上坤下地是什么卦,上坤下坤是吉卦吗
梅花易数 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 求解
该时间起卦应为水地比（三三八，一十四，除八余六为坎。加酉十，二十四，除八余八，为坤）变风地观（二十四除六，余六。上六变）互山地剥现在有些小财（土克水吉）过几日还会发点小财（艮坤皆土）6月8日前会破财（木克土凶。外应：我这里正好下雨，水生木，更克土。刚来了个朋友，说被人撬开车门偷走了笔记本；还估计你是坐着上网，所以时间加倍。呵呵）先天起卦，不看爻辞。声明：本人初学，也只是玩，仅供参考。同时恳请大师们、前辈们批评、指教！
上坤下乾卦相怎么解释?
上坤下乾卦为《地天泰》，泰为消息卦；相当于天地相交，万物亨通的安泰时期。天地交泰之卦，小往大来之象。
周易第35卦 晋卦 火地晋 离上坤下 上离下坤
; 周易第35卦详解 第三十五卦：晋卦(火地晋) 晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。 白话文解释 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。 《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日;下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。 邵雍河洛理数解卦 日出地上，万物进展;赏赐隆重，百谋皆遂。 吉：得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。 傅佩荣解卦手册 时运：好运新来，步步高升。 财运：光亮之业，最有利润。 家宅：阳光之屋。 身体：自知之明。 传统解卦 这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日，为光明;坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。 大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。 运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。 事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。 经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。 求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。 婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。 决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。 张铭仁解卦 晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。 解释：很明白，很明亮。 特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。 运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。 家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振耳。 疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。 胎孕：平。 子女：多才智，聪明而贤孝。 周转：可获得强大资金。 买卖：进取得利，并获得巨财。 等人：女者会来，男者不一定会来。 寻人：见于西南方或南方。 失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。 外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。 考试：科甲登榜。 诉讼：最终能圆满解决。 求事：受人提拔，可有成就。 改行：可行。 开业：吉利。 周易第35卦初六爻详解 初六爻辞 初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。 象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。 白话文解释 初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。 《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，忧愁参半，静则吉动则凶。做官的不宜进取，须防流言。 傅佩荣解卦手册 时运：耐心等待，不必急进。 财运：稍待时日，可获大利。 家宅：吉屋可居;婚姻缓成。 身体：宽心解怀。 初六变卦 初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。 周易第35卦六二爻详解 六二爻辞 六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 象曰：受兹介福，以中正也。 白话文解释 六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。 《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。 傅佩荣解卦手册 时运：所求多阻，守正必亨。 财运：守住低潮，自然受福。 家宅：迁居与老人同住;婚姻稍待。 身体：多听老人言。 六二变卦 六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。 周易第35卦六三爻详解 六三爻辞 六三。众允，悔亡。 象曰：众允之志，上行也。 白话文解释 六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。 《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。 傅佩荣解卦手册 时运：众人悦服，自无懊恼。 财运：双方和睦，买卖皆利。 家宅：气氛和谐;两性融洽。 身体：团体运动;讼事调解。 六三变卦 六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 周易第35卦九四爻详解 九四爻辞 九四。晋如_鼠，贞厉。 象曰：_鼠贞厉，位不当也。 白话文解释 九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。 《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。 傅佩荣解卦手册 时运：守正为宜，耍诈必凶。 财运：贪财必败，见好就收。 家宅：耗失过多;婚姻不正。 身体：疥疮或呕血，皆危。 九四变卦 九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 周易第35卦六五爻详解 六五爻辞 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。 白话文解释 六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。 《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。 傅佩荣解卦手册 时运：灾去福来，无意得之。 财运：前有小失，今可大得。 家宅：屋运转好;婚姻吉祥。 身体：已无大碍。 六五变卦 六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。 周易第35卦上九爻详解 上九爻辞 上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 象曰：维用伐邑，道未光也。 白话文解释 上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。 《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者64卦中的上乾下坤是什么意思?
上乾下坤，天地否卦。上坤下巽卦
解释一下“巽上坤下”的意思 这是观卦，就是上面二阳一阴为巽，下面是三阴为坤。 观卦卦辞为：盥而不荐，有孚若。 象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。 白话文解释 观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。 《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。 邵雍河洛理数解卦 以下观上，周游观览;平心静气，坚守岗位。 小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。 傅佩荣解卦手册 时运：出外游览，不易闲居。 财运：贩卖洋货，须防风险。 家宅：供养神佛。 身体：风湿之症，运动调养。 传统解卦 这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。 大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。 运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。 事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。 经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。 求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。 婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。 决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。 张铭仁解卦 观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。 解释：尚在观察中。 特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正反省自己。 运势：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之利弊，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。 家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。 疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。 胎孕：孕有不安之象。 子女：儿女将来有成就幸福耳。 周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。 买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，否则难成。 等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。 寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。 失物：若能细心四察，可以找回来。 外出：有风险，择日而行。 考试：不理想。 诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。 求事：不易。 改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可。 开业：开业者不宜。 周易第20卦初六爻详解 初六爻辞 初六。童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也。 白话文解释 ......>> 易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下，急哇，占的是事业上的面的事情哇？ 父母持世奔波劳碌，应爻父母，次工作是别人给你介绍的么？世爻应爻动而泄耗有逢空，主事无成，自己无意，而实际也无成 妻财与日辰相害，官鬼巳火又逢月破，。此次必然失败，还会浪费一点钱财。求反馈 《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚若,下观而化也。 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。 运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮, 上巽下坤什么卦 风地观，上巽下坤。 观：盥而不荐，有孚若。（盥音贯、音yóng） 〖释〗 这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视，所以临与观交互作用。 “序卦传”说：“物大然后可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”。 “盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时候，就要像尚未举行的奉献祭品同样的，虔诚严正，才能在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚，不可轻率行动，才能使人信仰尊敬的意思。 这一卦，也是消息卦之一，代表八月，是阴长阳消的时期，但并不由这一点发挥，另外由其他的角度阐释，因为‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳。 观卦从乾变来，由否发展而成，否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，观。观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即成观卦，即：临上下倒过来，为观。 观：盥而不荐，有孚若。 〖释〗 观卦，在祭祀时洁敬洗手，还未进献祭品，就表现出庄严恭敬的无比虔诚。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也。 〖释〗 “观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。 这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。 六二：窥观，利女贞。 象曰：窥观女贞，亦可丑也。 〖释〗 窥是窥视的意思，窥是由洞中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。 这一爻，说明观察不可偏狭。 六三：观我生，进退。 象曰：观我生，进退；未失道也。 〖释〗 “六二”在下卦的最上方，处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了自己的原则。 这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。 *** ：观国之光，利用宾于王。 象曰：观国之光，尚宾也。 〖释〗 “宾”即仕，古代有德行的人，天子以宾客的礼仪招待，所以说宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何。 这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。 九五：观我生，君子无咎。 象曰：观我生，观民也。 〖释〗 “九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正，当然就不会有灾祸。 这一爻，说明应当观察自己的作为，检讨反省。 上九：观其生，君子无咎。 象曰：观其生，志未平也。 〖释〗 “上九”阳爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隐士，虽然超然于世俗以外，但却仍然被天......>> 上边是坤卦,下边是巽,这是什么卦 升卦，建议你在过年时好好祭拜祖先，这是祖先提示自己，已经做错事了，不可以糊里糊涂的过日子! 本卦上坤下巽，上六是变爻，求的是今年能不能用中！ 中比雷劈的几率还小 求大师帮忙解卦。本卦：离上坤下，变卦：巽上坤下。测感情，看两人是否有缘能走到一起？先谢啦〜 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。 此卦看有挫折，受到挫失，不供气馁，勇往直前，定有喜庆降临。 重点是现在有变数，看你能不能坚持。不能坚持就是不成。此卦存在变数很大。
八卦分别代表什么?卦形是什么?对应的字又是什么?
八卦中64卦各表示:乾宫八卦（金） 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比八卦的口诀和卦决是乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果 坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。 坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。 离：八卦之一，象征火，离，为火，为日 震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。 艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石 巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。 兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。 口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。
