起病吉凶秘诀,风水化解疾病的方法
《独门易卦秘典》案例:母亲疾病情形吉凶
癸亥年戌月甲申旬辛卯日 女占 母亲（己未年命）疾病情形吉凶 得【噬嗑卦之困】巽宫木 干支：癸亥年 戌月 辛卯日 （日空：午未） 巽宫：火雷噬嗑 兑宫：泽水困 () 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅ 勾陈 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 朱雀 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅ 应 青龙 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊午火 ▅▅ ▅▅ 玄武 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财戊辰土 ▅▅▅▅▅ 白虎 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟戊寅木 ▅▅ ▅▅ 世 凡看疾病，以用神断其吉凶生死，但亦看其全卦之爻象，是其病症之示现。如例二所述，二爻受日克回克是脚伤之类。 此卦以父爻子水为用神，居初爻白虎，白虎必有疾痛，初爻为足，内卦震亦为足，当是足痛之疾，或足部水肿之症。彼曰：是水肿，现在医院内。 子水化出寅木兄爻，克青龙财，青龙财辰土又受日克，财为饮食，土为肠胃，受克为肠胃不纳，饮食不进。 五爻及上爻，是巳火受日生，动生世上未财，未财化出原神酉金，火土金相连，原神酉金变爻本可生用，本来是大吉之象，但是未土逢空不受生，变爻原神被日冲脱，反而化坏。未财为饮食，五爻为口喉之位，财在五爻冲脱，正是呕吐之象也。彼曰：大师所言之极准，吾母正是呕吐，饮食不进，不知有无危险？ 幸有四爻酉金原神，得月来生，日冲暗动生用神，虽命若悬丝，尚有生机。明日壬辰日，原神冲中逢合之日，生用有力，明天渐有转机。卦中用神得生，终为吉象，出月用神水旺，此后一路痊愈。 后其母果在次日渐进饮食，水肿亦渐退，日渐康复。
《易经学堂》之十二地支化合、害、刑
1.十二地支化局 ：是指十二支在卦爻之类，有六对相遇者为合。即：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、已申合、午未合。 ⑴之法各有不同。 ①爻与日月合，静爻动爻与日月合者，是休囚之爻又得旺相。 ②爻与爻合，谓之合好，如是世爻与应爻俱动为合，有一爻不动不为合。 ③爻动化合，爻动与动爻合者为动而逢合，合而绊之，难以行动。 ④卦逢，即内外卦六爻自动结合，为吉。 ⑤六冲变，先不好合，后变好合，先仇后友。 ⑥合变合，原好合，后更好合，大吉。 依据卦爻分析推断的原则，古人一般认为：卦化合者吉，就是说，卦遇到化的合的格局，测名得名，测利得利，测婚必顺，测身则健，求谋如意。但要用神有生者宜，用神有克者无益。吉事逢之必喜 凶事逢之难结。 ⑵中的生克。 中有合中相生和合中相克之分：合中相生者有寅亥合，寅为木，亥为水，水木相生；辰酉合，辰为土，酉为金，土金相生；午未合，午为火，未为土，火土相生。 此三合者为合中有生，古人认为，在卦中出现合中有生者，不管问夫妻还是人际关系，皆象征好合，且越来越好。 合中相克者有子丑合，只为火丑为土，水土相克；卯戌合，卯为木，戌为土，木土相克；巳申合，巳为火，申为金，火金相克。 合中有克者，主人际关系先亲后疏，先好后坏，先合后分。如夫妻、亲明遇此化合格局多有破裂之象。 2.十二地支三合化局。 三合化局：申子 辰 合化为水局；亥卯 未 合化为木局；寅午 戌 合化为火局；巳酉 丑 合化为金局。 辰戌丑未 属中央土，按相生相克位而合局。申合生北方子水，与辰土相合化为水局；亥水生东方卯木，与未土相合化为木局；寅木生南方午火，与戌土相合化为火局；巳火克西方酉金，与丑土相合化为金局。 化生局例。如：有人报出庚申年、乙酉月、甲辰日、甲子时生辰八字。可见，日支辰土克时支子水，日干甲木与月干乙木相合，时干甲木受年干庚金、年支申金、月支酉金之克，受客无生，凶象。但在年月日时上有申子辰合成的水局，加上月上酉金生水， 水能生木 ，这样解救了 甲木受克 ，遂化为生局，为吉。 化克局例。如：有人报出庚申年、戊子月、丙午日、丙辰时生辰八字。可见，此年、月、日、时中有申子辰合为水局，但其日干为丙火，日支为午火，时干为丙火，火气旺盛。水局克火，受克无救，此为死克，有克无生，凶上加凶。 3.十二地支六害化局。 六害化局为：子未相害、丑午相害、寅已相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。分别解述如下： 子未相害：子与丑合而未冲之，丑被未冲，子无合而被未害，故子未相害。 丑午相害：子与丑合而午冲之，子被午冲，丑无合而被午害，故丑午相害。 寅巳相害：寅与亥合而被已冲之，亥被巳冲，寅无合而被巳害，故寅巳相害。 卯辰相害：卯与戌合而辰冲之，戌被辰冲，卯无合而被辰害，故卯辰相害。 申亥相害：亥与寅合而申冲之，寅被申冲，亥无合而被申害，故申亥相害。 酉戌相害：酉与辰合而戌冲之，辰被戌冲，酉无合而被戌害，故酉戌相害。 古人认为，在卦爻中如出现相害者，预人害己或己害人，人害己须提防，己害人不可为。 4.十二地支三刑化局。 刑，伤害之义。恩生于害，害生于恩；三刑生于三合，如六害生于一样。标志没有永远的恩仇，没有永远的合害，事物都是相辅相成的，物极必反。正如俗语所说“人无千日好，花无百日红”。 三刑要同时具备寅刑巳、巳刑申、申刑寅才称为三刑，不俱全不形成三刑；三子可刑一卯，一卯可刑三子，二卯一子或二子一卯不能相刑。见《三刑歌》： 解释：子刑卯、卯刑子，为无理之刑；寅刑巳、巳刑申、申刑巳，为无恩之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为恃势之刑；辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，为自刑。 古人认为，相刑为相害之事主凶，主疾病伤害、牢狱之灾、祸起萧墙，凡夫妻、亲朋、同事中有相刑无解者，多有不测之祸。
水地比卦详解身体疾病和吉凶
; 如何用水地比卦详解身体疾病呢?在周易中，有六十四种卦象，其中之一就是水地比，根据水地比的卦象，可以推测出一个人未来的运势，一般呈现出水地比卦象的人，未来的运势也是不错的，基本上不会遇到什么阻碍，话不多说，下面就一起来看看水地比卦问健康的结果吧!一、水地比卦详解身体疾病 水地比卦问健康，首先根据水地比卦易理:鬼爻临木，有此卦象的人的肝经比较弱，很可能会有有头疼发热、感冒风寒、四肢不协、口眼歪斜、口渴瘫痪的症状发生。第二，水地比卦易理:坤宫木鬼，命主会有腹痛或腹泻的症状。第三，水地比卦易理:官鬼持世，病症多是旧疾，命主的病情不安。第四，水地比卦易理:鬼在内卦，命主要防晚上病重。二、水地比卦详解吉凶1、诸事顺利 易经中，水地比卦是其中一种卦象，然后水就是坎的意思，地就是坤的意思，这两者融合在一起就是坎为上、坤为下，其中比是亲近互利的意思，整个卦象也就是说水在地面上流动，生生不息川流不止。大自然中，水都是在地上的，这是一种最合乎自然规律的卦象之一，这个卦象表示一切都会按照既定的目标进行下去，过程中很少会遇到什么阻碍，诸事顺利。 水地比卦六爻吉凶详解和解卦2、有辅佐的意思 水地比卦象是一种吉利卦象，水地比卦的卦名为比，其中这个“比”字，就像两人步调一致、比肩而行的样子，因此水地比这个卦象也有并列、并排的意思了。而前一卦为师，是打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国家了，治理国家需要有贤臣的辅佐，因此这一卦也有辅佐的意思。十二地支五行属性对照表 12地支刑冲克害表
在五行属性的方面，虽然每一个人通过自己的出生时间进行了一些分析和了解，但是这些都是浅层面的东西。所以如果能够在传统命运学的方面，对于这种情况去进行深入的分析的话，那么在最终可以为我们的生活提供更好的帮助，也是最直接的影响。 十二地支五行属性对照表 五行天干地支：木：甲乙 寅卯辰。火：丙丁 巳午未。土：戊己 辰戌丑未。金：庚辛 申酉戌。水：壬癸 亥子丑。十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸称为阴干。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 三刑地支六冲 三刑一般代表残疾，也有可能会遇人不淑，还代表突然凶灾与牢狱，故在运年遇见的时候十有八九都论凶，一般情况下，身强有气，就不甘心被刑伤，往往是牢狱之象；身弱无气易被刑伤，多见伤灾，刑也可以被解开，若逢空亡、贵人往往只有一场虚惊。 地支六冲，代表事物的一种分散之象。子午卯酉这四种冲，代表地域变动；辰戌丑未代表职业变动，寅申巳亥代表走动之象。一般情况下冲不论凶，但三冲一可能会发生点大事。天地双冲，这种情况一般都应凶。 丑午相害小人暗中算计之象 克者，十兄也。力量大的一方欺负力量弱的一方，故，有顺克（水克火）；也有反克（火克水的逆克形式）；以及泄克、耗克形式，另外就是特殊的相克形式：合克、冲克、刑克。 子未相害，代表一种骨肉之害，亲情不与，六亲疾病，为孤独刑克，六亲无靠，亲属之间暗地不与斤斤计较，若在时柱一般晚景凄凉。 丑午相害，一般是小人暗中算计之象。 寅巳相害，同时又带刑，一般是受官司纠缠的一种情况。十二时辰生人论吉凶,论十二时辰得病吉凶日
十二时辰生人论吉凶
（寅申须甲子，卯酉却居寅。辰戌龙位上，巳亥午上存。子午临申地，丑未戌相逢。）顺行起青龙，明堂，天刑，朱雀，金贵，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。
其中天德、司命、青龙、明堂、金贵、玉堂、司命为吉时，其余为凶时。例：寅申之日，从子时起青龙，丑时为明堂。卯酉之日，从寅时起青龙，卯时为明堂，辰时为天刑。 成华区弘易文化，有专业老师顾问为您讲解的哦!
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华佗是如何对疾病作出正确的判断以及正确判断出疾病预后的吉凶的?
华佗他善于诊断，精于方药和针灸。在诊断上，华佗长于望诊和切脉，常通过病人面色和病态的观察而对疾病作出正确的判断，并正确判断出疾病预后的吉凶。试举一例：“盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：‘君身中佳否？’昕曰：‘自如常。’佗曰：‘君有急病见于面，莫多饮酒。’坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。”(《三国志·魏志》)此例甚似高血压中风症。在针灸方面，他取穴不多而疗效很好，其总结创用沿脊柱两旁夹脊的穴位，后世称为“华佗夹脊穴”，沿用至今。华佗在治疗中能贯彻同病异治、异病同治的原则：“府吏儿(倪)寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
