1980年阳历2月3日五行,1980年10月2日五行

请高人帮我算命:我是阳历1980年2月5号早上5点半生的

命主姓名:某人 出生地:未知。出生公历：1980年2月5日5时30分(北京时间)，星期二。出生农历：庚申年 十二月 十九日 卯时。食 比 日元 官坤造 庚 戊 戊 乙 (日空寅、卯)申 寅 申 卯藏干 戊庚壬 甲丙戊 戊庚壬 乙比食才 杀枭比 比食才 官地势 病 长生 病 沐浴纳音 石榴木 城墙土 大驿土 大溪水节气：立春:1980年2月5日0时10分，惊蛰:1980年3月5日18时17分。起大运周岁：0岁 0个月 26天，每一交大运年 3月 2日起运(公历)。排大运：印 枭 官 杀 财 才 伤 食大运 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午养 胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺岁数 1 11 21 31 41 51 61 71年份 1980 1990 2000 2010 2023 2030 2040 2050排流年：始于 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午1 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未2 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申3 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉4 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌5 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥6 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子7 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑8 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅9 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯止于 1989 1999 2009 2023 2029 2039 2049 2059※胎元：己巳(大林木) 命宫：戊子(霹雷火)终身卦：(用年干起)干支： 庚申年 戊寅月 戊申日 乙卯时主变卦 水泽节(坎宫) 之 风泽中孚(艮宫) [空亡:寅、卯]朱雀 ━ ━×兄弟子水 ━━━ 子孙卯木青龙 ━━━ 官鬼戌土 ━━━ 妻财巳火玄武 ━ ━ 父母申金 应 ━ ━ 官鬼未土 世白虎 ━ ━ 官鬼丑土 ━ ━ 官鬼丑土腾蛇 ━━━ 子孙卯木 ━━━ 子孙卯木勾陈 ━━━ 妻财巳火 世 ━━━ 妻财巳火 应吉神凶煞：年柱 福星 文昌月柱 驿马 空亡日柱 福星 文昌 学堂 阴阳差错 孤鸾时柱 童子 空亡☆星座：宝瓶座。 生肖：猴。 二十八宿：翼。☆命主福元：巽宫，属东四命。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：※五行个数(计入藏干)： 2休水 3旺木 1相火 5死土 3囚金五行个数(不计藏干)： 0休水 3旺木 0相火 2死土 3囚金五行力量：水4(1.3%) 木175(57.8%) 火10(3.3%) 土49(16.2%) 金65(21.5%)己生助力量:59(19.5%) 克泄耗力量:244(80.5%)。 阴气:115(38.0%) 阳气:188(62.0%)。※日主综合得分：-185。 日元太弱，喜用土，火(比劫、印枭)。忌仇木，水(官杀、财星)。戊土生于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。调候用神：先丙次甲、癸，三者不可缺一。※此命局未入正格。比肩 5位死(049,16.2%)，劫财 0位死(000,0.0%)，合计力量(049,16.2%)食神 3位囚(065,21.5%)，伤官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(065,21.5%)偏财 2位休(004,1.3%)，正财 0位休(000,0.0%)，合计力量(004,1.3%)七杀 1位旺(060,19.8%)，正官 2位旺(115,38.0%)，合计力量(175,57.8%)偏印 1位相(010,3.3%)，正印 0位相(000,0.0%)，合计力量(010,3.3%)※天干有庚乙年时仁义之合。地支有申寅年月相冲，寅申月日相冲。※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：◆戊日乙卯时生，戊用乙为官星，十二宫中，相对卯来说，乙旺而戊死，这就叫做官强身弱。如果没有寄托，又不得月令，自身柔弱，化官为鬼，即使显贵也是短寿之命；如果得月令，自身健旺而有寄托，柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的，命主贵显。◆戊申日乙卯时生，中年败破祖业。生于春季，显贵。生于夏季，有贵人扶助。生于秋季，孤苦伶仃；生于冬季，富贵双全。生于巳月，且行木火运，有五品之官。※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考：戊日寅月生(丙、甲、癸)(1)戊土需有丙火之太阳光热以暖其土性，否则土便无生意。若无甲木克之，则不能得其精秀。需有癸水以润土，方能滋育万物。故应取丙、甲、癸三者为其调候用神。寅月之时，寒气未去，若仅有甲癸，而无丙火，则寒气未除，万物亦无法生长。故无丙则富贵难望。(2)有丙火以暖土性．但若无甲木与癸水之助，则称“春旱”．为百物不毛之地。不毛指五谷不能生长，即使生长，其厄难亦多。无甲癸，则为一生劳苦之命，且其为徒劳无功之命。(3)有丙甲而无癸水，则其命先安泰而后衰运至。或先贫而后见通达，总之为半遂半败之命。(4)四柱之中成火局，印星旺，若无水以润之，则一生孤独，为不幸不运之命。(5)戊土日生者，遇火则能暖土，但仍需有木之扶助，有木则能通。即有了木之杀及火之印星时，便可构成“杀印化格”，之后再需有癸水之滋润。命中丙甲癸三者俱备，即为富贵之命，三者中若缺其一，则一生之中发福的机会甚渺。(6)命中有甲之七杀，而地支成为木局时，其杀必旺，若有庚来制杀，必为英豪显贵之命 若庚之食神与比肩、劫财俱无时，则为恶逆之命，易遭横祸。杀极旺，无庚之制化，称为恶鬼附身，便不得善终。※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※十神定位论断：★年干和年支都是食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。★月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。月支为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。★日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。★时干和时支都是正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。☆食神坐食神大富之命，福禄丰厚，事业可获大利，一生无盗难，不宜任官使，食神违抗官星多是非，其祸无穷。☆比肩坐偏官，大凶，一生劳碌，兄弟朋友多烦扰，更有盗诈病灾。☆正官坐正官，男命大吉昌（不超过三个官杀）。女命不吉，有婚变再嫁之嫌，乃离婚之兆。※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※八字重量：【2两9钱】 年0.8两、月0.6两、日0.5两、时1.0两。袁天罡断：女命贤慧受人敬，心机灵敏，六亲无靠，求财问喜有一碍，做事不顺自意，东不成西不就，劳心费力难以聚财中限三十五六换运，遇事有贵人助力，逢凶化吉无灾难，一生勤俭操劳，劳来衣禄不缺，终身难少，四十九之年注意口角，警防小人害，夫君大配无克，长子送终寿元七十一岁，卒于三月之中。※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※命宫寓意：★子宫，天贵星，志气不凡，富裕清吉。子宫之人，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合,有念旧之深情; 夫妇唱随，有持久之厚爱; 聪明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)★戊土日主，其个性是有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。★偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。★日干坐月支，长生：温和、顺应、怡然自得，品学兼优，福德双备；但有时虚荣。★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。★比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质的情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。★正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，目无法纪。★戊己日生者，头大额广。★日元属土，不及，则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭吝妄为。★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。★柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。★女命身弱不强，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。★金多威武刚烈。★木盛有恻隐之心。★有食神无偏印者：一生无多大灾难。★食神与文昌同宫，雄辩滔滔。★马落空亡，操心落魄之人。◆阴阳差错，外交冷落。◆驿马无缰，东西南北之客。◆驿马被冲，走遍红尘之客。◆日主太弱，少乐多忧。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※职业财运：(测适合职业、财运等)★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。★偏财信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。★正财信息：天干不透。地支不藏。★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。★月支偏官，积极进取，善于敏锐把握时机，从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动，有气魄，有赚大钱的机会，但也容易赔本，白干一场。★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。★官临旺地，光宗耀祖。◆正官遇空亡，官禄减少，不宜公职，男子息少，女夫缘差。★官杀落空亡，在九流任虚闲之职。◆有官无印，非真官。◆财星无气，为官不久。★时坐正官，晚岁成名。★杀藏官露，隐恶扬名，人生遇此，名震乡邦。★六甲空亡逢重旺，则气度宽大，多获意外之名。★身衰印弱，莫进考场。◆日弱食伤重叠，惧怕读书。※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)★命主与子、辰年生者三合，与巳年生者，也就是属相为鼠、龙、蛇的人婚配较为有利；与亥年生者相害，与寅年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猪的人较不利，与属虎的人相冲，除此以外不必顾虑。【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。★丈夫身材中等，在1.7米左右上下。★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。◆官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。★食神得地利子。★官杀坐生旺之地，不遭冲克，夫长寿。★乙庚相会，女子得之，心意不足，虽貌美，但克夫刑子。★官强伤弱，助夫兴家。★马逢冲轻浮。★食神独者，安和，有子有寿。◆甲寅或戊申日克夫。◆财太衰，难以助夫。◆财衰印绝，早嫁。◆官杀重重无财，不敬公婆夺夫权。◆夫宫有冲无早嫁。◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。★天干有合，异性缘佳，多早婚。※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。◆提纲受冲克，败离祖业。◆年月相冲，难为祖业。◆身财俱弱，难守家业。◆驿马无合，别土离乡。◆马落空亡，迁居飘流。※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)◎头胎生男孩。◎观子星落宫，应少子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。★月干有比肩，有兄弟姐妹，或养子，有独立分家或创业之倾向。◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。★年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实。◆官旺印衰，父母兄弟分散。★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。★比劫坐驿马者，兄弟姐妹多远行，多潇洒。★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。◆月令官杀司权，多损兄弟姐妹。◆官杀多者，克兄弟姐妹。◆日主弱，四柱无印绶，只依赖比劫帮身，主不得双亲之力而依。★官星临生旺之乡，子必荣耀。★官星生旺，更得长生在时，子息聪明多俊秀。★官星得禄于日时，定生折桂之子。★孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇。★时支临正官，主子女相貌敦厚，性情平和，贤孝忠实。★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。★时遇官星坐旺位，子孙成行。★食比当权，当生贤孝之子。★寅申巳亥多者，主双生。◆食伤逢冲，于子女不利。◆时干克日干，子不尊父命。▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。★木命春生，体健聪明。◆天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤。◆寅申年月相冲，防聋哑。◆下半身容易因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6或有3，4比较幸运。☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。☆药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与子、辰年生者三合，与巳年生者，和这三年生的人相处较融洽。※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※【29岁流年：2008年戊子 小运：丙戌】流年比肩主事，运行胎之地。天干戊土用神，地支子水仇神。★流年运势：50分，实际运势：34分。★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。[1月甲寅]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。[2月乙卯]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。[3月丙辰]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。[4月丁巳]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。[5月戊午]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。[6月己未]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。[7月庚申]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。[8月辛酉]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。[9月壬戌]似欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。[10月癸亥]桃李谢春风，西去又复东，家中无意绪，船在浪涛中。[11月甲子]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。[12月乙丑]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。★此年占得:火雷噬嗑卦★运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。断曰：见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。【30岁流年：2009年己丑 小运：乙酉】流年劫财主事，运行养之地。天干己土用神，地支丑土用神。★流年运势：97分，实际运势：58分。★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。[1月丙寅]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。[2月丁卯]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。[3月戊辰]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。[4月己巳]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。[5月庚午]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。[6月辛未]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。[7月壬申]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。[8月癸酉]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。[9月甲戌]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。[10月乙亥]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。[11月丙子]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。[12月丁丑]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。★此年占得:山雷颐卦★文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身。断曰：渭水访贤，大吉大利，占得此卦，好了运气。

女,1980年2月初十丑时生。五行属什么。缺什么

出生农历：庚申年 二月 初十日 丑时。食劫日元　财坤造庚己戊癸（日空辰、巳）申卯戌丑石榴木命，五行缺火

1980年2月3日生 男 水瓶座 属猴 戴什么宝石比较好?百度搜的水瓶座适合...

如果是缺金的话，带金发晶，白幽灵等好

1980年二月10日属相,1980年2月10日新历出生属什么

提起1980年二月10日属相，大家都知道，有人问80年出生 属什么生肖，另外，还有人想问1980年二月十日的生肖属什么呢？你知道这是怎么回事？其实年2月10日新历落草属好家伙，下面就一起来看看年2月10日新历出生属什么，希望能够帮助到大家！

...还是按阳历生日算 1980年2月3日,丑时,男,请问五行,命运等

貌似有命运的书籍吧，网上也可能有的！

农历1980年2月3日出生属相

猴是中国十二生肖排行第九的动物，对应地支为“申”。我国农历采用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民间俗称猴年，最近几个猴年对应的公历年份是1992、2004、2023、2028、2040。中国正式使用干支纪年始于东汉时期，以十二生肖指代地支并联系人的生年最晚可以追溯到南北朝时期。天文专家表示，农历丙申猴年是一个平年，包括7个大月（30天）和5个小月（29天），有355天。[1]中文名猴年外文名Year of the Monkey起源东汉性质生肖纪年地区中国、东亚地区相关视频4.6万播放|00:45猴年马月是什么时候？张平易经3.2万播放|03:27猴年马月指的是几月份每天剪一点相关星图中国传统生肖纪年共12个词条17.7万阅读鼠年鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为：2044年、2032年、2023年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。牛年牛年是中国历法中计算年份的方式，公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。牛是中国的12生肖之一，排名第二。大概对应的公历年份如：1901年、1913年、1925年、1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2023年、2033年、2045年等。虎年虎年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“虎”对应着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作为一个轮回。比如公历2023年基本对应的是虎年，即壬寅年。六十甲子纪年中，天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。查看更多纪年起源猴年历表猴年说猴俗语TA说参考资料纪年起源干支纪年起源历法，是年月日等计时单位，依一定的法则组合，供记录和计算较长时间的系统。中国历代使用的是阴阳历，最早起源于夏代，故又称“夏历”，中华人民成立后，“夏历”仍沿用，但一般已改称“农历”。[2]天干地支，简称“干交”，又称“干支”，原意相当于树干的枝叶，相互依存，相互配合的整体。天干有十位，也叫十天干，它们是：甲、乙、丙、 丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二位，也叫十二地支，它们是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。据《五行大义》记载，干支的发明者是上古轩辕时期的大挠氏。殷墟甲骨文中，把十二地支和十天干各取一字，依次排列，即“六十甲子”。甲骨文中还发现过完整的干支周期表。[2]六十甲子最初用于纪日，后用于纪年。西汉刘安的《淮南子。天文训》中讲，“淮南元年春，太乙在丙子，…··太阴元始，建于甲寅。”这也是干支纪年的。东汉初期，光武帝刘秀规定民间使用干支纪年。到汉章帝元和二年（公元85年）干支纪年被以政令的形式颁行于全国。尔后各朝代，实行年号纪年之外，都以干支法作为纪年的辅助手段。辛亥革命后，年号纪年被废除，但干支纪年一直沿用至今。[3]十二地支最初有其含义，十二地支从子到亥，暗合物候的变化。“申”在十二支中排行第九，按照后汉刘煦的《释名》，“申，身也。物皆成其身体，各申东之使被成也“，意思是万物已长成，已有了成果。但是，地支的本来含义今以湮没，仅留其符号功能在后来得到发展。[4]生肖纪年起源十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。[5]《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐寄书信对宇文护说：”汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武 川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。《南齐书.五行志》记载，”“识者解云‘陈显达属猪，崔慧景属马’，非也。东昏侯属猪，马子未详，梁王属龙，萧颖胄属虎。崔慧景攻台，顿广莫门死，时年六十三。“根据以上记载，称人属相的习俗，在南北朝已非常盛行。十二生肖从此正式成为属相，用以指代人的出生年份和年龄。猴年历表中国农历戊申年，公元1908年2月2日～1909年1月21日中国农历庚申年，公元1920年2月20日～1921年2月7日中国农历壬申年，公元1932年2月6日～1933年1月25日共9张猴年邮票中国农历甲申年，公元1944年1月25日～1945年2月12日中国农历丙申年，公元1956年2月12日～1957年1月30日中国农历戊申年，公元1968年1月30日～1969年2月16日中国农历庚申年，公元1980年2月16日～1981年2月4日中国农历壬申年，公元1992年2月4日～1993年1月22日中国农历甲申年，公元2004年1月22日～2005年2月8日中国农历丙申年，公元2023年2月8日～2023年1月27日中国农历戊申年，公元2028年1月26日～2029年2月12日中国农历庚申年，公元2040年2月12日～2041年1月31日中国农历壬申年，公元2052年2月1日～2053年2月18日中国农历甲申年，公元2064年2月17日～2065年2月4日中国农历丙申年，公元2076年2月5日～2077年1月23日中国农历戊申年，公元2088年1月24日～2089年2月9日中国农历庚申年，公元2100年2月9日～2101年1月28日[6]以公元纪年年号判定猴年的方法是：公元年号÷12=某个商，同时无余数。例如：2023÷12=商168，所以2023年是猴年。另有一说是猴年并非从农历正月初一而应从立春（公历的每年2月3或4日）交节时刻开始，北京民俗协会理事韩硕、中山大学民俗学家叶春生等均持这一观点，传统的八字命理学也采用此说。[7]猴年说猴由来猴入选生肖，有个民间故事说是老虎向天王引荐的。那时，老虎早已经入选生肖，一次老虎误入猎人的网，猴子解救其出来。老虎心存感激，应猴子要求举荐其为生肖。这个故事当然远远不是对问题的解释，古今学者对猴能成为生肖之一，可谓是众说纷纭。有一说法认为，十二生肖依照十二种动物的活动时间来确定。其中，申时（ 15 ～ 17 点），太阳偏西，猴子喜欢在此时啼叫，故为“申猴” 。[8]“申”为什么是猴？说法很多，比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸(申)称猴。汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。”因状定猴之名，也较合理。明代李长卿认为，申时与猴子的生活习性有关。他在《松霞馆赘言》中说：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。”也就是说，申时正值日落之际，猴子在此时啼叫并且活动手臂，兴奋异常，所以人们便将申时与这一时段内最活跃的猴子联系了起来。[8]根据明代李长卿的观点，十二地支与十二个动物的性格有关。他在《七修类稿》中对申猴的解释是“申为三阴，阴性则黠，以猴配之，猴性黠也”，认为猴子聪敏、狡猾的性格造就了它成为当值日落之际、‘三阴”时辰的生肖。[8]尽管对于申猴的由来没有统一的说法，但是，猴子以它的机智、灵动、活泼的形象获得人类的认同和喜爱。种类猴，属灵长目动物。灵长类是自然界中最高级的动物。地球上的灵长类动物不过有三种：人、猿和猴。无尾的是猿，有尾的是猴，因为两者关系非常密切，人们一般不严格区分它们，统称“猿猴” 。[9]猿猴的种类众多，迄今为止，全世界已发现有六百多个品种。它们属于不同的进化等级，比较低等的有亚洲的懒猴、非洲的婴猴等；中等进化的猴有亚洲的杂食猴子、非洲的各类卷尾猴等；高等猴类有各种长臂猿等。不同种类的猿猴形态差异非常大，小的猴类只有十厘米高，体重只有四十至一百四十克，如鼠狐猴；而大型猿猴，如大猩猩，雄性身高能达到一百八十厘米，体重达三百五十千克。[9]中国猿猴的种类占世界总种类的百分之十，从最原始的类型到最高级的类型都有，如懒猴、猿猴、叶猴、丝猴、长臂猿等。其中，产于四川、云南、贵州等省的金丝猴是中国的特产动物，是和大熊猫齐名的国宝。中国分布最广的猴类是猕猴，不仅能在动物园和马戏团见到，而且在年画、文学作品中也常能见到它的身影，《西游记》中的孙悟空形象就是以猕猴为原型的。[9]性情古人认为：“猴，候也。”“候”的意思是伺望、观察。猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物后并不轻易去取，而是观望探察良久，感到确实没有埋伏方才行动，所以古人干脆就用“候”的谐音字“猴”来为之命名了。[9]猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象。华佗首创五禽戏，仿效动物姿态的－种体育治疗法， 《后汉书·华佗传》记：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”猨即猿，运动时模仿猴子的姿态动作。[10]猴体态轻盈，动作敏捷，是机智灵巧的象征。“猱升猿引”形容攀登的灵活轻盈之状。李白《秋浦歌》有“秋浦多白猿，超腾若飞雪”的诗句。宋人陈允平《观猿》描写了林中猿矫健的身姿：“挂石攀云目半斜，乱山深处绝烟霞。”所以，人们常用猿猴类比武艺高强的勇士。司马迁在《史记－李将军列传》描述飞将军李广身材高大，用“猿臂”来形容。三国时代，曹植写诗《白马篇》，吟咏马上习武的豪爽，其中“仰于接飞揉，俯身散马蹄。狡捷过猴猿”之句，赞美游侠儿神奇和英勇。[11]在民间故事中，猴大多被塑造成巧用智慧的形象。成语“火中取栗”出自于法国拉·封丹的寓言故事《猴子与猫》，猴子花言巧语诱使猫从火中取栗，结果栗子被猴享用，而猫爪的毛却被火烧秃。猴还能与人和动物周旋。如民间故事说乌龟和猴子结拜，乌龟把猴子骗下海希望得到猴肝治病，猴子说猴肝都挂在树上，乌龟信以为真，驮猴子出水面，猴子马上溜走。明人刘基《郁离子》载楚国有养狙为生的人叫狙公，每天让众猴为自己上山摘果，还经常惩罚。众猴忍无可忍，趁狙公睡觉拿走克扣的果子，逃往山林。狙公最后饿死。[11]但猴的聪明也仅为小聪明。成语“朝三暮四” 源自庄子，“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。“”猴子掰苞谷”的故事早已家喻户晓，用以讽喻那些三心二意、难拒诱惑之人。猴子捞月的故事，小猴发现月亮的倒影误以为月亮掉入湖里，召集众人打捞，最后出尽洋相。[11]猴类憨态可掬，恰似人的童年时期，性情毛躁，所以有“猴子偷桃一一毛手毛脚”，“猴子唱戏——一想起一出是一出”，“猴子偷瓜一一连滚带爬”，以及“心猿意马”等俗语、成语。猴的形态举止颇似人类，善于模仿。《史记·项羽本纪》中谋士韩生讽刺项羽，“人言楚人沐猴而冠，果然”，意为其徒具仪表，而无内才。明朝沈德符所著《万历野获编》中记载，戚继光抗击倭寇，士兵在山中练习”乌锐火鼠之术” ，被林中猴子学会。倭寇大举入侵，戚继光让士兵把一些火器抛在山路上以诱敌深入。火器被群猴捡得，群猴见倭寇披发眈足，以为异类，施展自学的“乌统火鼠之术”，向敌冲击，戚家军借势伏击， 大获全胜。[10]成语“肝肠寸断”说明猴也有着刻骨的亲情。南朝《世说新语》讲，公元346 年，晋将桓温率军上溯长江，部将捉到一只小猿放到船上，母猿看到沿岸跟着船队跑了一百多里，在巫峡时跳到船上气绝身亡，剖开母猿，其肝与肠因为哀痛而断成一寸寸。[9]神格人类从猴的身上看到自己的影子：与人相近的外貌、灵巧机智的大脑，于是赋予其诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。猴崇拜的基础是古代先民对自然的理解有限的结果，成为民间信仰的一部分，并留下大量脍炙人口的神话传说和英雄形象。猴为人祖古代众多民族都有人猴通婚的传说，充分反映古代以猴为载体的生殖崇拜。四川成都地区，流传着将猴子嵌入盘古开天辟地的神话：盘古开天辟地之初，还没有人的存在，大地上是猴子的天下。后来，猴群中出现了一对不长毛的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女蜗。盘古要他们成亲，成为人类始祖。[11]中原地区如淮阳的农历二月人祖庙会上，大量出售一种叫“人祖猴”的泥塑玩具，现今当地人称“泥泥狗”。人祖猴半人半猿造型，男女生殖器官明显可辨，犹有如一尊神，彩绘图案大有古拙神秘之感，威严庄重。当地人认为伏羲女娲当初用泥土捏出人类，就是这副模样。[9]西藏古称吐蕃，吐蕃人古有“纹猴面”的习俗，藏族古籍《西藏王统记》中有关于其先祖系狲猴所变的神话：一个受菩萨点化的猕猴去雪城修法，遭到岩洞女妖罗刹女的逼婚，生了六只小猴。菩萨从须弥山中取出青裸、小麦、大麦和高粱等播种于地，让小猴作为食物。小猴吃后毛和尾巴都变短，成了会说话的人。至今，在藏族举行盛大庆典的“跳神”仪式中，仍保留着头戴猴王面具的舞蹈。[9]四川羌族神话《木姐珠和冉必娃》，猿猴冉必娃为了与天上阿爸（天神）木巴的女儿木姐珠结合，用大火烧自己，冉必娃双臂紧合，一手护住头顶，一手护住阴部，大火烧掉了全身的猴毛（只在腋窝、头顶和阴部留下少许），冉必娃变成美男子，成了羌人的祖先。羌族村寨每逢大事，如祭祀或者婚丧嫁娶，全寨人都会倾听巫师吟唱这段故事，且歌且舞的巫师头戴金丝猴毛制成的帽子。[9]夸父“夸父逐日”是中国的神话故事。据《山海经· 西次三经》中记载“有兽焉，其状如禹而文臂，豹尾而善投，名曰举父。”古时“举”与“夸”声近，故“举父”又作“夸父”，也说他行状如“禹”（即狲猴）。由此看来，夸父是一个神猴的形象。甘肃泾河镇原是夸父的居住地，世传剪纸“夸父桃都扶桑图”，为夸父桃林生命树，夸父立于八重圭表衍生的树干上，两手扶桃树枝，树上遍生蟠桃，群猴采食，树下獒犬伏兔，树干上獒犬负猴攀援，树顶四猴，共十二只动物。这是夸父氏族后裔对先祖敬祀的遗迹，也是夸父为猴形的见证。[12]孙悟空中国古典文学中最光彩夺目的猴形象是孙悟空。小说《西游记》中的孙悟空，号称齐天大圣、美猴王，七十二般变化，一筋斗翻出十万八千里，神通广大，嫉恶如仇，西行取经路上，降妖除怪，化险为夷，顽强坚韧，闪烁着理想主义的光芒。[10]有关孙悟空的原型有多种说法。有人认为采自印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼。哈奴曼是猴国大将，天风之子。腾云驾雾，纵身一跃便可从印度飞抵斯里兰卡，力大无比，能背走喜马拉雅山，善于变形。另一说是吴承恩在传说无支祁的基础上创造。元代杂剧《西游记》描写孙行者，就有“巫元祁是他姊妹”的话。宋代《太平广记》收录的一条唐代材料说：“淮涡水神，名无支祁。善应对言语，辨江淮之浅深，原隔之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。”各种描写元支祁的形象与孙悟空拥有的武艺本领极其类似，可谓是为孙悟空的塑造，提供粗线条的、轮廓式样本。[10]孙悟空最初被封为”弼马温“，源于古代认为猴子能避马的瘟疫的传说。南朝梁人陶弘景《名医别录》记道：“系猕猴于厩，避马瘟。”宋人蔡正孙编《诗林广记》后集卷六引韩鄂《四时纂要》云：“常系猕猴于马坊，令马不畏，避恶，消百病，令马不着疥。”明李时珍《本草纲目》引《马经》说： “马厩蓄母猴，避马瘟疫。”陕西一带的拴马桩也有以石猴作为造型。[11]祈福汉族传统认为猴是吉祥动物。由于猴、侯字义相通，并且同音，在许多图画和摆件中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴爬在枫树上挂印，就是“封侯挂印”的意思；又如两只猴子攀松树，小猴坐在大猴背上，取“辈辈封侯”之意；再如一只猴骑在马背上，旁边还有一只蜜蜂，取“马上封侯”之意。这些都是民俗画中常见的题材，过去的衙门前所立的影壁上几乎都有这样的图画，以祈祷官运亨通。[13]猴子爱吃桃，而桃子象征长寿，所以民间剪纸中也常见“猴桃瑞寿”的图案，取健康长寿之意。倘若是一只猴子蹲在桃树上，两只手臂弯伸在耳朵两侧，宛似一对蝠形，“蝠”与“福”同音，其寓意就更美好，为“福寿双全” 。[9]在山西、陕西等地的农家，常有一个用青石雕刻的小石猴，母亲将一根红绳系在石猴腿部的圆孔上，另一头拦腰拴住六七个月刚学爬行的婴儿。当地人相信，猴能保佑娃娃平安。云南纳西族一些地区，每当小孩出生，就在婴儿帽上缝一条猴尾，据说可以祈福。[9]民俗猴戏在汉代，有专门为宫廷贵族表演的“百戏”，其中就有猴子的表演。山东济宁出土的汉画像石上有驯猴图，猴欢舞跳跃，非常温驯。南朝陈时百戏中有“掷倒称猴”节目，唐代猴戏表演还是皇家百戏节目之一，民间百戏亦有猴戏，称弄猢狲。唐昭宗竟因喜爱一只猴子的表演，“踢以排袍，号孙供奉。弄猴人因献猴戏有功赐绊，孙供奉驯练的猴子颇能倍尽臣节。[9]宋朝起，猴戏开始走入民间，成为老百姓的娱乐对象。《清稗类钞》载凤阳人韩子尤善耍猴戏，养了大小猴子十几只，皆不用绳索羁勒， “每演剧，生旦净丑，鸣征者，击鼓者，奔走往来者，皆猴也，无不一备，而无一逃者。”从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当，井井有条，十分精彩。[12]过去，在街头巷尾常能见到民间艺人耍猴。他们一般二人结伴，一人牵羊或狗，一人背个小木箱，上面蹲坐着一只穿红布褂的猴子。他们边走边敲锣招揽看客，找一块街头闲地，钉上一个大木概子，便开始表演。猴子能够翻跟头、拿大顶、戴鬼脸、穿衣服、爬竿、向人行礼等等。今这种场景已经少见。[9]摸猴明代以来，北方道教圣地、“龙门派祖庭”北京白云观中出现石猴的浮雕造像。于是， “神仙本无踪，只留石猴在观中”的俚语不胫而走。人们春节逛庙会时， “摸石猴”便成为幽燕胜地的一种风俗。所谓石猴，就是观内三只巴掌般大小的浮雕，据说逐一摸过就会得福佑顺遂。但石猴刻得又小，分散三处，想要找齐并非易事，是谓”三猴不见面“。现今每一个都被摸得圆润光亮。[12]河北沧州杜林古桥上的雕猴也被游客们摸得十分光亮，当地传说，只要摸猴时紧闭双眼，井且足够虔诚，雕猴就会降福于人。[12]猴节贵州省荔波、独山一带的布依族有“ 猴节” 。节前几天，家家都要上山采割春藤，再到田里摘梅花菜，挖来几丛石菇，将香藤捣烂浸泡，过滤后用香藤水泡糯米，与石菇、梅花菜一起蒸熟，合在一起打成香藤粑。农历二月初二这一天，人们带着节前准备的“ 香藤粑” ，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹄，山野沸腾起来。妇女们还要晒种、选种，男人们检修农具，猴节一过就要下地忙农活，所以猴节又称“ 动土的日子” 。[9]祭猴我国省高山族的一个支系卑南人有“ 猴祭” 习俗，“猴祭” 是男孩十二三岁时的传统祭祀仪式，通常在十一月早稻收成后举行。祭祀仪式以杀猴为主要环节，目的是培养少年的胆识。之后还要举行葬猴仪式，目的是攘灾。在杀猴和葬猴的过程中，人们都要唱猴祭歌。[9]扎猴在陕西的某些地区，有一种布扎的玩具，多是“双猴吃挑”的模型。陕西宝鸡一带，每逢姑娘出嫁，其嫂都要为她做一个男根突出的布猴，藏在陪嫁的衣箱中，抬到婆家，秘不示人。这些玩具显然是求子的吉祥物，有祈愿多子多孙、人口兴旺的寓意。[12]俗语