怎么看懂卦象图,六爻卦象图
八卦图知识详解
伏羲八卦又称先天八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太极分阴阳,求万物协调,阴阳五行八卦相信大家都有听说多,现在来说它多用于风水上的布阵,趋吉避凶。
一、八卦知识
八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图像。
八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光。每卦又有三爻,代表天地人三才。三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活。
每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,巽为风,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。
二、八卦图知识解析
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。名称是:
干(qián)乾为天卦像:上干下干纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。干六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亨通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,
地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,i渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源,干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
对于不了解风水的人来说,这个风水八卦图可能有些看不懂,但今天看了以上的简单的介绍你是不是对其的了解又加深了一点了。现在阴阳五行八卦图多用于风水布局,了解一点是没有坏处的,这样你才能知道你家的布置是不是合理,风水是不是最佳。
兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源,干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
对于不了解风水的人来说,这个风水八卦图可能有些看不懂,但今天看了以上的简单的介绍你是不是对其的了解又加深了一点了。现在阴阳五行八卦图多用于风水布局,了解一点是没有坏处的,这样你才能知道你家的布置是不是合理,风水是不是最佳。
读《易》,画象,如何看懂卦象?
《 读易,到底什么是象 》中已经介绍过广义的象和狭义的卦象,本文就重点解读狭义的卦象。 1、狭义的卦象也是一幅画,但看这幅画不是用眼睛,而是用脑子,是在脑海中想象这幅画。 2、狭义的卦象就是将六爻卦分为上下两部分,下面的三爻卦称为下卦、内卦、来卦,上面的三爻卦称为上卦、外卦、往卦。然后根据上下卦的卦象进行组合分析。 3、以“颐”卦举例,通常我们在看卦象的时候,一方面将卦象和卦名连在一起,山雷颐,上山下雷的颐卦,也可称作山下有雷,山下雷响等等,这时候读者已经在构思合理的卦象解释了;另一方面,读者就要在头脑中绘制出卦象的图景,并寻找相应的意象和启示,比如山下雷响并非放炮开矿的图景,而是我们的嘴巴在一张一合、咀嚼食物。读者可能会觉得这种思维的跨越太大了,这种图景意象的转移,需要适当地结合卦画、卦名、卦辞来通读,从而找到几方面的共性。经过一段时间的自我练习,还是不难掌握的。不过话说回来,象的思维要动态活跃,绝不可僵化死板,山下雷响可不可以就是放炮开矿、开山通隧道呢?与时俱进,未尝不可。于人而言,养生的要诀在于“度”,古人要我们看住嘴;于地球环境而言,可持续发展的要诀依旧是“度”,我们难道不应该管住人类向大自然索取的“大嘴”吗? 3、八纯卦的卦画就是卦象,他们是乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。 1、通行本《易传》又称为十翼,是十篇学习《易》的心得体会,意思就是给《易》装上十个翅膀,你看连名字都是一幅图像。 2、其中《系辞》上、下两篇是解读《易》最权威的教辅资料。《系辞》是第一个完整阐述易学原理的重要文献,秦汉以后的易学研究,绝大多数都是《系辞》的研究和发展。《系辞》中就保留了很多如何观象、解象的思路、方法和结果。帛书易传出土后,只有《系辞》和通行本一致,说明秦汉之际,解易存在多个流派,但《系辞》获得了普遍的认可。 3、《彖》上、下两篇,是对卦名、卦辞的解读。其中既有直接用文字解读、也有用卦画卦象解读,还有用卦位解读,是我们初学《易经》时的重要参考。 4、《象》上下两篇,其中包括大象和小象两部分,大象是运用卦象对卦名、卦辞的解读,小象是对爻辞的解读。 5、《文言》一篇,是单独对乾、坤两卦的重点解读。 6、《说卦》一篇、《序卦》一篇、《杂卦》一篇,此三篇内容涉及卦象、卦德、卦义、卦序和杂象等内容,可做参考阅读,但也不必过于当真。自宋代开始,就有观点认为这三篇非圣人之学。 综上所述,在研读卦象的时候,《系辞》、《彖》、《象》、《文言》七篇文章是重点学习资料,其中又以《彖》、《象》更为直接。 1973年马王堆出土的帛书《易经》和通行本差异很小,但帛书《易传》则和通行本差异极大,这说明先秦存在多种流派,都以孔子为尊,传承不同观点的易学。其中《系辞》差别不大,可以通行本为主;《二三子》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》等篇虽不完整,但观点新颖朴实,反而比通行本易传更易于理解。因此尽管帛书《易传》尚未获得学术界的一致认可,但的确是我们学习卦象非常好的辅助材料。 毕竟古文阅读,对大部分人而言都有很大的难度,况且《彖》、《象》流传久远,传承过程中出现讹误,在所难免。所以当大家依托《彖》、《象》学习卦象的时候,发现看不懂、不理解的时候,不要着急。问题或许不完全在你,我们不需要经典,《彖》、《象》出错也有可能。 前文中,一直强调《易》是形象思维的游戏,恰恰是言不能尽意,所以圣人立象以尽意。我们一定要坚持使用形象思维来学习易理,如果文字可以完整准确地传递信息,圣人还创造64个卦象干什么?所以读易,一定要学习《易传》,但也一定要学会扔掉《易传》,独立理解《易经》。具体建议如下: 1、相信自己的直觉。“毋自欺,必慎独”,这是《大学》中讲诚意正心的要诀。看懂就是看懂,看见就是看见,不懂就是不懂,没看见就是没看见,这就是“毋自欺”。照本宣科、人云亦云,缺乏独立思考和判断能力,这是学易的大忌,这就要求“必慎独”。 2、虚心请教。借助参考书,借助互联网,多向同道中人请教。不懂就不懂,一定要弄懂弄透,这也是“天行健”的一种体现。 3、揣摩《象》中解读的合理性。修身之道,就是在心头磨,找到“度”、找到“真”、找到“善”、找到“美”。所以反复揣摩品味《彖》、《象》文字背后中的意蕴,即是学习卦象,也是修身的一种知行合一。 4、《 易画卦象 》是我专门针对卦象的解读,写的一个文集。如您在学习卦象的时候遇到问题,可以参考阅读。
八卦图怎么看
怎样看八卦? 一,阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的,它阳中有阴,阴中有阳,那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳(白点)和一点真阴(黑点)。也就是说阳中有阴,阴中有阳,阴阳互根,互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的,阳极则转阴,阴极则转阳,如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点,即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极,为一阳生的转接处,由此而阳气始生阴气渐消,随着顺时针的向右旋转,也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑,经寅卯辰巳到午离卦位,阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反,此时阳气盛极而一阴暗生,阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程,阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰,而一阳暗生,又形成了阴阳互转,阴阳如此反复变动周而复始永不停息,就形成了阴阳太极的永恒转动,也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的,不以人们的意志为转移的,是亘古不变永恒存在的。 二,时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时间是流动不息的,从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今,乃至于将来的永无止息,它都将永远流动下去,我们也无法知道它将流转到何时。 时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢? 1 ,首先,它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的。其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的,而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的,这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息,一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了。 2 ,四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式。我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停,从而形成了一年四季的变化不息。它的转动也是顺时针方向,以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位,顺转至立夏进入南方火五行之地,再顺转到立秋就到了五行金所在的西方,而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了,此宫位对火金两相战之五行起了缓冲和转化,使它们能够流通相生的作用。最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地,再转下去又到了立春东方木五行所在方位,如此周而复始永无停息,年年如此,乃至千秋万代以后永不停息,故随着四季的更替,这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了。 3 ,一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式。我们都知道,按中国的阴历一年有三百六十五天,随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来。而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息,从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了。 作者---林师兄 4 ,每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式。 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的,十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了,其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位,再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停。它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息,同时也是八卦图中八个宫位的不停转换形式,故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了。 三,八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息。 八卦图中......>> 数字八卦图怎么看 先天八卦数字: 乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 后天八卦,与洛书九宫一样 坎一 坤二 震三 巽四 五居中 乾六 兑七 艮八 离九 如何看风水八卦图 风水八卦图解常识 一、什么是五行风水八卦图 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“―”代表阳,“― ―”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。万物都有阴阳之分,一阴一阳才能调和,万物才和谐,所以我们风水讲求阴阳调和。 所谓五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样,相信这几个字大家也是常有听说,而这几个字是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。 五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,“地上有水”叫比卦。 二、如何观看五行八卦图 八卦图有二种,一是先天八卦图:乾南坤北,离东坎西,兑东南巽西南,震东北艮西北,取天地阴阳对应,先天卦数为乾1兑2离3震4,巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图:震东兑西,离南坎北,巽东南坤西南,艮东北乾西北。 三、五行八卦图怎么摆 八卦图有“先天”、“后天”之分,一般先天八卦图为体,后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置,均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图,以乾坤代表天地定位,形成中轴经线。以坎离代表水火为界,作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反,互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南。离卦,正南。坤卦,西南。兑卦,正西。乾卦,西北;坎卦,正北。艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。 利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水,与看阴宅风水既有相同之处,也有不同的地方。相同之处是:也是用罗盘确立阳宅的坐向,划定八卦及其二十四山的位置。然后,对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。 不同的地方,也是主要的方面是:阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是:立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”,以及是否“地服从于天、人顺应于天”。 宅内看:家人是否“各其各位”即是否人顺应于天;如,长子宜住震卦位的房间;少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”(物得其位)。根据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如,乾卦位有厨房或卫生间,可直断其父先故于母,或家里的经济不富,开支大;东方震位有大圆钟(或大镜子)等五行属金的物体,就可以说其家人(尤其是长子)的头部会有问题或睡眠不好;坤卦位贴有大树的画,可断母亲有胃病或身体不太好等。 八卦命理10步助你看家宅风水 第1步 站在你家的前门,然后向外看 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你,并且产生风水学中所指的“暗箭煞”。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的“暗箭煞”。假如有任何可以成为“暗箭煞”的东西对着你家的大门,那为了化解这种有害的影响,你应该在前门上面,以镜口对外的方式挂置八卦镜。 第2步 分别站在你家的后门及各个主要的窗户,然后向外看 观察内容同第一步。 第3步再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所......>> 那个易经的八卦图谁知道怎么看吗? 应该是周易八卦吧,一个是先天八卦 一个是后天 八卦图解析怎样看八卦 万言难尽你如没有基础跟你讲解一天一宿你也不一定会明白 怎样看彩票八卦图? 八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对体,斯堪的挪威亚一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。(图2) 根据史料记载,我国古代共有三部记叙八卦的著作,除《周易》外,还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作,《周易》始卦为乾,《连山》始卦为艮,《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列,皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求,这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映,又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应,其中乾、巽、艮卦位一致,仅只有兑卦有所不同。 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震,龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如鼎图腾之一足;坤,牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳,系指亚洲大陆 *** 半岛;离,雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。 通过八卦图怎么看人生 祸兮福所倚;福兮祸所伏。人的一生不可能没有挫折,人的一生不可能一帆风顺。社会上有好人,也有恶人。所以害人之心不可有,防人之心不可无。人的一生充满变化,但无论如何变化,最后都将回到原点――死亡,所以,请用一颗大爱的心看待世界。怎么看懂八卦
经过之前的讲解,现在我们来更具体地来谈一下怎么看懂《周易》。我们首先了解一下每一个卦的六级爻位的基本特点。 我们拿乾卦来示范。“初”位象征事物处于发端萌芽阶段,主于潜藏勿用。比如说乾卦的初九爻——潜龙勿用。翻译过来就是:你生来就不是平凡的人,注定要成为呼风唤雨笑傲云端的大人物。 但是暂时还处在修炼阶段,不宜出山。“二”位象征事物崭露头角,主于适当进取。比如说乾卦的九二爻——见龙在田,利见大人。 你修炼初成,可以下山初展锋芒了。 如果见到已经是大人物的大人物,以自己的身手 是足可以得到其大人物的赏识与重用的。“三”位象征事物功业小成,主于慎行防凶。比如说乾卦的九三爻——君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 不能因为下山了就荒废功课。 要深知功夫不进则退的道理,日夜精进。 必须要具有忧患意识,这样才不会有所差错。“四”位象征事物新进高层,主于警惧审时。比如说乾卦的九四爻——或跃在渊,无咎。 你有了一展才华的机会,把握时机,一展身手吧。放心,不会有啥问题的。“五”位象征事物圆满成功,主于处盛戒盈。比如说乾卦的九五爻——飞龙在天,利见大人。 你的光芒被比大人物更大的大人物发现了,并且召见了你。 你得到了信任与重用,这是你光芒最耀眼的时刻。若飞龙在天翻云覆雨的时刻。“上”位象征事物发展终尽,主于穷极必反。比如说乾卦的上九爻——亢龙有悔。 在正常情况下你的发展已经到了顶端。 应该要开始重点思考各种禁忌了,什么功高盖主,权大欺主,才大压主等等,都要尽可能地避免。这才是生存之道。 希望各位高抬贵手,谢谢大家。八卦图的八个卦象分别代表什么?
1、乾 qián
乾指天;象征着浩瀚的宇宙,是世间万物的原动力,也代表着人的大脑,代表君,父,五行中指的是金,地理位置上代表着南方。
2、坤 kūn
代表地;犹如地球一样静止代表阴柔,在人体中指的是腹部位置,在人物上指的是母亲,臣民,五行中代表土,地理位置代表着北
3、震 zhèn
代表雷;有春雷滚滚的意思,万物复苏萌动。在人体上代表脚,在人上代表人的脚,五行之中指的是木,而在人物关系中代表着长子,方位指东北方向
4、巽 xùn
代表风,无孔不入,人体中代表着腿,人物中代表着长女,五行之中指的是木,地理位置上代表着西南方
5、坎 kǎn
代表水,特点是外柔内刚,但又充满危险,代表人的耳朵,在人物关系代表男,困顿之人,方位上指西方
6、离 lí
代表火;明亮外热内冷,人体位置代表眼睛心脏,人物中指的是女人文人,五行之中指的是火,地理方位中指的是东方
7、艮 gèn
代表山;稳健浑厚意思人体中指的是手的部位,人物中指的是少男,前途无量的人,方位中指的是西北方
8、兑 duì
代表泽。指的是有水的地方,比如沼泽,可以孕育生命,人体之中代表口舌,人物上指的是少女,五行之中也指的是金,地理位置上指的是东南方。
扩展资料:
八卦是中国道家文化的深奥概念,是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多。
参考资料:百度百科:八卦
读《易》,画象,如何看懂卦象?
《 读易,到底什么是象 》中已经介绍过广义的象和狭义的卦象,本文就重点解读狭义的卦象。 1、狭义的卦象也是一幅画,但看这幅画不是用眼睛,而是用脑子,是在脑海中想象这幅画。 2、狭义的卦象就是将六爻卦分为上下两部分,下面的三爻卦称为下卦、内卦、来卦,上面的三爻卦称为上卦、外卦、往卦。然后根据上下卦的卦象进行组合分析。 3、以“颐”卦举例,通常我们在看卦象的时候,一方面将卦象和卦名连在一起,山雷颐,上山下雷的颐卦,也可称作山下有雷,山下雷响等等,这时候读者已经在构思合理的卦象解释了;另一方面,读者就要在头脑中绘制出卦象的图景,并寻找相应的意象和启示,比如山下雷响并非放炮开矿的图景,而是我们的嘴巴在一张一合、咀嚼食物。读者可能会觉得这种思维的跨越太大了,这种图景意象的转移,需要适当地结合卦画、卦名、卦辞来通读,从而找到几方面的共性。经过一段时间的自我练习,还是不难掌握的。不过话说回来,象的思维要动态活跃,绝不可僵化死板,山下雷响可不可以就是放炮开矿、开山通隧道呢?与时俱进,未尝不可。于人而言,养生的要诀在于“度”,古人要我们看住嘴;于地球环境而言,可持续发展的要诀依旧是“度”,我们难道不应该管住人类向大自然索取的“大嘴”吗? 3、八纯卦的卦画就是卦象,他们是乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。 1、通行本《易传》又称为十翼,是十篇学习《易》的心得体会,意思就是给《易》装上十个翅膀,你看连名字都是一幅图像。 2、其中《系辞》上、下两篇是解读《易》最权威的教辅资料。《系辞》是第一个完整阐述易学原理的重要文献,秦汉以后的易学研究,绝大多数都是《系辞》的研究和发展。《系辞》中就保留了很多如何观象、解象的思路、方法和结果。帛书易传出土后,只有《系辞》和通行本一致,说明秦汉之际,解易存在多个流派,但《系辞》获得了普遍的认可。 3、《彖》上、下两篇,是对卦名、卦辞的解读。其中既有直接用文字解读、也有用卦画卦象解读,还有用卦位解读,是我们初学《易经》时的重要参考。 4、《象》上下两篇,其中包括大象和小象两部分,大象是运用卦象对卦名、卦辞的解读,小象是对爻辞的解读。 5、《文言》一篇,是单独对乾、坤两卦的重点解读。 6、《说卦》一篇、《序卦》一篇、《杂卦》一篇,此三篇内容涉及卦象、卦德、卦义、卦序和杂象等内容,可做参考阅读,但也不必过于当真。自宋代开始,就有观点认为这三篇非圣人之学。 综上所述,在研读卦象的时候,《系辞》、《彖》、《象》、《文言》七篇文章是重点学习资料,其中又以《彖》、《象》更为直接。 1973年马王堆出土的帛书《易经》和通行本差异很小,但帛书《易传》则和通行本差异极大,这说明先秦存在多种流派,都以孔子为尊,传承不同观点的易学。其中《系辞》差别不大,可以通行本为主;《二三子》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》等篇虽不完整,但观点新颖朴实,反而比通行本易传更易于理解。因此尽管帛书《易传》尚未获得学术界的一致认可,但的确是我们学习卦象非常好的辅助材料。 毕竟古文阅读,对大部分人而言都有很大的难度,况且《彖》、《象》流传久远,传承过程中出现讹误,在所难免。所以当大家依托《彖》、《象》学习卦象的时候,发现看不懂、不理解的时候,不要着急。问题或许不完全在你,我们不需要经典,《彖》、《象》出错也有可能。 前文中,一直强调《易》是形象思维的游戏,恰恰是言不能尽意,所以圣人立象以尽意。我们一定要坚持使用形象思维来学习易理,如果文字可以完整准确地传递信息,圣人还创造64个卦象干什么?所以读易,一定要学习《易传》,但也一定要学会扔掉《易传》,独立理解《易经》。具体建议如下: 1、相信自己的直觉。“毋自欺,必慎独”,这是《大学》中讲诚意正心的要诀。看懂就是看懂,看见就是看见,不懂就是不懂,没看见就是没看见,这就是“毋自欺”。照本宣科、人云亦云,缺乏独立思考和判断能力,这是学易的大忌,这就要求“必慎独”。 2、虚心请教。借助参考书,借助互联网,多向同道中人请教。不懂就不懂,一定要弄懂弄透,这也是“天行健”的一种体现。 3、揣摩《象》中解读的合理性。修身之道,就是在心头磨,找到“度”、找到“真”、找到“善”、找到“美”。所以反复揣摩品味《彖》、《象》文字背后中的意蕴,即是学习卦象,也是修身的一种知行合一。 4、《 易画卦象 》是我专门针对卦象的解读,写的一个文集。如您在学习卦象的时候遇到问题,可以参考阅读。