。曾全面考究汉《易》象数学的特点，详探《左传》、《国语》、《逸周书》尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象、互象、对象、正反象、半象、大象等百二十余象的应用规律。凡立说与取象，多有创见，而不苟同于先儒。求采纳
《易经》的创始人是谁?
《易经》的作者不可考，它的创制可追溯到远古传说中的伏羲和周文王的时代。如果说它在殷末周初已见雏形，那么它大概是三千年前的作品。周易讲解视频谁讲的是最好全集
傅佩荣、崔国文等。傅佩荣、崔国文对易经的讲解都是从入门到精通，讲解的通俗易懂方便理解学习。由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。《易经》是中国最古老的文献之一,它究竟源起何处?
最初的《易经》发源是于上古时期的河图、洛书，伏义八卦的符号文字，之后产生了《连山》《归藏》但是这两个早已消亡。再之后由西伯侯主编了《周易》。听说到后来孔子与其说徒弟作掌握卦卦辞即《十翼》。从《易经》的形成迄今巳有数千年历史文化。《易经》的由来是中国古代人“仰观天象，俯察自然地理，远取诸物，近取诸身”，由伏羲氏画“八卦”，“八卦重合成六十四卦”所建立的，即《易经》来自中国古人在生产制造、社会实践中，对生产制造、日常生活各种各样自然环境的观查、思索和抽象化、提炼出。
顾颉刚老先生有一篇文章，《周易卦爻辞中的故事》，引入了王国维对古代史的科学研究，考述了《周易》佛经中王亥丧牛于易，高宗伐鬼方，帝乙归妹，箕子之明夷及其康侯用锡马蕃庶的小故事。然后就推断出《周易》卦爻辞的经典著作时代理应在西汉初叶。这类观点，之后虽有些人提出疑问，说《周易》里边有更晚的小故事，可是并不能准确的直接证据。因此大家一直以来认为是正确的。佛经中也有殷至周初个人事迹的记述，有一些事是不可以被后代尽己的。
甚至于难破的。如《旅》卦上九说，鸟焚其巢，旅者先笑后号啕，丧牛于易，凶。旅者指殷的祖先王亥。《山海经》上说，王亥两手执鸟，方食其头。而甲骨文中的王亥常写出从鸟字，但是王亥究竟和鸟什么关系呢？后代也弄不清楚。还有一个事例，《归妹》六五上说，帝乙归妹，其君之袂比不上其娣之袂良。这是什么意思呢？后代也弄不清楚。简言之，一画开天，便是用字的笔画来形象新天地。画出的图型就叫艮卦。如坤卦，用三个长横来代表天，君主，爸爸等品牌形象，喻意刚劲。
前两卦为新天地，意为有新天地，才生万物。这也是古代人对大自然的了解。八卦中的每一艮卦都象征着不一样的物体或状况。如下图：这也是各代专家学者科学研究的重大课题。顾颉刚老先生、李学勤老先生这些很多大家都读过专题讲座阐述。不揣冒昧，随口说说，请裘家指责。所说易便是转变的含意。现在我们中文里有时还使用这一含意，比如房子移主，这儿的易便是转变的含意。
易经是讲万物的为什么讲的都是人?
因为万物都有关联性 万物都有普遍的规律在内部 所以易经讲的是天地万物 宇宙众生 也是人
