周易第4卦详解,周易第44卦详解
易经六十四卦全文,易经六十四卦详解
“不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。” 那么，接下来我们一起来看看易经 六十四卦 全文。
易经64卦全文
第一卦、乾、乾为天、乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
第二卦、坤、坤为地、坤上坤下 坤：元，亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。
用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。
积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。
阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
第三卦：屯、水雷屯、坎上震下 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如（辶颤）如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。
第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下,求问考试
这卦戌土持世临勾陈，卦主为此次考试准备很久，却没有办法一直保持专心致志的状态，常受干扰。寅木父爻为用神，在六爻临白虎，忌神伏于世爻之下，卦主发挥不错，感觉筋疲力竭，脑子虽然清晰但是很累。元神官鬼落空临腾蛇，怕是排名不如人意午火兄弟临朱雀月破，防12月29日口舌，1月10日口舌
易经从下往上4阳二阴卦是什么卦
唐宋传人：你好【雷天大壮】。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼勿履。朱子曰：大壮，二月之卦也，阳壮。则占者吉亨。不假言。但利在正固。非利无贪，知命达天，道宜贞固，善莫大焉。通俗话：做善事，走正道，就是响当当的正人君子。祝您好运。山水蒙卦详解
山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适当时机，必然一帆风顺。 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面…… 山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。 神奇米卦中财运“山水蒙”卦的意思 什么生肖？ 2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥) 离－山水蒙 六神 伏爻 本 卦 白虎 父母寅木 蛇 官鬼子水 勾陈 妻财酉金 子孙戌土 世 朱雀 兄弟午火 青龙 子孙辰土 玄武 父母寅木 应 这一卦按说当时摇卦的月份有财，但是世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。 但是毕竟你这卦财不上卦，所以只能是个短期的财。 山水蒙卦 偷钱怎么破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防； 若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？ 请大师帮忙解解 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 女儿在家排行不是老大，性格外柔内刚，虽然在外表现为文静稳重，但其实内心很聪明，遇到事情点子比较多，有自己的主意 如果已经结婚，那这个卦象说明婚姻并不是太好，夫妻关系不好，你女儿如果已经生孩子，那么第一胎应该是儿子 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你说的让人有点“蒙”。不知你想让人给你解释什功？... 这是离宫第五卦。你是问卦辞，还是爻辞？白话易经在网上直接搜就能找到。 求姻缘，得山水蒙卦，求指点！ 干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未） 神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳 离宫：山水蒙 离宫：山水蒙 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 父母丙寅木 父母丙寅木 腾蛇 官鬼丙子水 官鬼丙子水 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 世 子孙丙戌土 世 朱雀 兄弟戊午火 兄弟戊午火 青龙 子孙戊辰土 子孙戊辰土 玄武 父母戊寅木 应 父母戊寅木 应 1.世爻临子孙，说明婚姻晚 2.应爻被月合，说明暂时来不到 3.应爻逢合，也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中 4.2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到 5.卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待 6.明年秋季姻缘会来到易经第四卦究竟是什么
易经第四卦是山水蒙卦；易经一共有64卦，按顺序如下：1，乾为天卦2，坤为地卦3，水雷屯卦4，山水蒙卦5，水天需卦6，天水讼卦7，地水师卦8，水地比卦9，风天小蓄卦10，天泽履卦11，地天泰卦12，天地否卦13，天火同人卦14，火天大有卦15，地山谦卦16，雷地豫卦17，泽雷随卦18，山风蛊卦19，地泽临卦20，风地观卦21，火雷噬嗑卦22，山火贲卦23，山地剥卦24，地雷复卦25，天雷无妄卦26，山天大蓄卦27，山雷颐卦28，泽风大过卦29，坎为水卦30，离为火卦31，泽山咸卦32，雷风恒卦33，天山遁卦34，雷天大壮卦35，火地晋卦36，地火明夷卦37，风火家人卦38，火泽睽卦39，水山蹇卦40，雷水解卦41，山泽损卦42，风雷益卦43，泽天夬卦44，天风姤卦45，泽地萃卦46，地风升卦47，泽水困卦48，水风井卦49，泽火革卦50，火风鼎卦51，震为雷卦52，艮为山卦53，风山渐卦54，雷泽归妹卦55，雷火丰卦56，火山旅卦57，巽为风卦58，兑为泽卦59，风水涣卦60，水泽节卦61，风泽中孚卦62，雷山小过卦63，水火既济卦64，火水未济卦
易经第四卦 蒙卦诗解-主动向学的智慧
蒙卦是《易经》中的第4卦，蒙为蒙昧不明、智力尚未通达之意。蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！这便是蒙卦的卦象。蒙卦的卦象表现是乌云密布，雷声阵阵，不过雨点还没有掉下来，急需细小微雨的滋润促其生长，指事物发展处于启蒙开智的初期阶段。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦的含义。当下教育为其当务之急，此刻正是培养学生纯正无邪的品质、开启治蒙之道的关键时刻。 本卦最积极的意义不在于事物已经具备了成长的客观条件，最重要的是在于《彖》说说的“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。”这样才能志知趣相应。“启蒙施教那些最初心诚的学童”，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。“拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童”，这是亵渎了启蒙的初衷，而这启蒙的可贵之处在于内外条件结合，目的是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。 乾坤初开，屯万物生 云绕山间，雾锁濛濛 雨濡风动催长初始的童蒙 睁大纯真无邪的眼睛 难抑求知探索的冲动一分遮障，几多无知 教儿婴孩，桎梏懵懂 不愤不启，发乎童蒙 披蒙太深兮智无多 学而有厌兮贪玩乐 教育从娃娃抓起 发蒙亦需正法则众生平等兮有教无类 阴阳平衡兮男女皆可就学 天下启蒙，万物归化 刚柔相济，恩威交用 以修身、以齐家 以治国、以平天下人不学，无以知 三心二意兮望天涯 见异思迁兮转求他 孺子不可教也 粪土垒不成高楼大厦受蒙深深兮环境差 孟母三迁兮寻善居 破藩篱，击蒙垮 看圣贤向学 日夜精进 才智勃发 注：此为蒙卦诗解，讲乾坤卦开天辟地，屯卦孕育出万物，因童蒙未发，成长遭遇极大困难。蒙卦从教育发蒙入手，指出只要教育才能开启人们的智力之门。
