震卦婚姻走向,震为雷卦详解婚姻

内容提要：

坤卦和震卦的人结婚好不好
高手帮忙解下《易经》第五十一卦震震为雷震上震下
易经中【震】卦的理解
第五十一卦震震为雷震上震下
上兑下震卦
我求婚姻得到震卦,求解卦

坤卦和震卦的人结婚好不好

坤卦和震卦的人结婚不是很好。首先坤卦为土，震卦为木，木克土，两者相克，二者结合起来不是很和谐，生话经常会为一些小事发生纠葛和争吵，激化矛盾，两情不悦。其次八卦中坤卦代表老妇女，震卦代表大龄男青年，年龄上有一定的差距，生活起来也有点不协调

高手帮忙解下《易经》第五十一卦震震为雷震上震下

我很想详细的一爻爻给你分析，但是在是多了点啊，所以我就COPY一下了。震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。�自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。震下震上�震�①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。�初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。�六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。�六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。�九四，震遂泥⑩。�六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。�上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。��注释：�①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震动”之卦。�②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。�③哑哑：笑貌。�④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。�⑤震来：震动刚来之时。�⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。�⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。�⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。�⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种正常现象，它本身并没有过失和罪过。�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。�⑾震往来：震动往去而又复来。�⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。�⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。�⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。�⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。�⒃征凶：迹象很凶险。�⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。�⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。�全卦内容：�此卦由雷下雷上组成。�卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。�“初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。�“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而不“用壮”的明智之举。�“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。�“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。�“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。�“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。说实话这卦对感情婚姻还是蛮不错的。虽然其声哑哑，但对于女子出嫁没有影响，所以吉。

易经中【震】卦的理解

最近在学习卦象，今天来和大家分享一【震卦】；顾名思义：震，动的意思；请看上图：震卦在先天八卦数字为4；在后天八卦数为3；【先天八卦为体，后天八卦为用】。震卦，地支为【卯】，天干为甲木乙木；每年的3月5日左右，就是【卯】月的开始；这时太阳到达黄经345度的位置，这一时间是农历的第三个节气——【惊蛰】，标志着仲春时节的开始。北半球气候温暖，许多地方都播种了，人们盼望收成好。先民们观察此时的现象，如气候、自然界的生物活动跟收成之间的关系发现，如果这时候出现了电闪雷鸣的情况，那么这一年肯定会丰收。震卦，卯月，惊蛰开始，这一节气非常有意思。二十四节气多跟自然现象、人们的自然感受、农作物种植等相关，但这一节气是跟生物活动规律相关。先民看来，这一时节就像运动场上启动某项比赛的发令枪一样。这一枪在天地间打响，那些还在冬眠状态蛰伏得太久以至昏昏沉沉的昆虫、走兽们都惊醒过来，它们听令而努力生长壮大。所以【震卦】有长，生长，动，震动，开始等意思。〖原文〗亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。〖意思〗进展顺利，尽管雷声震撼，仍然笑声四起，百里都受到震动，没有人丢失筷子或汤勺。震：白话中读做“辰”。辰：亨，辰来朔朔；芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞。【白话】亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，辰：也是一个卦名，日月星的统称。大家不用搞混。【讲解】辰，通行本作“震”。郑康成说：“震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。 [ ] “辰”为象形字。甲骨文像蚌壳之形。金文更加形象。小篆的写法与甲骨文的形体类似。隶变后楷书写作“辰”。《说文解字》里辰字部：“辰，震也。三月，阳气动，地支对应的卯木；雷电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二；二，古文‘上’字。凡辰之属皆从辰。”（辰，震动。辰代表三月，这时阳气发动，雷电震动，是人们耕种的时节。万物都在生长，由乙、匕会意，表示草木由弯弯曲曲、艰难地生长变化为草芒径直通达。震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。 4. 爻词解释：初九：辰来朔朔，后芺言哑哑，吉。【白话】辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。六二：辰来厉，意亡贝，于九陵，勿遂七日，得。【白话】辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。六三：辰疏疏，辰行无省。【白话】辰星虽然稀疏，但辰星运行而没有减少。九四：辰遂泥。【白话】辰星运行前进受到阻塞。六五：辰往来厉，意无亡，有事。【白话】辰星往来出现，危险，仔细考虑还是没有什么丢失，但有祭祀活动。上六：辰昔昔，视惧惧，正凶。辰不于其，于其邻，往无咎，闽诟有言。【白话】辰星昔昔运行，看起来非常可怕，象征着灾难降临。辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家中，继续前进而没有灾难，婚姻美满谦和而恭敬。 5.【震卦】类象 [ ] 震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。[ ] 震卦还有如下象意:上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广，意气风发、好动、愤怒、惊惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。[ ] 人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。 [ ] 性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、牌脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、白尊心强、虚惊 [ ] 人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发 [ ] 疾病:足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。 [ ] 天象:雷、雷雨、雷呜、地震、火山喷发。 [ ] 动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄 [ ] 物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。 [ ] 场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、 [ ] 广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场场、花店、闹市、噪声大之 [ ] 场所、喧晔地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站. [ ] 方位:东

第五十一卦震震为雷震上震下

卦象而言，上下皆震，独阳不生，婚姻不利。互卦亦是二阳，不吉，且卦名字《蹇》，蹇，多阻滞，事不通也。爻象论，震卦属于六冲，冲者散也，未成者不成，已成者慎防会散。又，应临月来冲世，世爻破也。以为子孙动来生助，可惜子孙动而化鬼，不能相助。不如改日再卜一卦吧！仅供参考。

上兑下震卦

上兑下震是什么卦随卦第十七。追随的原则：则善而从，精诚团结周易兑和震组成的卦是什么卦上兑下震为泽雷《随》随，上震下兑为雷泽《归妹》上兑下震变爻为兑 ghfu365：你好。你说的是“上兑下震变爻”――【泽雷随】卦。变卦【兑】，是哪一爻？你想问什么事。上震下兑是什么卦 ■■ ■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦 ------------------------------- 雷泽归妹震上兑下少女追男之象错失端正之意大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。周易卦爻辞原文归妹：征凶，无攸利。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。九二：眇能视，利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。上六：女承筐无实，士羊无血，无攸利。卦爻辞注解《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。上水下震是什么卦屯卦，买本书好好学习一下吧急《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下什么意思？此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女，胆克木，他哄你，现在是相互指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧。今起得一卦.本卦是上兑下震，动爻六二,请帮忙分析不知道卦主男还是女啊？《易经》第十七卦随泽雷随兑上震下【原文】随：元亨，利贞，无咎。【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。六二心不能专，顾此失彼，因小失大；六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必能在一起；在一起时，又未必能相依到老”。曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方，内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊？随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸， *** 无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。开始住进去的时候，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，难道合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这里，不能出去了。” 结果是：《左传?襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢？因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元，体之长也。亨......>> 上兑下震随卦。变爻是六二，六三。请高人指点。婚姻。我是个乡下人，习惯了悲惨的现实生活。23号[ 出生年份？？帮忙解卦《易经》第十七卦随泽雷随兑上震下我是学《易》，但我不是算命先生，我只就这两卦卦意取象说一下，具体说什么自己联想，须知《易》者不言定数，维人而易：首先原卦泽雷《随》象征“随从”，《易》原文有两意：1.自己随从“上”，“上”指事物必然规律、有主见的人、领导者、主要部分。。。。。。，随正确的“上”，就不会有错。2.自己为君子，行正大道，能做表率，别人自会随从你，你为圣人，天下随从你，你为“上”之意。正反二“随”，对立统一。关键变后卦《咸》：这是六十四卦中主婚两卦之一，象征“交感”、“通感”、“感应”，此卦《彖》原文曰：“柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女；是以亨，利贞；取女吉也”，即阴阳交感，男子以礼下求女子，所以亨通，守持正固的话，娶妻可获吉祥。原文如此，你卜婚卜到此卦，却也颇有奥妙。言尽于此，剩下的自己联想去，再说我就成算卦先生了