地支透天干的作用,八字中地支透出天干的含义
地支与天干的作用
人的出生时间中的天干地支排列，既是人体阴阳五行之气旺衰，又是时间，空间，方位的信息标志，既是身体好坏，又是人的命运好坏的信息标志，既是人体阴阳五行生克制化的标志，又是命运吉凶祸福的体现。
批八字中常见的“透”是什么意思?
地支透天干、天干通根于地支。透、通根和“同”得意思相同。举例说癸日主通根与地支壬水，也可以说地支壬水透天干癸水。意思是一样的。如有问题用百度hi我！
地支藏干的作用是什么?
所谓地支藏干是指地支五行相合后与天干五行相同。藏干与透干相对。比如天干甲乙见地支寅，寅为雷木，五行与天干同，谓之透干。若地支不见寅而见亥、卯、未，三地支相会合化而成东方木局，称为地支藏干。另：壬癸逢地支申、子、辰三会合化成北方水局，丙丁遇寅、午、戌三会合化南方火局，庚辛遇巳、酉、丑合化成西方金局，都谓之地支藏干。 所谓地支藏干是指地支五行相合后与天干五行相同。藏干与透干相对。比如天干甲乙见地支寅，寅为雷木，五行与天干同，谓之透干。若地支不见寅而见亥、卯、未，三地支相会合化而成东方木局，称为地支藏干。另：壬癸逢地支申、子、辰三会合化成北方水局，丙丁遇寅、午、戌三会合化南方火局，庚辛遇巳、酉、丑合化成西方金局，都谓之地支藏干。在天干地支与阴阳五行的配合计算中，地支的五行分配是颇为费神思的问题，因为它除了本气外，还包含着一个或几个天干的五行成份在内。这是合理的。因为十二地支对应的五行，并不像十天干那样干净利落。古籍中有不同的口诀歌说出地支所藏天干的关系，例如：子中藏癸水丑己癸辛同寅宫甲丙戊卯中乙木逢辰藏戊乙癸巳中丙戊庚午中丁己土未宫己乙丁申中庚戊土酉中独辛金戌宫戊丁辛亥中壬甲逢。还有另外一些口诀歌，语句不同，其内容都一样，表如下：地支 所含天干五行子癸水丑癸水 辛金 己土寅甲木 丙火 戊土卯乙木辰乙木 戊土 癸水巳庚金 丙火 戊土午丁火 己土未乙木 己土 丁火申庚金 壬水 戊土酉辛金戌辛金 丁火 戊土亥壬水 甲木这一份表，在八字计算中必会用到，是推断地支与天干五行配合时的依据。源自何处，未曾稽考。肯定是很古老的，起码用了近千年，而且只有一个版本，应是不容置疑的。初学八字计算时，有一个问题一直很困扰，就是排出来的金木水火土之和不是八个，而是十多个，往往是‘土’特别多。细看是发现，由地支透出来的天干五行明显要比天干自己的要多，不是“一人一票”，地支一派是“一人数票”，很是不合理。再细看下去，同是地支，有的是“一人一票”、有的是“一人三票”、还有“一人两票”的，本身也不平等。因而，相对来说，像子、卯、酉这些“一人一票”的，所起的作用就不像其它“一人多票”的那样“人多势众”，又是不合理。算起合化来，很难摆得平。在五行计算中，“一人一票”的原则还是应该遵守的。申的作用要比酉大上三倍是没有理由的。前人在构思这份表时应是知道的吧，因为歌诀中只表达了“含有”的意思，并未指明“变一为三”。只是歌诀和古文都不善于表达加权算法，是故对于“无师自通”者就容易想当然了。──是这样吗？再想，有经验的大师在处理时一定是心中有一个比例数的，他们知道有些情况是那一个起主要作用、另一些则忽略。不然，为甚么有些人算得很准，而初学的就算得不准呢？算法都是一样的，书本中讲得很清楚。有一个异想天开的想法──来个平均分配，但马上又觉得不对。单就午来说，有丁火和己土，每个各占一半明显不对。对午来说，显然应是火为主、土为次，而且相差不小。一搞平均主义，火的作用一定大打折扣，肯定不对。很想将表中各对应天干的比例因子算出来，这样用起来就能心中有数。尝试用数学方法求取表中十二地支所含各天干的比例因子。这是一个 m x n 个数的矩阵 Amn，m=10, 天干数； n=12, 地支数。它应该满足下列两项“干支对应守恒准则”：每个天干分配到十二地支的因子数之和为1．2；每个地支所含的天干的因子数之和为1。即（数学式打不来，免了。）将各地支不含天干的矩阵元素置为0，用矩阵计算方法应能求出矩阵中其余的Aij，就是所要的各地支所含天干对应的比例因子。可惜，计算证明这是一组矛盾方程式。也就是说，这份表无法满足“干支对应守恒准则”，亦即说明该表有先天性缺陷。路还是要走下去。根据干支五行的原理，尝试自行推导一份新的表来。终有结果，而且很幸运，在各地支中，凡是比例因子较大的天干，都与传统的表中所示的相吻合，有差别的大多是些影响较小的天干。说明原理没错，而且能满足对应守恒准则。但是尚未经过大量实例的验证校核，很是不成熟，这里不便公开。还要做很多工作。有一点是肯定的，就是用传统的地支藏天干表时，注意不能“一人多票”，也不是简单的平均主义。需要不断积累经验，才能运用得好。──这一心得，未知当否，还望方家指正。此文写得很是别扭干涩，既不能用写数学论文的方式，又无法写成“XX笑传”，成了这个样子。希望能表达得到。 地支藏天干规律在学习命理知识时，本人的体会是不要死记硬背，要找到她的规律，从而大大提高学习效率！如地支藏天干规律:（1）、四长生（寅申巳亥）： 阳--阳--阳！余气为上月支中所藏之阳干！如申藏戊土，中气为该长生的天干之本。如亥藏甲。本气为天干同类的阳干。如亥藏壬。 寅 申 巳 亥 余 中本 余 中本 余中本 余 中本 戊 丙 甲 戊己 壬 庚 戊 庚 丙 戊 甲 壬 7 7 16 3 7 3 17 5 9 16 7 5 18（2）、四帝旺（子午卯酉）：（四正） 阳---0---阴余气为上月支中所藏之阳干！四正无中气（只有午藏己土）本气为天干同类的阳干。如卯藏乙。 子 午 卯 酉 余 中本 余 中本 余 中本 余 中 本 壬 癸 丙 己 丁 甲 乙 庚 辛10 20 10 9 11 10 20 10 20（3）、四墓库（辰戌丑未）：（四维） 阴---阴---随！余气为上月支中所藏之阴干！如丑中藏辛阴水癸。中气为四库中所藏之阴干。如丑中藏辛阴金。（辰戌丑未四墓库：余气、中气一律为阴性）本气为库的天干同类的同性。如丑藏己土。 丑 未 辰 戌 余 中本 余 中本 余 中本 余 中 本 癸 辛 己 丁 乙 己 乙 癸 戊 辛 丁 戊 9 3 18 9 3 18 9 3 18 9 3 18八字中透出是什么意思
八字当中，所谓“透出”，是指地支暗藏的人元透于天干而显现出来的意思。例子：甲子、甲戌、癸巳、乙卯；此八字地支暗藏透出的字有两个，一个是年支子水中的癸水透于日干，另一个是时支卯中乙木透出于本柱；而月支戌与日支巳所暗藏的人元都没有透出。扩展资料批八字所依据的历法是干支历（又称节气历、甲子历）,也就是天文时间的一种。其时间点乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；干支历法与农历、公历无直接关系。因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五，这是以月亮为依据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴所以为阴历。而二十四节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为依据的历法成份。透干是什么意思
透干是八字当中，干是单纯的，但地支有藏干的。如子中：“癸”， 午中“丁，已” 卯中乙，酉中辛。其它还有，不一一例举。如果八字当中地支所藏，在天干中有出现，那么这个天干，就是透出的，也叫透干。地支则作为天干的根。如：八字当中，天干有甲，地支中有寅，但寅中藏甲，丙，戊。那么甲就是透干了。
地支藏天干
十二地支藏干表
子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，藏乙木之精。酉宫为纯金之地，藏辛金之精。
寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。
辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。
地支藏干怎么看
古人在关于地支五行的说法中，用了一个藏字（亦称遁藏，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面，而是暗藏在地支的内部。在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个结论。）明枪易躲，暗箭难防。利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，彼此的虚实应承关系。
所以相对而言，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大，或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。天干属阳，动而且躁；地支属阴，静而且专，《老子》云：静为躁君。其理一也。故《子平真诠》上说：天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。
八字地支藏干的作用
在地支与地支的生克关系中，因均是暗藏五行，其生克态势并不是很强烈，但当地支遇到刑冲会合等情况时，地支中暗藏的五行破茧而出，其能量场引发到表面，也会产生强烈的生克作用。再如从命局的喜忌而言，局所喜之神明透于天干，容易被克去，所以喜神要暗藏为妙。局中所忌之神暗藏于地支，不易去之，所以忌神不宜深藏为好。故《滴天髓》说：吉神太露，起争夺之风，凶物深茂，成养虎大患。说的也是天干为明，地支为暗的道理。
思考：寅申巳亥藏长生之气，辰戌丑未藏墓库、余气，这都是按阳干的十二长生之位来说的。为什么按阴干的十二长生之位，其长生宫、余气宫、墓库宫却没有相应的藏干五行呢？
