诸葛亮马前课预言,诸葛亮马前课预测

诸葛亮是怎么预言千年后的张献忠的命运的呢?

看《三国演义》，每个人恐怕都有许许多多的不明白。最不能明白的就是那些未卜先知的事儿。感觉那些是最好看的，却是最不明白。诸葛亮在隆中那个地方未出门便知天下将三分。而那时没有现代通讯设备，而天下大事他怎能那么清楚呢？

诸葛亮（公元181年－234年10月8日）

《三国演义》第五十七回：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。

玄德问孔明曰：“周瑜既死，还当如何？”

孔明曰：“代周瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧这由往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。”

玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”

孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赴巴丘吊丧。于路探听得孙权已令鲁肃为都督，周瑜灵柩已回柴桑。”这一段说诸葛亮见将星坠即知周瑜会死，同时他对去东吴一点不感到可怕。为什么呢，因为他早知去东吴尽管多少人恨他，但他的生命无妨。

第六十三回：却说孔明在荆州，当时七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉！”

众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒【洛】城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣！”

众官皆惊，未信其言。孔明曰：“数日之内，必有消息。”是夕酒不尽欢而散。

数日之后，果然报告军师庞统在落凤坡前箭射身故。如果诸葛亮没有算准，先大哭，后若庞统没死，不是自取其羞，以后还如何军令如山？《三国演义》里，关羽、张飞将死时，诸葛亮同样通过星象预先发现凶讯。

第一百三回：是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”

维曰：“丞相何出此言？”

孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”

司马懿（公元179年－251年9月7日）

与此同时，另一个阵营里的老对手司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。”

……孔明弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳【ráng】也！”

是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。果然当夜，诸葛亮归天。

有人会说，《三国演义》中的这些事都是，不足为信。如果您这样说的，那您对诸葛亮的《马前课》中的预言又是怎样理解呢？

两千年来，《马前课》预言出奇的准确。于是人们便怀疑《马前课》是后人根据已过的历史而编造的。但是，到了明末清初的时候，大文豪金圣叹批注《马前课》。此时《马前课》第九课至第十四课还未实现。第九课云：“水月有主、古月为君，十传绝统，相敬若宾。”第十课云：“猪后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。”

著名文学家金圣叹(1608年4月17日-1661年8月7日)

金圣叹对十传绝统的统字作出许多个推断，但他哪能想到这个统即宣统皇帝也。满清绝于宣统皇帝，太绝了！而第十课的千人一口，是个和字无疑。那么1911年是猪年，1913年及牛年，中间不正是1912年吗？而亚洲第一个不偏不倚，刚好在1912年建立。此时离诸葛亮去世已近两千年了。他为何能那么不可思议呢？

1911年（猪年）暴发辛亥革命，1912年中华民国建立

多少年来，人们只知预言的神奇但无人说出预言的道理。亚洲第一的建立，让后人们真真切切地体会到诸葛亮的神算。数千年来，人们知道有各种神机，但没人能说出道理。诸葛亮就是个宿命通功能很高深的人，他通过功能提前看到了一两千年以后的天体变化规律，于是根据预先知道的结果再来设置迷语，只有到历史经过了，凡人才能浑然大悟。两千年后的现在我们知道诸葛亮《马前课》的神奇之后再去看他为何能隆中对时，就不难理解了。

诸葛亮的“马前课流连”是什么意思?

马前课又叫马前神课，相传中国三国时代著名军事家、家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面一课，即起卦的意思。\x0d\x0a流连是马前课的一个结果。马前课算出的结果：有大安、速喜、小吉——吉卦。流连、赤口、空亡——非吉卦。\x0d\x0a诸葛亮马前课流连，就是诸葛亮每次出征前，都要算卜起挂，问凶吉。\x0d\x0a马前课的都是人的生死和国家运势的大事，属于天机。象买个手机这等用个脚指头都能算得过来的事根本用不着用马前课。

诸葛亮马前课口诀是什么?

诸葛亮马前课口诀前面是说明，后面的是口诀。需要说明的是，所有的马前课在最初学习阶段，都需要背下来，并不是开始就靠理解的，只是你运用得非常熟悉的时候，才可以不背口诀了。马前金盘决空亡对卦二还宫， 必主才上有破空。月照不强运未通，一行三雁成功。若逢一数来定宫， 官非之上定犯冲。凡事谋为财平松，飞来两雁一送终。逢三问吉不问凶， 虽得小财盗底穷。四雁飞来三成就，只有两个添寿求。大安宫内四数卜， 家中破有病伏。焚香礼佛念藏谱，灾消难解可得福。一数定宫必伤才， 没有官非定血灾。三宫有星关，不论男女犯桃欢。一林深处两雁安， 风水旺头出高官。二数阴阳来定分，一行三雁二安门。风水旺足财宝存， 众人面前是人尊。大安最怕五数愁，三年之内犯孝头。破财官法防争斗， 小人暗中伤底透。三数定位雁行伤，三年之内虎口张。一雁高飞两雁长， 过运定能禄满仓。玉福四数雁二贵，家中风水西南会。四数自克成， 来者定保有官增。二三年间犯麻绳，过运必是重休整。后代儿孙不旺盛， 只能一个有官成。二数相配有桃花，运足必管财上发。三雁河前人见夸， 后代儿孙为骏马。五数定宫有灾气，一行三雁是场戏。只能一个去得记， 莫与小人去讲义。一数定宫来分凭，鸿河深处三雁明。三年喜事发福命， 只是老人暗伏病。速喜一三来定真，雁字三个位上陈。当月运气不足神， 过运可见云影深。二数雁字是三排，妻子运低病徘徊。风水必是西南洼， 阳宅必是门。四数逢宫运不照，自身是非才来少。只怪宅门没安好， 大小是非齐来找。五数占宫卦难算，四雁高飞一雁串。近月必保破财转， 过月必可顺运船。阴宅风水细推考，本位低来四周高。白虎一数破财身， 三雁高飞两雁真。一生要记桃花深，晚年福禄位上陈。白虎五数最不吉， 三雁高飞两记。后代儿孙女争气，只有一子把位继。秋月必须防贼气， 车前马后防伤体。呈祥二数心不静，上祖老人有添井。虽然早运不顺情， 中年确是好风景。五数占来运喜夸，中年财气如雷发。后代儿孙多桃花， 确是朝中墙头瓜。小吉占宫运可说，待到中年才金多。不论一二三四五， 只讲小吉坐生坨。其余天星以说清，小吉不能去说评。此为八卦分金盘， 只把来人吉凶明。

马前课12指算法图解

一、神位六神位：大安、流连、速喜、赤口、小吉、空亡。注：大安、速喜、小吉为吉卦。流连、赤口、空亡为不吉。1.确定自己想预测什么事，然后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。默选时辰（地支）既可以是当时预测的时辰，也可是用出发的时间，个人确定的出发时间最好。2.以起卦当日阴历日期为准，用当日（阴历）的月份－日期—默选的地支计算。（1）从大安起正月，数至起卦日所在月份；（2）从月份所占位置起初一，数至起卦日；（3）从起卦日所占位置起子、丑、寅、卯等十二地支，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。例如：我预测明日旅途情况如何？现默选地支“申”字，今日阴历是六月十二，那么就从大安开始逆时针从一数到六（月）即：大安－流连－速喜－赤口－小吉－空亡。然后日期从空亡开始逆时针从一数到十二，十二应该到小吉。再从小吉做起点，逆时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位），应该数到大安。大安就是你的指算结果，为吉。

马前课口诀详解

马前课口诀详解如下：

诸葛亮《马前课》第十二课，预言圣人拯患救难。

前言：混沌不可说，乾坤载以道。后来人执迷，前道法云消。古有贤德圣，可知未来世。谶语传后世，谶兆惊梦醒。

注释：宇宙诞生之前，“道”是不可描述的（无人知晓“道”的真实面目）。道创造了宇宙，万物遵循“道”的规律运作（人世百态及前生后世皆有迹可循）。后世之人（末法时期的人）沉迷物欲、执迷不悟，先人的道行由此失传，道法也像云烟一样消散。古代多有品德高尚圣贤之士，能预知未来世界。他们写下谶语流传后世，当预言应验之时沉迷梦中的人才会惊醒！

诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，既可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课。

诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。

大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。 断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。

诸葛亮所做的3次预言,最后的预言应验在什么时候?

如果要在历史上找出一位神机妙算的人，您会想到谁？

想必不少人会想到，但更多的人会想到诸葛亮，毕竟诸葛亮在后世中的名气实在是太大了，当然他的这种名气，还要得益于罗贯中老先生地刻意“炒作”。

也正是因为在《三国演义》中，诸葛亮的神机妙算更是被拔高到了一个令人望尘莫及的高度，正所谓是：未出茅庐而知天下三分。

当然，更令人服气的还不是《三国演义》，而是《马前课》。

据说这是诸葛亮行军打仗途中，利用闲暇时间写出的一部预言书，诸葛亮写这本著作的目的，是为了，也就是出兵时在马前起卦，以此来预测出兵是否顺利和能否打胜仗，但这部著作写成后，就变了味道成了推测国运的书。

《马前课》一共有14课，每一课预测了一个朝代，至于其中的预言有多准，我们就拿第一课来举个例子：

无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼。

乍一看，令人一头雾水，但仔细分析一下，我们便会大吃一惊。

前两句是诸葛亮对自己的预测，他知道自己无力回天，最终会劳累而亡，第三句预测了蜀汉的宦官黄皓，他借助刘禅的宠爱，胡作非为，扰乱朝政，第四句更不得了了，这是说诸葛亮直接预测了曹魏会得到天下，“八千女鬼”合起来正好是个“魏”字。

怎么样，神奇不神奇？

正是因为太神奇了，所以如果说《马前课》是出自诸葛亮之手，不管您信不信，反正我是不信，我更相信它是后人借诸葛亮的名字所写的。

抛开《马前课》不提，诸葛亮还有做了3次预言，一次比一次准，最后一则预言应验在372年后的隋朝，这就让人不可思议了，我们一起来看。

预言之一：好友的未来

诸葛亮出生于琅琊阳都一个官吏之家，在当地诸葛氏可是正儿八经的名门望族，只不过他的童年并不幸运，三岁丧母，八岁丧父，年幼的诸葛亮只好投奔叔父诸葛玄，后来诸葛玄也去世了，诸葛亮便隐居在隆中，过起了耕地种田的小日子。

可是他虽然身在田野，但心却在天下。

所以他总是以管仲乐毅自比，只是当时不少人都笑话他，觉得他就是一个种田的，估计还没村头的王二种地种得好，还和管仲乐毅相比，哈哈哈……

不过诸葛亮还是有朋友的，其中崔州平（名钧）、徐元直（名庶），这两人便是他的好友，他相信诸葛亮的才干，更认为他确实有两把刷子。

物以类聚人以群分，他们之所以相信诸葛亮的才干，是因为他们也不是一般人。

有那么一次，这三人一同喝酒畅谈人生和理想，诸葛亮就对他们说，我能预测你们以后所能做的官职。

崔州平和徐庶觉得诸葛亮是喝酒喝上头了，于是就问他，以后他们能做多大的官，诸葛亮便说，掐指一算，你们大概能郡守的地步，再往上就难咯。

这些人自然也没有当真，毕竟当时正值乱世，自己都看不清以后，他人又怎么会清楚呢？

可是后来确实验证了诸葛亮的预言，曹丕当上皇帝之后任命徐庶为上党郡守，任命崔州平为琅琊太守。

预言之二：儿子的未来

不孝有三，无后为大，诸葛亮在人生的前46年里，就时常被这个问题所困扰，因为他一直没有儿子，为此还将兄长诸葛瑾的次子诸葛乔给收养了。

后来在诸葛亮46岁的时候，他可以扬眉吐气了，因为他有了自己的亲子，名叫诸葛瞻，诸葛亮老来得子，自然对诸葛瞻也比较宠爱。

此时的刘备已经去世多年，蜀汉的军政也都是诸葛亮说得算，这也导致诸葛瞻自小便养尊处优，根本没有受过什么苦。

看着这个儿子，诸葛亮越来越担忧，于是在给哥哥诸葛瑾的信中，便对诸葛瞻的未来做出了预言：

瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。

也就是说，诸葛亮认为自己的这个儿子虽然十分聪明可爱，但却过早成熟，将来成不了大器。

为了告诫诸葛瞻要稳重，也为了让他能成大器，破了自己的预言，诸葛亮在临终前还专门给诸葛瞻写下了《诫子书》。

只可惜，诸葛瞻还是让诸葛亮失望了。

诸葛亮去世之后，诸葛瞻便世袭了诸葛亮的爵位，并且在他十七岁的时候，便娶了蜀汉的公主为妻，并被授为骑都尉，时人皆认为诸葛瞻有其父之能，只不过这种称赞却是言过其实。

后来诸葛瞻战死绵竹，临终前对自己也有了一个深刻的认识：于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土。

预言之三：南中的未来

公元225年，蜀汉大臣朱褒、雍闿、高定起兵叛变，南中当地的豪强孟获亦看准机会参与到叛乱的队伍中，此时的诸葛亮很是忧伤，北有曹魏，东有孙吴，南有三郡叛乱。

要破局就得有办法，诸葛亮找到的办法就是北抗曹魏，东和孙权，趁机平定三郡叛乱。

同年五月，诸葛亮克服重重困难，在味县（今云南曲靖）击败了孟获，之后又乘胜追击平定了朱褒等三人，在班师回去之前，诸葛亮为了纪念自己的功劳，在南中立下了一块功德碑，上面仅仅只有九个字：

万岁过后，胜我者过此。

当时的人看到这九个字就很疑惑，但是又不解其意，便想当然地认为，这是诸葛亮在自夸，意思说是，万年之后才会有人能超过他的功绩。

但是没想到，诸葛亮说得根本不是这回事，这九个字是预测了南中的未来，在372年后这预言便应验了。

公元597年，这一年的皇帝是隋文帝。

当时南宁州（今云南曲靖，诸葛亮立功德碑之地）的羌族首领反隋，隋文帝派了一个叫史万岁的人去平叛，史万岁是一位名将，他一路所向披靡进入南宁州。

途中看到了诸葛亮所立的碑文，便将石碑倒置，继续向西挺进，转战千余里，击破西南羌族30余部，羌族首领十分畏惧，便再次归降，而史万岁的名字也被留在了历史中。

这也就是说，诸葛亮预言中的万岁，并不是指的万年以后，而是指的史万岁这个人。

这件事尽管很不可思议，却是正儿八经记载在《隋书·史万岁传》中，有云：

贼前后屯据要害，万岁皆击破之。行数百里，见诸葛亮纪功碑，铭其背曰：万岁之后，胜我者过此。万岁令左右倒其碑而进。

由此可见，诸葛亮所做的3次预言，一次比一次准，最后的预言应验在372年后，确实够神奇的，让人不服都不行。

参考文献：《三国志》、《隋书》等。

（图王侵删）