拜妈祖求姻缘,求姻缘的许愿词

我在深圳妈祖庙求了个第十三号签,请各位帮忙解解签,求姻缘

第十三签罗通拜帅（信陵君存赵辞封）中签 寅宫诗曰二自小生在富贵家眼前万物总奢华蒙君赐紫金腰带四海声名定可夸腰带本作角带。也有作玉带。 诗意此卦龙门得通之象。凡事有变大吉也。 解曰囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。 灵签之曰君尔也。自小生身富贵之家。于是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇华陀。龙门得过。名显皇都之象。凡事变化则吉也圣意家宅：祈福。自身：祈福。求财：秋冬吉。交易：宜迟。婚姻：合。六甲：女。行人：祈保。田蚕：中平。六畜：中平。寻人：见。公讼：有理。移徙：守旧。失物：东方。疾病：安。山坟：吉。 故事1.罗通拜帅 唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。后触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。 2. 信陵君存赵辞封信陵君魏无忌是魏王的弟弟，战国时代有名的「四公子」之一。魏安厘王二十年，赵国被秦国围攻，平原君赵胜恳托信陵君派兵救援，但魏王害怕秦国报复，故迟迟不敢真的发兵相助，虽然已派了晋鄙领军，却命令他不能轻举妄动。信陵君门客侯赢献计，因为他曾帮魏王所宠爱的侍妾如姬报得杀父之仇，因此可以替他盗取兵符，抢下晋鄙的兵权，以便援救赵国。同时，并介绍了个大力士朱亥，在晋鄙不愿交出兵符的时候，一举将他击杀。信陵君取得兵符后，便成功地援救了赵国；但因为知道魏王会因而怨恨他，于战事结束后即留在赵国。赵王感激信陵君相助，打算将五个城邑封给他，信陵君知道后，表现出一副骄傲自满神情来，他的门生便劝他可以忘记自己对他人的恩德，却不可忘记他人对自己的恩德，信陵君便改变过去的神情，表现出谦虚礼让的态度。后来，赵王要封给信陵君的五个城邑也辞让了，并留在赵国.

在妈祖神前求姻缘签却求到学业是怎么回事

妈祖最早是保佑渔民的，东南沿海地区，现在北方也请她老人家了，现在管的事也多了，不过只要心诚，我相信什么都会实现的，努力吧，祝好运，

为什么人喜欢拜妈祖?

妈祖信仰盛行自清代，从原本只是移民原乡信仰，随着清代发展的推波助澜，在渐渐形成为全岛信仰风潮。但妈祖之所以成为民间重要信仰，更关键的因素，其实是妈祖的“慈母意象”。苗栗通霄白沙屯妈祖2023年3月21日凌晨起驾，展开11天10夜前往北港朝天宫进香行程，逾万名信徒簇从妈祖的称谓、造型及民间传说的神迹观之，妈祖早已由海神信仰转化为母亲之神。因具有母亲的特质、慈母的形象，信徒会将对母亲的依赖感投射到妈祖身上，使妈祖成为“母亲之神”，而普受百姓爱戴。妈祖的母亲意象，并非的“创世主”、“造物主”概念。她并无创造宇宙万物、宰御万物的传说，而是以“慈母的形象”，守护百姓、庇佑信徒。母亲之神是许多都有的，诸如：佛教的观世音菩萨、度母、道教的王母娘娘、天主教的圣母玛利亚，都有“母亲”的形象，这些母亲之神也都是各的重要信仰。无论任何族群、地域、，慈祥的母亲之神都是信徒心灵依赖的对象。妈祖即是民间信仰中，代表母亲意象的神?，是人原始心灵的母亲象征。从妈祖称号看人神关系无论历朝对妈祖封号为何，民间经常不以官方正式封号，如“天妃”、“天后”等来称呼她，而更常以家人般的称谓，比如昵称“娘妈”、“妈祖”、“妈祖婆”、“婆仔”、“圣母”、“姑婆祖”等，意图让人神关系从神灵与凡人的对应，转化为“亲情伦理”关系，民众显然未将妈祖视为高高在上的“天后”，而是将妈祖当作家人般亲密。“妈祖”是民间最普遍的称呼，将两字分拆来看，即意指妈妈、祖母、祖先。在清赵翼《陔于丛考》里有段极有趣的记录：“土人呼神为妈祖，倘遇风浪危急，呼妈祖则神披发而来，其效立应；若呼天妃则神必冠帔，恐稽时刻。妈祖云者，盖闽人在母家之称也。”显然，称“妈祖”不仅是基于一种亲近性，在遇到危急事情，呼叫妈祖与呼请天妃的救助效果截然不同。妈祖的母亲造型普遍对妈祖的认识，皆依明末昭乘和尚《天妃显圣录》之说法，《天妃显圣录》言明妈祖生于960年（宋太祖建隆元年），并于987年（宋雍熙4年）飞升，由此推断妈祖升化时，年约28岁。妈祖未婚且在28岁、农历9月9日时，由玉帝来迎接飞升，这是民间普遍的传说，因此中国大陆所塑造的妈祖金身都是年轻姑娘的造型，多为年轻貌美瓜子脸，且体型纤瘦、身材高挑，是20多岁未婚女子造型。在，纵使各妈祖庙均有差异，大致上都是以雍容华贵的中年妇女形象呈现，妈祖早就随土著化汉人的重新想象、重新发展一套信仰系统。妈祖造型，大多为体态丰腴、身材矮小，年龄目看多像是四、五十岁的中年妇女，面部慈祥、和蔼，双眼微阖，呈仔细聆听状，就像慈母正在倾听儿女述苦；体型微胖代表福相、稳重，带给信众安全感、信赖感。中年妇女与母亲的年纪相仿，身材矮小则符合一般人体型。妈祖庙之金身，除了镇殿妈之外，鲜少为巨大雄伟的神像，因为妈祖并非高高在上、伟大神圣、不可侵犯的神，而是如同家中母亲般亲切、慈祥，因此人是根据妈妈的形象塑造妈祖，妈祖的造型就是母亲的造型，妈祖所象征的就是母亲的意象。妈祖的母亲职务妈祖原属海神信仰，目前妈祖已不仅是航海守护神。从各地妈祖的神迹观之，移民初期，妈祖有助战、平乱、除瘟疫、病虫害、降雨、治病、救灾等多重功能，现今妈祖又兼具婚姻、生育、护幼等母性职务，妈祖已由海上救难神转化成温柔、慈爱的母亲之神。信徒每逢私密之心事，常会寻求妈祖作主，诸如交友、恋爱、婚姻之事，不宜向其他神明祈求，就会转向妈祖求助。每年大甲妈祖?境进香过程中，都有许多民众争相向“报马仔”索求“红丝线”，绑在手腕用以祈求姻缘。红丝线的概念源自月下老人的故事，却因妈祖信仰的普遍，使妈祖也须兼管恋爱婚姻，为报马仔的红丝线加持。有婚配，当然也就有生育之事。民间执掌生育之神原为注生娘娘、临水夫人，但因妈祖同为女神之便，女性信徒无论求子、怀孕、生产都会向妈祖祈求。白沙屯妈祖进香途中，常见妇女捧鲜花跪在路上，与妈祖交换神轿上的花束，称之“换花”，据传可祈求生男、生女，“花”在民俗概念中，象征“胎儿”。女信徒藉由“换花”向白沙屯妈祖祈求生子或生女，亦成为妈祖的新职务。生子以后为怕小孩难养，通常会认神明为义父母，为祈求儿女平安长大，透过认契方式，强化孩子与神明的关系，以求得到神明特别照顾。妈祖的慈母意象，使许多民众让子女认妈祖为“干妈”，建立信仰上的亲子关系，每年在妈祖诞辰前夕，妈祖的契子、义女，都要回到庙里“换?”，以更新神力并确认关系。许多妈祖庙都有由契子、义女们所组织的“契子会”、“义女会”，为妈祖提供服务，义务担任清洁、烹饪、接待等工作，他们都以妈祖的儿女自居，而不称志工、义工，代表他们与妈祖的特殊关系。时代演进，妈祖信仰在移垦初期的护航、助战、救灾、除瘟、治病、求雨等功能都已淡化，这些职务已由人间的军队、消防局、医院、气象局所取代，不再由妈祖主导，反而信徒个人的家事、心事、工作等私事，都会向妈祖祈求，因为妈祖代表母亲，会关心子女的一切，妈祖正如家庭主妇般，时时关注张罗子女的生活。

妈祖灵签解签:第87签 八七签.上签 故事大舜耕历山 大田多稼庆年丰...

累计9年占羌

怎样拜拜妈祖最?

1、保佑一家人健康，平安，幸福。2、为家人带来平安愉悦健康和愉悦。祝新年愉悦，万事如意，一年又比一年强。3、愿借妈祖力，为你送真经。平安福缘到，家业百事兴。4、祝福所有亲朋好友，健健康康、平平安安。5、祈求妈祖保佑全家平安幸福，救苦救难的妈，帮助我们全家大灾减，小灾免，天天顺，日日顺，一顺百顺事事顺！6、祝我的亲朋好友在新的一年里，工作顺利，家庭愉悦，身体健康，万事如意。

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属于沿海地带的澳门，这里同其他的沿海城市一样，经常有人出海，所以他们都很信奉妈祖，妈祖是中国东南沿海bai和海外华人供奉的海洋保护神，有了妈祖的保佑，出海才能平平安安。在澳门，就有一座妈祖庙，现在成为妈祖阁，妈祖阁是澳门现存庙宇中最古老的一座，也是澳门的文物中原有建筑物保存至今历史最长的。来澳门旅行，妈祖阁是一定要打卡的，特别是对于想去赌场来一吧的，都会来这里摆一摆。妈祖阁每一天的香火都非常旺，很多人来澳门，先到妈祖庙祈求自己赌运发达，据说拜了以后逢赌。当然啦，小赌怡情，可不要花钱大赌，否则连妈祖娘娘也救不了你的。