六爻名字解释详解,六爻三个字算什么

内容提要：

六爻的解释
关于《易经》中泰卦爻辞的小知识
卦的六爻怎么理解!
易经解读之泰卦
《易经》中的六爻指什么?
六爻卦的每一爻是怎样命名的

六爻的解释

《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指。明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清尹会一《上车轩先生书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。”

词语分解

六的解释六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲爻的解释爻 á 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（.卦的形象；.喻形迹、真相）。部首：爻。

关于《易经》中泰卦爻辞的小知识

重温《易经》中的泰卦。摘录分享书籍《张其成讲易经》泰卦是第十一卦。初九，拔茅，茹以其汇，征，吉。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。拔一根茅草，结果带出了一大片茅草，这是好事，如果往前进的话，是吉利的。“汇”是指一类东西，这里指一大片茅草，用来比喻做事情很顺利，会有很多志同道合的人来帮助你。这是沟通的第一步，你立下沟通的志向，诚心实意地跟别人沟通，结果就会像拔一根茅草能带出一大片一样，会有很多人来帮助你，得到事半功倍的效果。 “志在外也”，是说要立志于向外进取。但是必须要沟通，泰卦外面（上面）的爻全是阴爻，要跟阴爻的人在一起沟通，这样才能有志者事竟成。九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 “包荒”，包容荒野，也就是要包容有缺点的人；“用冯河”，没有船就可以渡过河流，这句话的意思是如果能够包容有缺点的人、包容荒野大川，就可以徒步渡过大河。“不遐遗，朋亡，得尚于中行”，不遗弃远方的人，不结党营私，就能得到崇尚中道的美德。九二爻是教我们怎样沟通：首先要包容，哪怕对于有缺点，甚至无能的人也要包容；然后不能结党营私，哪怕是远方的人也不要遗弃，不要嫌弃他们。 “以光大也”，光明正大。第二爻处在中位，所以要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸怀广大。九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。《象》曰：无往不复，天地际也。 “无平不陂，无往不复”，这八个字太重要了，讲出了一个规律：没有全是平坦而没有斜坡的地方，也没有一直前进而不往复的事情。“陂”通“坡”，斜坡，这句话是说万事万物不可能总是一帆风顺的，万事万物都是周而复始、有起伏、有往复的，有平就有险，有往就有复，平坦之后是坎坷，坎坷之后是平坦，这就叫否极泰来。九三爻的爻辞说：“艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”知道有艰险，然后走正道，这样就没有灾祸；不要去担忧能否取信于人，就会在食禄（俸禄、薪水）上有福气。 “天地际也”，即天地的大规律。六四，翩翩不富，以其邻，不戒以孚。《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 “翩”是一个羽字旁，原指鸟成群结队地往下飞，因为六四爻已经是上卦了，上面三根爻都是阴爻，所以往下飞也是指一种潇洒的样子。“不富”，不富有，没有财富还能潇洒；也可以理解为一种虚心，胸怀坦荡地对待邻居。“不戒以孚”，不要有戒心，对周围的人不要戒备，要用诚心对待朋友、邻居。这句话的意思是在与别人沟通的时候，不要有戒备，彻底把自己放开来，才能够潇洒、自由自在。 “翩翩不富”是因为“皆失实也”，失去了实物，反而胸怀坦荡。“中心愿也”，从心中发出“不戒以孚”这种心愿，来跟别人沟通。六五，帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。这是很有名的一个故事。“帝乙”是商朝最后一个王——纣王的父亲，“归妹”的“归”是指出嫁，“妹”不是妹妹而是女儿，帝乙把他的女儿嫁给了西伯侯，这样就“以祉元吉”。“祉”是福祉，获得了福祉，大吉大利。六五爻处在上卦的中间，是一个至尊的位置，在这里就指帝乙。他作为君主，愿意跟下面一个诸侯国的首领西伯侯联姻，说明居尊位的人也要主动跟下面的人求和、沟通。 “中以行愿”，心甘情愿地去做。帝乙联姻是心甘情愿的，所以发自内心、诚心实意地来沟通，就会产生一种吉祥的局面。上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。《象》曰：城复于隍，其命乱也。最后一爻上六爻的意思是，城墙倒在了护城河里，不能用军队去打，自己要减少政令法规，否则就有小小的灾祸了。泰卦是好的，所以这里强调要求和、要沟通，不能打硬仗，否则就会“吝”，反而有灾祸。 “城复于隍”是因为“其命乱也”，用城墙倒在了护城河里来比喻采用斗争分裂的方式所带来的恶果。这说明相互之间已经完全失去沟通了，谁都想发号施令，所以政令已经没有用了，如果还这样争着发号施令反而会带来不好的结果。所以一定要减少政令，相互之间不要再争强好胜了，应该多沟通，这样才能令行禁止。

卦的六爻怎么理解!

六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。六爻是：一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。起卦及排卦：起卦前要了解爻的表象：乾三连“≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。如下图：占卦法：占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。现摇一卦为例：第一次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 ″；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 ″；画法如下。六爻 ″上三爻为外卦五爻 O四爻 X坎为水三爻 O下三爻为内卦二爻 ″初爻 ′离为火即得水火既济卦。初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“ ″ ”，第五爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。再排一卦；第一次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，四次得一背为“单”，画作“ ′ ”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。′X′″O″上三爻外卦“爻”仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。八宫图八卦各宫全图：(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。乾宫八卦属金乾为天天风姤天山遁父母戌土′世父母戌土′ 父母戌土′兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应官鬼午火′ 官鬼午火′应官鬼午火′ 父母辰士′应兄弟酉金′ 兄弟申金′妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火″世子孙子水′ 父母丑士″世父母辰土″天地否风地观山地剥父母戌土′应妻财卯木′ 妻财寅木′兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水″世官鬼午火′ 父母未土″世父母戌土″ 妻财卯木″世妻财卯木″ 妻财卯木″官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″应父母未土″ 父母未土″应父母未土″火地晋火天大有官鬼巳火′ 官鬼巳火′应父母未土″ 父母未土″兄弟酉金′世兄弟酉金′妻财卯木″ 父母辰土′世官鬼巳火″ 妻财寅木′父母未土″应子孙子水′兑宫八卦属金兑为泽泽水困泽地萃父母来土、、世父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应子孙亥水；子孙亥水、应子孙亥水、父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼巳火、妻财卯木、、世父母未土、、泽山咸水山蹇地山谦父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、雷山小过雷泽归妹父母戌土、、父母戌土、、应兄弟申金、、兄弟申金、、官鬼午火、世官鬼午火、兄弟申金、父母丑土、、世官鬼午火、、妻财卯木、父母辰土、、应官鬼巳火、离宫八卦属火离为火火山旅火风鼎兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、火水未济山水蒙风水涣兄弟巳火、应父母寅木、父母卯木、子孙未土、、官鬼子水、、兄弟巳火、世妻财酉金、子孙戌土、、世子孙未土、、兄弟午火、、世兄弟午火、、兄弟午火、、子孙辰土、子孙辰土、子孙辰土、应父母寅木、、父母寅木、、应父母寅木、、天水讼天火同人子孙戌士、子孙戌土、应妻财申金、妻财申金、兄弟午火、世兄弟午火、兄弟午火、、官鬼亥水、世子孙辰土、子孙丑土、、父母寅木、、应父母卯木、震宫八卦属木震为雷雷地豫雷水解妻财戌士、、世妻财戌土、、妻财戌土、、官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、应子孙午火子孙午火、应子孙午火、妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、．兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰士、世父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、雷风恒地风升水风井妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世子孙午火、妻则丑土、、世官鬼申金、、官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、父母亥水、父母亥水、父母亥水、应妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、泽风大过泽雷随妻财未土、、妻财未土、、应官鬼酉金、官鬼酉金、父母亥水、世父母亥水、官鬼酉金、妻财辰士、、世父母亥水、兄弟寅木、、妻财丑土、、应父母子水、巽宫八卦属木巽为风风天小畜风火家人兄弟卯木、世兄弟卯木、兄弟卯木、子孙巳火、子孙巳火、子孙巳火、应妻财未土、、妻财未土、、应妻财未土、、官鬼酉金、应妻财辰土、父母亥水、父母亥水、兄弟寅木、妻财丑土、、世妻财丑土、、父母子水、世兄弟卯木、风雷益天雷无妄火雷噬嗑兄弟卯木、应妻财戌土、子孙巳火、子孙巳火、官鬼申金、妻财未土、、世妻财未土、、子孙午火、世官鬼酉金、妻财辰土、、世妻财辰土、、妻财辰土、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、应父母子水、父母子水、应父母子水、山雷顾山风蛊兄弟寅木、兄弟寅木、应父母子水、、父母子水、、妻财戌土、、世妻财戌土、、妻财辰土、、官鬼酉金、世兄弟寅木、、父母亥水、父母子水、应妻财丑土、、坎宫八卦属水坎为水水泽节水雷屯兄弟子水、、世兄弟子水、、兄弟子水、、官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土、应父母申金、、父母申金、、应父母申金、、妻财午火、、应官鬼丑土、、官鬼辰土、、官鬼辰土、子孙卯木、子孙寅木、、世子孙寅木、、妻财巳火、世兄弟子水、水火既济泽火革雷火丰兄弟子水、、应官鬼未土、、官鬼戌土、、官鬼戌土、父母酉金、父母申金、、世父母申金、、兄弟亥水、世妻财午火、兄弟亥水、世兄弟亥水、兄弟亥水、官鬼丑土、、官鬼丑土、、官鬼丑土、、应子孙卯木、子孙卯木、应子孙卯木、地火明夷地水师父母酉金、、父母酉金、、应兄弟亥水、、兄弟亥水、、官鬼五上、、世官鬼丑士、、兄弟亥水、妻财午火、、世官鬼丑上、、官鬼辰土、子孙卯木、应子孙寅木、、艮宫八卦属土艮为山山火贲山天大畜官鬼寅木、世官鬼寅木、官鬼寅木、妻财子水、、妻财子水、、妻财子水、、应兄弟戌土、、兄弟戌土、、应兄弟戌土、、子孙申金、应妻财亥水、兄弟辰土、父母午火、、兄弟丑土、、官鬼寅木、世兄弟辰土、、官鬼卯木、世妻财子水、山泽损火泽睽天泽履官鬼寅木、应父母巳火、兄弟戌土、妻财子水、、兄弟未土、、子孙申金、世兄弟戌土、、子孙酉金、世父母午火、兄弟丑土、、世兄弟丑土、、兄弟丑土、、官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木、应父母巳火、父母巳火、应父母巳火、风泽中孚风山渐官鬼卯木、官鬼卯木、应父母巳火、父母巳火、兄弟未土、、世兄弟未土、、兄弟丑土、、子孙申金、世官鬼卯木、父母午火、、父母巳火、应兄弟辰土、、坤宫八卦属土坤为地地雷复地泽临子孙酉金、、世子孙酉金、、子孙酉金、、妻财亥水、、妻财亥水、、妻财亥水、、应兄弟丑土、、兄弟丑土、、应兄弟丑土、、官鬼卯木、、应兄弟辰土、、兄弟丑土、、父母巳火、、官鬼寅木、、官鬼卯木、世兄弟未土、、妻财子水、世父母巳火、地天泰雷天大壮泽天夬子孙酉金、、应兄弟戌土、、兄弟未土、、妻财亥水．．子孙申金、、子孙酉金、世兄弟丑土、、父母午火、世妻财亥水兄弟辰士、世兄弟辰土、兄弟辰土、官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木、应妻财子水、妻财子水、应妻财子水、水天需水地比妻财子水、、妻财子水、、应兄弟戌土、兄弟戌土、子孙申金、、世子孙申金、、兄弟辰土、官鬼卯木、、世官鬼寅木、父母巳火、、妻财子水、应兄弟未土、、六亲取用父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竟争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。　官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。六亲发动父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和不到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。官鬼从来克兄弟，婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。六亲卦诀试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推十卦本来无父母,若卜父母非所宜更有观剥恒升井,大过六卦兄弟亏若占兄弟切须忌,纵无大患也灾危遁履中孚渐谦涣,屯睽既济革明夷小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐八卦之中皆无鬼.六亲兼备诀五位各爻兼备者,二十之卦报君知八纯节丰及大有,比临无妄大壮师萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.安六亲诀乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.

易经解读之泰卦

第十一卦：《泰卦》泰：小往大来，吉，亨。【解读】《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【解读】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔茅茹，以其汇，征吉。【解读】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。【解读】《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。【解读】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【解读】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。【解读】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。【解读】《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。【解读】六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。【解读】《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。六五，帝乙归妹，以祉元吉。【解读】六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。【解读】《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【解读】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。【解读】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。

《易经》中的六爻指什么?

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。爻（国音姚，yao2; 粤音肴, �0�7au），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若即持此说。六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行的方法。在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。