婚姻与生产力哲学,婚姻发展与生产力之间的关系

如何正确的理解和看待婚姻?

首先我们要明白为什么要步入婚姻。我们不是为了结婚而结婚，不是为了什么条件而结婚，二个人的结合，是因为彼此的相吸引，而走在一起，是为了二个人更好的生活在一起，一起去创造，去努力，去体验，去面对二个人以后所要发生的事情。我们要吸取别人走到婚姻散场的原因，同时也不要以那些不幸的婚姻来给自已的心理造成压力，因为所有人的婚姻主角不同，性格不同，所以其结果，其经营和维护的方式也不一样，我们要多学习别人幸福婚姻的经验，你说呢。

婚姻真的是经济基础决定上层建筑吗?

最近我看到一条新闻，说东北三省这几年时间里面，每10对登记结婚的人里面就有6对登记离婚，离婚率在全国位列前三。听到这则新闻，我赶紧去问我东北的朋友，是不是你们那儿的人都在忙着离婚？对于这一问题，我的东北朋友笑而不语，这几年一提到东北，几乎是从来没有去过，但是在一些媒体的报道和身边东北朋友的叙述当中，都可以听到有关于东北的大致情况。 老工业转型遇到瓶颈，经济衰落，人口大量外流，很多一二十年前繁荣的东北中小城市，现在都基本成了废都。譬如说当地的房价，今天都已经低到了白菜价，很多年轻人纷纷逃离东北，选择去到经济更加发达的沿海地区去上班，或者是在外求学之后，就再也不愿意回到老家工作或者生活。优秀的人留不住，年轻的人又不断外流，再加上经济结构转型遇到问题，振兴东北越来越成为一句口号式的标语。在这样的大背景之下，人们的婚姻选择也出现了明显的转向。 马克思说，经济基础决定上层建筑，那么东北衰败的经济状况是导致离婚率增高的主要原因吗？用马克思的理论，我们又应该如何去理解这样的现象？这样的现象是东北的特例吗？我们先来看一下马克思理论是怎么回事？1859年马克思在经济学批判一书的序言里面，明确的提出了经济基础决定上层建筑的理论，放在今天东北的大背景之下，可以再度折射出150多年以前马克思的智慧和远见。经济基础决定上层建筑，这个理论相信你或多或少都有听过。 马克思明确的指出经济基础与上层建筑的关系，经济代表的是物质的基础，上层建筑代表的是精神层面的东西。他认为物质决定精神，没有物质作为保证，也就没有资格去谈论精神。经济基础决定上层建筑，又反作用于经济基础。用马克思的原话就是人们在自己生活的社会生产中发生一定的必然的，不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和，就组成了社会的经济结构，即有法律的和的上层建筑，树立其上，并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。 马克思原话有点绕，但是他的意思大体上是说，一个国家或者是一个地区的经济发展水平，决定了国家的、文化以及精神面貌等等内容。也就是说钱的多少对金钱的观念决定了社会或者地区的观念、文化等发展方向。在婚姻当中，经济基础是一个极为重要的要素。对于这一点，我们实际上可以从两个维度进行理解，就是在婚姻当中仅仅拥有甜蜜的爱情，并不能让婚姻持久。 爱情之余还是需要面包的。东三省的情况就是一个最好的例子。在东北以老重工业为代表的经济发展模式，意味着没有办法及时进行产业的升级，而不得不面临产能落后经济衰退的局面。经济的衰退又必然导致越来越多原本在体制里面想有安稳生活的人们，被迫下掉落到了市场的最下限。他们下岗以后失去了生活的来源，许多东北家庭他们的生活就会变得异常的拮据，所谓贫贱夫妻百事衰，经济的缺乏必然会带来各种家庭矛盾，夫妻双方的矛盾很容易被放大，离婚率升高也必然会变成一种潜在的结果。 另外一方面，越来越多的人选择走出东北，前往东部沿海的发达地区就业，所以我们才会见到这些年来东北经济整体不景气，外出务工就会给婚姻家庭带来很多不稳定因素。许多人是婚后不久就外出打工，夫妻感情基础并不牢固，两人长期两地分区缺乏情感的即时交流，就会极易导致离婚。离婚率增高的第2个原因也是和经济因素有很大的关联，旅行的经济状况得到改善，女性群体愈发独立，他们可以自主地决定自己的生活。民政局在2023年发布的一份报告当中说，根据最高人民法院的数据显示，有超过7成的离婚案件的原告都是女性。 现在的中国夫妻他们在处理婚姻矛盾时，不再像长辈这么隐忍，特别是女性，过去许多女性即使对自己的婚姻不满意，也不愿意去提出离婚，在婚姻当中更多的是选择接受，因为从前的女性缺乏经济独立，即使真脱了父权和夫权，依旧无法在社会立足。但是伴随着经济的发展，女性出外工作，他们拥有了自己的事业，获得报酬以后，实现了经济上的独立，自我独立的意识不断的被唤醒。那么此时如果他们不满足于婚姻的现状，就比较敢于说不。今天伴随着传统观念发生风向变化，女性不进入婚姻，不再被看作是失败的或者是悲剧性的。 许多人意识到婚姻并不是每一个人都必须遵守的生活规则，越来越多的女性她们开始想要成就一番事业，开始正视自我价值和个人的发展，不再像从前一样将自己牺牲在枯燥的数10年如一日的婚姻生活当中，说得直接一些。相比从前，现在很多人对于感情他们会更加倾听内心的声音，而不是被传统的价值观、长辈们的想法所影响。对于婚姻的去留，现代女性的自主权和自由度都提升了很多。最近这些年，女性不断获得经济自主的权利，并且逐步唤醒了自我的独立意识。 他们认识到丈夫不再是他们生活当中的唯一依靠，他们自己可以选择工作，以及其他丰富的生活，从丰富的生活当中获得满足。另外一点是越来越多的女性她们开始享受多元化的社会关系，而不是把自己锁在家里，过柴米油盐带孩子的生活。比如他们可以享受和优秀的同性互相鼓励一起进步的人生。对他们来说，友情并不是爱情的替代品，它是可以彼此指引，互相给予力量。在美剧《欲望都市》里，我们会见到里面有4位各具特色的女性，他们实现着自己的事业和爱情的理想，同时也有非常牢固的友情，可以在遇到这种挫折的时候互相打气。 爱情婚姻对他们来说更多是探寻自我的一种内容，而不是人生的全部。那么女性是从什么时候开始才真正走出家庭，反思婚姻制度对于自己人生的限制？看完了这几年的变化，我们来聊一聊历史上女性是怎样为自己争取权益？又如何影响到文化与社会生活的方方面面。这里要向大家推荐一本名为《单身女性时代》的书，作者名字叫]丽贝卡·特雷斯特。]丽贝卡是美国非常著名的新闻记者。在这本书里面，他通过聚焦单身女性这一群体，从近百个原始访谈当中选取了约30位美国女性的生活经历，发现当今这个时代，女性在思想经济两性关系上比以往来得更加独立自主，他们也有能力选择单身，不再像从前一样需要依赖婚姻来改善自己的经济情况。 在19世纪以前，在美国几乎没有女性可以找到和另一半薪酬相等工作。这对于大多数的女性来说，除了婚姻以外，并无其他途径可以让他们获得稳定的经济来源和社会地位。未婚女性可以从事的职业寥寥无几，并且薪水非常的微薄，只能做一些譬如说助产师、裁缝、护理、家庭、教师等职业。到了19世纪，越来越多的女性投入到追求事业和学习知识的过程当中去。19世纪美国最著名的女作家露易莎，他最有名的小说是《小妇人》，可能你也读过。这本书是她一本半自传体的家庭伦理小说，故事背景发生在美国的内战时期，讲述了4位姐妹如何经历爱情去追寻理想和不同的归属。 无论是在小说里面还是在现实生活当中，作者都一直非常注重女性的意识，并且身体力行的大力倡导女性独立，打破婚姻的家属。当年作者路易莎为了贴补家用，不仅做过教师、护士、裁缝等职业，还一直勤奋写作，可以说是19世纪少有的实现经济独立的女性。到了19世纪末和20世纪初，是美国女性结婚率达到历史最低水平的时期。当时美国和社会出现了巨大的震荡，很多年轻女性迫于生计，纷纷跑去大城市寻找工作机会。女性的职业种类也很快，开始出现多样化和现代化。 譬如说打资源、电话、接线员、秘书、工人等等。所谓经济基础决定上层建筑，当履新的经济情况大大改变以后，就让更多的女性产生出了自我抗争的意识，希望为自己争取到更多的权益，甚至包括权力等等。于是在那个时代诞生了有履行领导和参与的第1场劳动运动，可以说女性通过改变自身的经济情况，再加上经过一系列的斗争所取得的胜利，永久的改变了美国这一国家的性别。从1921年代开始，美国历史上女性公民首次获得了投票的权力。 经过了一个世纪的努力，女性的独立精神越来越强，美国女性为争取权利而发起的运动，彻底的改变了国家的命运。到了2012年的美国大选，未婚女性选民的数量占到了全部选民数的23%，大量的未婚女性选民可以说是深刻的影响着美国的选民构成。当时的奥巴马为了争取总统连任，深深知道女性选民的重要性，他为了博得好感和支持，还特地提出了一系列有利于女性的政策，对他最后获得摇摆州的胜利起到了重要作用。美国女性的确在颠覆一切，影响着经济、和性别权利在两性间的分配，大量的美国女性正在重新改写对于传统家庭的定义，也极大的影响着社会政策的制定。 他们向世人证明他们是有着改变美国的力量。从社会的角度来看，这100多年来，越来越多的女性不再只是把自己局限于家庭空间里，在婚姻当中，在社会上他们都有了越来越多的自主权、话语权和决定权。无论是主动选择单身，还是结束一段不满意的婚姻，恢复到单身状态，从个人的角度来说是独立意识的觉醒。从整个社会大环境来看，是社会经济发展的必然产物。早在100多年以前，恩格斯就预言，人类的家庭形式将伴随着生产方式的变化而出现变化。 在中国没有见到结婚率逐年在下降，而离婚率却普遍的升高，这一点已经成为趋势。女性个人经济状况的改善，以及整个大环境的变化，传统的观念受到了冲击，都对现代婚姻制度构成了重要的影响，给我们社会大众带来了更多的关于婚姻本质的思考和质疑。在今天，伴随着市场经济的飞速发展，人们受教育程度也相应得到了大幅提升。对于婚姻也有了更多新的理解，传统的婚姻观自然也受到了很大的冲击，甚至是完全的颠覆。可以说我们已经迎来了一个全新的婚恋时代，这样的时代是怎么样的？ 我们不妨仔细想一想身边的例子。在七八十年代，甚至一九九十年代初，身边离婚的人可以说是寥寥无几。很重要的原因之一是那时候大家普遍都收入不高，消费能力相对来讲比较低，一旦变为单身，在抚养子女方面就会面临很大的经济压力。所以对于那时候的单亲妈妈来说，很多人可能会因为不是感情的吸引，而是因为沉重的经济负担而改嫁再婚。今天的女性就大大不同了，随着收入的增加，他们对个人生活的选择权也大增加。可以说今天这一代年轻的中国女性，正在身体力行的实践着自己的心婚恋观。 今天我们用马克思的经济基础决定上层建筑的理论，和你讨论了经济在婚姻当中的作用。经济对于女性自我意识的唤醒，对于婚恋和人生重大选择的一种改变，以及经济又如何影响着女性社会地位的变化。我们需要知道的是离婚虽然是发生在夫妻两人之间的事情，但是放在社会学的眼光里面，它远非仅仅是个人的感情问题，更多的是整个社会、经济、、文化的一个缩影。等到30 5 10年甚至100年以后的后人，再来看我们今天讨论的感情问题，面临的婚姻状况，肯定就会像考古一样，从个人情感小世界里面可以窥见整个社会变化发展的宏大格局。

婚姻的起源与演变?

婚姻的演变过程分为几个阶段：1、前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2、群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形势，开始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。最大的特征在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得结婚；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而引起了母系氏族的产生，使人类婚姻由族内婚向族外婚发展。3、对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫总有一个主夫。其产生于原始社会晚期，是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色彩的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留形态。4、一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的婚姻制度，它既不是自然选择规律作用的结果，也不是男女性爱的结果，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭。它经历了长期的演变过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。它应涵盖以下三层含义：1、以男女两性结合为基础；2、以共同生活为目的；3、具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。

婚姻的本质和意义是?

婚姻其实是一种综合需要的产物。其一，性需求。谈论婚姻无法回避人类性需求这_话题，因为这是一种生理需求，是人类成年后必然产生的一种需求。其二，传宗接代的需要。其三，婚姻本身浸淫着人类对美好生活的向往与期待。其四，婚姻是一段人生的经历。是两个人相互扶携`容忍丶相互付出的一个人生过程。它不是什么神圣的殿堂，它必须能“藏污纳垢”，否则“水至清则无鱼”。它也不是什么爱情的坟墓，只要两个人相濡以沫，而不是总以挑剔的目光去审视对方，其实婚姻还是很温暖的“情人别墅”。其五，婚姻本质就是两个人合伙过日子，它需要两个人都有责任心，在生活中应相互尊重和需要。如果有一天你拒绝和爱人一起进步，那么可能未来的某一天会被淘汰！其六，婚姻是一种妥协的艺术，一味地强势会伤害对方，也会伤害自己，所以有人说：一桩完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之间。这句话听起来是那么刺耳！但是却透着实在的大智慧！谢谢邀请。这个题目有点大，思索良久，可能也没有人可以给出一个准确描述。每个人对于婚姻的理解不同，那么他给出的答案可能就不同。或广义或狭义，或理想主义，或者现实主义。都带有更多的个人主义色彩。我个人理解婚姻的实质是人类在诞生之后探索生命的意义以及人生正确性的道路上的有规范的需求满足。它包含了生理和心理方面的现实需求以及精神的追求。不管你是以爱情开始，还是以满足私欲开始的婚姻，都是以满足彼此现实需求为基础。而庞大的人类都有这样的需求，进而形成了一定的社会规范，就形成了关于婚姻的道德规范和法律体系。所以其实婚姻也是一种契约。这就要求每个人都应该有契约的精神。很多人的婚姻都是从爱情开始。以相同或者相似的价值观走到一起，朝着共同的目标而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些为满足私欲而结合的婚姻只能看作是一种赤裸裸的交易。婚姻的意义就在于对于社会的有序规范，让每个人都具有契约的精神，促进人类社会不断的延续，进步和发展。而个人层面，可以让你的爱情得以延续和升华。最狭隘的说法就是男女搭配，干活不累。这是最基础，最根本的存在。

从哲学角度讲,婚姻有存在的必要吗

没有，哲学家们普遍认为婚姻和爱情是人类屈从于原始本能的行为，所以结婚和繁衍后代这种俗事他们没有兴趣。

哲学思考|婚姻的本质

哲学思考 推荐编辑： 四为堂主人 推荐理由：生活中一直不缺乏对婚姻的种种说法，如“城里的人想出去，城外的人想进来”、“婚姻是女人第二次投胎”、“婚姻是爱情的坟墓”等等，那么究竟婚姻的本质是什么？是爱情的延续还是爱情的终结？我们应该怎样理解婚姻的存在？怎样认识婚姻在生活中发挥的作用？作者以人类的繁衍、社会的秩序、个人的需求为着眼点，以契约性质、经济属性和合作精神来解读婚姻，为我们理解婚姻促进和谐点亮了一个新的视角。颇值一读！ 说起婚姻，不同的人在不同的年龄阶段会有不同的理解，婚姻作为社会关系中的一种，发挥着满足社会发展和个人需求的双重作用，今天我们来仔细看看婚姻的本质到底是什么。 首先现代的婚姻的基础是爱情，这已经是共识了，虽然这种观念出现的年代才几十年而已。爱情被塑造为最美好、最浪漫、最激动人心的一种情感有很悠久的历史，人们用诗来吟诵、用歌来表达、用故事来讲述，爱情被反复的美化而形成了人们的共同向往，但是婚姻却并非一直和爱情相关，我国古代的婚姻是由“父母之命，媒妁之言”来确定，而内中的核心要么是“门当户对”要么是“资源互补”，在中世纪的欧洲，爱情和婚姻是完全不相干的两件事，婚姻是一定经济或商业目的的产物，在印度更是只能在同种族内通婚。只是到了现代，人们渐渐把爱情放在了越来越高的位置，似乎爱情已经成为了婚姻的本质。 本质是一个事物成立的核心，就是剥除了这个核心，这个事物就不成立了。 以这个观念来看婚姻，其实剥除了爱情，婚姻还是成立的。虽然婚姻的基础是爱情已经是共识，但同时另外一句话也深深被认同，“婚姻是爱情的坟墓”。其实是很多的婚姻里，是没有爱情的成分的，有的是一开始有，随着漫长的时光渐渐被消耗怠尽；有的是一开始就没有，只是为了某种目的而结婚。我们对此习以为常，可见婚姻的本质并不是爱情。 我们再从婚姻为什么会存在来理解婚姻的本质。 婚姻是人类繁衍的需要。 在自然界中动物的繁殖有很强的随机性，完全由环境控制，人类是唯一能自主控制生育行为的动物，在历史的进程中形成了在生育期间选择合适的伴侣、合作育儿的模式，甚至在条件达不到理想状况时，放弃生育。女性作为其中的一方，不仅需要付出较长的生育影响期，并在漫长的抚养时间内承担着更多的精力、体力、时间。这让女性在职场上的竞争力不如男性。婚姻制度保障了女性在相对弱获得社会资源的情况下，能够享受共同的财产，以使得养育能顺利进行。 婚姻是社会秩序稳定的需要。 一个社会要发展首先要稳定，而婚姻制度是国家为了维持秩序的稳定而制订的，用以平衡不同阶层的人的资源获得，规范社会道德意识，最大限度地保障安定团结的局面。简单的说，是对富人占用异性享受生育资源的控制，对穷人找到伴侣得以生育后代的保护。 婚姻满足人对亲密关系的需要。 人从一出生就有对亲密的天然需要，婴儿几乎时刻都离不开照顾，在身体健康的前提下，婴儿非常享受被大人抱在怀里，亲切逗乐的感觉，而这种亲密的需求贯穿人的一生，只是不再有婴儿期那种完全被动和享受了，成人后的亲密关系是需要付出或者物质或者精神或者资源来交换，同时扮演付出者和索取者，奉献者和享受者，当两人的付出和得到是平衡时，婚姻稳定亲密关系紧密，双方能感受到比较强的幸福度，而当这种关系失衡，一方的付出不能满足另一方的期待，就会动摇婚姻的稳定。 简单总结，婚姻的存在是为了人类的繁殖、社会的稳定、亲密的需要。婚姻具备哪些特点呢？ 婚姻具有契约性质。 走进婚姻的一个标志是在民政部门登记，领取结婚证书，这意味着婚姻并不仅仅是两个人或者两个家庭的事，而是受到法律的保护和约束，需要在法律的规定范围内承担责任和履行义务，对于违反法律的行为要承担后果。法律还只是基本的底限，社会道德、风俗习惯、家族传统等都在一定程度上都对婚姻起着导向和监督作用。婚姻更像两个人共同遵守法律和社会风俗的契约的一个行为。 婚姻具有经济属性。 经济属性在婚姻的全过程中，从婚前约会的吃吃喝喝、看看电影、旅游什么的，活动就会产生经济的纠葛，更不用说见家长、结婚的仪式、房子、彩礼哪一样不和钱息息相关？再到共同生活就已经打上了经济的烙印，收入的来源、开支的方方面面、积蓄和投资都是生活中非常重要的决策。 婚姻具有合作精神 虽然以爱情开始，进入婚姻后却更多是合作，最明显的是合作育儿，双方都以将孩子培养成优秀人才为目的，进行合理的分工合作。还有对双方的老人尽孝、对双方的亲朋好友的社会交往、婚姻将两个人的人际关系重新整合，成为一个更大的系统，两个人像是在合伙办了一家公司，投入自己的资源、时间、精力，也对取得的收入进行分配，合作得好蒸蒸日上，合作得不好，公司破产，合伙人散伙。 童话里都说，“王子和公主结婚了，过上了幸福的生活”，这让我们的童年都怀抱着对婚姻的美好期待，婚姻是天长地久有时尽的温情，是执子之手与子携老的坚定，是一日不见如隔三秋的浪漫。这只是美好的想像，而幸亏有这些想像，才会让人如飞蛾扑火般进入婚姻。 可是生活不是童话，婚姻是社会发展的产物，是满足繁衍和稳定的社会需求、亲密和合作的个人需求的制度，这听上去有点冷冰冰，我们会宁愿相信婚姻是情感的结晶，可惜，情感只是婚姻的外壳，内在的东西仍是生物、生理、进化、经济、商业、博弈的基本原理。 希望生活幸福是每个人的愿望，但是这并非是靠着一腔孤勇和热血就能幸运地得到的，反而是冷静地观察、深入地思索、一层一层地看到事物的本质，理解透彻一个现象，才有利于自己做出正确的选择。 鲁迅先生说，“真的勇士敢于直面惨淡的人生”。 罗曼罗兰说，“世界上只有一种英雄主义，是看清生活的真相之后，依然热爱生活。” 我们难以成为英雄，但是可以尽力去看清生活的真相，努力热爱生活。在看清婚姻的本质后，依然拥抱爱人。