大六壬太阴在酉,六壬九大类象

师父 大六壬 天乙顺行利阳 遇太常 太阴 不成福 天乙逆行利阴 遇青龙...

顺行说利阳嘛，太常为己未 太阴为辛酉，属阴，且未在坤宫，坤属阴，又太阴为女子，酉在兑宫为少女，固不成福逆行利阴，青龙为男子为阳，青龙位甲寅为阳，为乙卯，乙卯虽为阴，但为男孩，卯又居震宫，震为长男也是阳，所以不成福打字好累，望采纳

太阴是什么意思?

太阴\x0d\x0a\x0d\x0a太阴，常指月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。\x0d\x0a\x0d\x0a目录\x0d\x0a\x0d\x0a基本信息\x0d\x0a详细解释\x0d\x0a命理分析\x0d\x0a月亮之谜\x0d\x0a神话传说\x0d\x0a相关诗歌\x0d\x0a相关对联\x0d\x0a美称与雅号\x0d\x0a展开\x0d\x0a \x0d\x0a动漫人物\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a基本信息\x0d\x0a\x0d\x0a 【词汇】太阴\x0d\x0a 【注音】tài yīn\x0d\x0a 【释义】①月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴：坐使青天暮，小星愁太阴。②极盛的阴气：冬为太阴。\x0d\x0a 【出处】当代·殷谦《天廷秘传》：“太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身_出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。”\x0d\x0a 【示例】“太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身_出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。”（当代·殷谦《天廷秘传》第一回）\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a详细解释\x0d\x0a\x0d\x0a北方或北极\x0d\x0a 《淮南子·道应训》：“ 卢敖 游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄阙 ，至於 蒙毂 之上。” 高诱 注：“太阴，北方也。”《汉书·司马相如传下》：“邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云：“太阴，北极。”\x0d\x0a北方之神\x0d\x0a 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“六壬有十二神将??其后有五将：谓天后、太阴、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”\x0d\x0a冬季或水\x0d\x0a 阴阳五行家以为北方属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水。\x0d\x0a 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“盛阳则来，太阴逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《滟_》诗：“__既没孤根深，西来水多愁太阴。” 仇兆鳌 注引 朱瀚 云：“水即太阴也。”\x0d\x0a幽暗之所\x0d\x0a 《云笈七签》卷六二：“将父母遗体，埋於太阴，骨腐於蝼蚁，岂不痛哉！” 宋 范成大 《丰都观》诗：“云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”\x0d\x0a幽暗\x0d\x0a 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》：“昭昭生於太阴，隆隆隐於至微，安知抑之非扬，舍之非用乎？”\x0d\x0a谓纯阴\x0d\x0a 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“是故春者，少阳之选也；夏者，太阳之选也；秋者，少阴之选也；冬者，太阴之选也。”《北史·室韦传》：“冬月穴居，以避太阴之气。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“神君曰：‘ 霍将军 体弱，吾欲以太阴精气补之。’”\x0d\x0a阴湿\x0d\x0a 《韩诗外传》卷五：“_乎太阴而不湿，散乎太阳而不枯。” 唐 储光羲 《新丰道中作》诗：“太阴蔽皋陆，莫知晚与早。”\x0d\x0a月亮\x0d\x0a 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。” 清 龚自珍 《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲！》诗：“那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。”\x0d\x0a月神\x0d\x0a 《西游记》第九五回：“ 太阴 道：‘与你对敌的这个妖邪，是我 广寒宫 捣玄霜仙药之玉兔。’”\x0d\x0a月宫\x0d\x0a 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“吾乃 嫦娥 是也，本属太阴之主，浪传 后羿 之妻。”\x0d\x0a太岁的别名\x0d\x0a 《淮南子·天文训》：“太阴在寅，岁名摄提格，其雄为岁星。”《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡。”\x0d\x0a古代哲学名词\x0d\x0a “道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦”\x0d\x0a 而太阴太阳属于四象之二，（四象分为太阴，少阴，太阳，少阳）两仪既是两爻，是八卦的基本单位，——是阴爻，一长横（不容易划出)是阳爻,两阳爻是太阳,两阴爻是太阴.(上下放置) 太阳至阳,太阴至柔。\x0d\x0a 木、火、土、金、水构成五运；太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。于是，有了运气的变化、经络的划分、穴位的名称。太阳在这里是中医学及古代运气学的概念。聂文涛说，不知道病人体内有康复的力量就没有理解中医。《三十六计》第一计瞒天过海原文：“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”\x0d\x0a天文学名词\x0d\x0a 太阴即月亮，地球的一个卫星。参见词条“月球”。\x0d\x0a动漫人物名\x0d\x0a 太阴(taiin )\x0d\x0a 出自《少年阴阳师》\x0d\x0a CV:今野 宏美\x0d\x0a 十二神将之一。外表是不到十岁的小女孩。性格和外表一致。操纵的风非常暴烈。非常害怕_蛇。\x0d\x0a 和十二神将中玄武常常斗嘴。\x0d\x0a 十二神将\x0d\x0a 作为式神服从晴明的十二位神将，位列神的末席。他们都是由人的愿望所生，所以绝对不能够伤害人。他们是火将的腾蛇和朱雀，风将的太阴和白虎，木将的青龙和，水将的玄武、天后，土将的天一，勾阵，太裳，天空。\x0d\x0a 歌曲目一览\x0d\x0a 太阴(今野宏美) - やさしい风\x0d\x0a《奇门遁甲》八神兽之一\x0d\x0a 八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九 地、九天。\x0d\x0a 太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a命理分析\x0d\x0a\x0d\x0a太阴\x0d\x0a 太阴： 属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。 验证点：说话慢条斯理，女性具阴柔之美，肤色多白。\x0d\x0a 太阴化气曰“富”，为财帛田宅主。为母为妻为女。太阳司昼，太阴司夜；太阳主贵，太阴主富。二颗星曜的性质，是完全相反的，但一样喜欢百官朝拱，六吉禄马之助。 太阴喜夜生，喜立命于申酉戌亥子丑地，喜上弦月生、十五月圆更佳，下弦月生较为平凡，八月中秋所生最佳。 在性格方面，太阴在庙旺宫位入命，好静、重感情、文雅和气，男命太阴入命，性格比较感性温柔，有洁僻，注重家庭，异性缘重。 太阴入命，格局组合良好，多为富造，一生拥有良好的物业运。运程起伏不大，财富慢慢积存，多长年从事同一职业。太阴星同时象征着阴性的亲人，如母亲、姊妹、女儿。 此星入命，主与其女性亲属缘份较薄。太阴星喜坐福德宫、田宅宫及财帛宫。在福德宫，主人注重精神享受，性格温和，多以琴棋书画等艺怡养性情；在田宅宫，主能得祖业田产，能储财，大利投资地产；在财帛宫，主财源稳定，破耗少，是富格。 由于太阴的性质偏重阴柔、内敛、潜藏，在十四主星内，与天府、天相二星同样容易为人所忽视，因为它们没有太阳、紫微那种领导性质，亦没有杀破狼的变化，但这些星曜所主之事，往往影响较为久远，尤其在大限行至这些星曜时，在当事者不知不觉间产生影响力，故难所察觉，较难趋避。例如，流年迁移宫太阴化忌，出外旅行或公干时，行程往往受到无法估计的事情所影响，延迟了回程的时间。这是太阴的潜藏性向负面发展，转变成拖延、计划受阻。再如，流年命宫太阴坐守并化忌时，多发生失眠，个人经验所见，有因怀孕反应而影响到失眠者，亦有因为从事夜班工作而彻夜不眠者，或因感情困扰无法入眠者。这就是太阴因化忌而失去其潜藏性的表现之一。还有一些特别的例证，相信只有在国外才可体会到，如大限迁移宫太阴坐守，有人在这样的大限决定到外国去作黑市居民。由此亦可见太阴的潜藏性在另一层面所表现出的特性，学者可以从这些例证中体会太阴正反两面的特性。另外一点需要留意的地方是太阴在入庙与落陷的分别甚大，一者可能是潜藏过度，另一者可能是失去潜藏性，转变成虚浮善变，这也是令人难以掌握的一方面。 太阴喜六吉禄马，但要注意，昌曲虽能增加太阴的感性，但如格局组合不佳，易流于幻想；太阴最喜会上禄存天马，如落在命宫三方四正及田宅宫，是富贵之局。太阴不喜四煞，尤忌火铃，所谓“太阴火铃同位，反成十恶”，指太阴与火星或铃星同宫时，就转变成为一组恶劣的组合，主灾祸、挫折。主要的原因在于，太阴具有潜藏特性，火星铃星却是一对拥有暴烈冲动性质的煞星，两种性质完全相反，这种矛盾便使格局成了下格。其实任何一组星曜，都需要考虑到阴阳的平衡，性质的调和，并非吉曜全吉，凶曜全凶，只要星曜间能够互相调和，便能把煞曜的凶煞之力转化为激发命格的力量，这便是所谓“为权”的道理。 太阴是属于感性的星曜，所以太阴星守命宫，应特别留意福德宫的星曜性质，因为当太阴守命的时候，巨门星必定在福德宫坐守，这时巨门便直接影响着太阴星的性格。巨门本身有着是非烦恼的特性，坐守福德宫时，如格局不佳，容易转变成精神上的苦恼。这时命宫内太阴星的气质便与其内在性格产生冲突矛盾。这样的人在外表看来好象很内向、冷静，但内心却有着说不出的苦恼，这时要判断这个格局的好坏，便要找出内因，究竟是什么因素在影响他，这便要从整体格局上下手，配合大限来看。如他的夫妻宫有问题，那么问题是出在感情生活上，如事业宫遇上四煞，那么大有可能是他从事着与他志向相反的职业，导致着精神上的烦恼。\x0d\x0a太阴情性论\x0d\x0a 太阴入命以中秋生人最吉，太阴庙地夜生人好，陷地夜生人尚可，入庙更好，上弦月生人好，下弦月生人由好变坏。 太阴在夫妻，下弦月生人夫妻关系由好变坏，加杀甚至妻早逝。 太阴在丑未、卯酉、巳亥，主先生女儿；在子午、寅申、辰戌为先生男孩。 太阴入命人，主聪明、文雅、和气，度量大，做事小心；耐性好，对事能观察入微。 太阴入庙一生快乐，好享受，讲究穿著。人缘好，富同情心。讲信用、记忆力好。不喜受人约束，生活喜自由；表面文静，胆小，实质性急好动，为人诚实，喜欢罗曼蒂克的气氛，有艺术修养。一般文笔不错，要不也是个万事通。 太阴人好静，重感情，颇为明理，凡事埋藏在心中，不愿道出。 太阴星的缺点：重视外表，入庙好清洁，做事懒散。落陷一生劳碌，胆小，经不起打击。 机阴在寅立命人，常会单恋。 女命太阴，颇多情，小儿气，温顺善良，气质好，没主见，心里有事会说出来，如太阴在陷地，虽渴望异性，却不敢接近，对感情事看不开。男命太阴入命，娘娘腔，形象象女生，但异性缘不错。因太阴视为男命之桃花，入庙有艳遇，落陷无结果、失恋。 太阴在财宫，财路颇有表现，财富是慢慢积存起来的。一生自由自在，不大变动。 太阴会禄存、三台、八座，有知名度。 太阴会文曲入命，功课好。壮年期得妻子的协助而成名，加魁钺得妻财，妻子的出身不错，文学修养好。 太阴卯辰，加会文曲，一生飘泊，劳碌，技术工作者。 太阴加会左右、禄存，一生有钱，得来毫不费工夫。庙地加化禄，一生财务状况良好，很有得玩，有得享受。 太阴庙地加化科，因财而得名。 太阴陷地，加科权禄也不吉。加杀，可能因借贷与朋友纠纷，及早远离家乡较好。 太阴加羊陀：人离财散；加杀遇白虎，母早亡；在夫妻，妻早亡，破财。 太阴陷地加杀：感情不好，有血光、手术事，女命小毛病一大堆。 太阴在身宫，可能母再嫁，或在第二家庭长大。 女命机阴陷地，两星同在身命，或分守身命，主一生感情不顺，尤其天机在丑、太阴在卯，可能为风月场中人。 日月夹命，或夹财帛宫，一生可望名利双收。 太阴太阳在丑未的疾厄宫，若本命有空亡；本命坐太阳太阴，疾厄有空亡、羊刃，眼睛不利。 太阳会右弼，太阴会左辅，分守于身命，格局高，一生远游异地，很有发展。 日月会昌曲，家世好，地位好，有出国运。\x0d\x0a太阴分宫论\x0d\x0a 在兄弟：旺地兄弟多助，陷地反之。 在夫妻：旺地配偶贵而美，陷地配偶早衰。男命夫妻宫太阴在旺地，妻子体贴，喜欢在家伺候老公，有小孩子气，是贤妻。 在子女：太阴在阴宫先生女，反之生男，白天生人子女少。 在财帛：一生财务平顺，陷地加化忌，则无端破财，甚剧。 在疾厄：女命妇科病，男命糖尿病。 在迁移：可得（女性）外来助力，化权，有远行之兆。 在交友：旺地，请女秘书，陷地不吉。 在官禄：事业平稳，少异动，若化权禄则少变动。 在田宅：居家近园林，陷地表光线不足，加杀化忌，母亲早逝。 在福德：男命一生舒适，异性缘颇佳。 在父母：陷地加杀或遇白虎，母早逝，会孤辰同论。\x0d\x0a 4、太阴格局论（同阴子午、日月丑未、机阴寅申见紫系部）\x0d\x0a太阴单守\x0d\x0a 太阴在卯、辰、巳为陷地，加化忌在夫妻，女命嫁离婚的老公，限运逢，感情波折，失恋。男命有桃花运，但往往没有结果。宜财经、建筑、牧场、自然科学。 太阴在酉、戌、亥地转庙旺，以太阴在亥为最高，称“月朗天门格”，主一生平稳，可掌大权，善聚财，异性缘颇佳；若会昌曲魁钺，可在金融界发展。太阴在戌、酉，略同而逊。 杂论：太阴主皮肤、(女人主妇女病,男人主糖尿病)。太阴的女孩子还要配月圆夜生人才好。不过太阴在命的女孩子,配得不好,感 情太丰富,一不小心就??唉!「福不全」了。水澄桂萼格，乐观中带着忧郁，时而开朗时而低回，水澄桂萼格，乐观中带着忧郁，时而开朗时而低回，善于体贴人，但见他身旁女子不断，想定下来有时又身不由己，说他花蝴蝶嘛又不尽然。不安全感真的很重。因为优柔而作茧自缚。这是典型的太阴男命，也看过内向腼腆易犯单恋的?.不一而足。大抵从星性阴阳着眼下去变化损益。太阴属阴水,水以虚寒为体,润下为性;又为阴水,其为外暗而内明,故为一沉寂善变之星曜。而太阴需借太阳之光,才能显出其明,故其有「因人而贵」之特质。惜以卯时生,不利于月。十七日生视同满月,遇事追求完美,冬天生人,此乃寒月,易流于孤克、寡和。太阴财星庙旺(坐命), 若配合得好, 应该还是有机会富有. 斗数最重验征（就是理论与实验结果符合啦），太阴入庙到底怕不怕 化忌，老实说我并不确定（没有实验结果），但据我所知（根据我所知的理论）：\x0d\x0a ◎ 化忌的太阴很可能加会化禄的天机，且一定加会化权的天梁．\x0d\x0a ◎ 强旺的主星化忌通常指对（恶劣的）环境有抵抗的能力，不致一事无成． 这也许是所谓不怕化忌的原因．曾经听一名家提过，月朗天门不怕化忌，因为??（原因和我上面提的差不多）。 ? 太阴(坐命者)? 比较"被动"? 不喜欢主动去求人?. 不稳重, 是太阴的特性, 太阴与天机是斗数里面很善变的两颗星, 太阴时圆时缺, 比较喜欢变化, 像典型的女人? 保守, 太阴是一颗代表女性的星曜, 它"阴"嘛! 所以会比较保守? 豆腐心,豆腐心倒是比较可以看出来, 太阴在亥是"月朗天门", 而且你是十七号出生, 太阴还蛮圆的, 所以您的个性像"皎洁的圆月"一样? 歌曰: 太阴入庙化权星, 清秀聪明迈等伦; 秉性温良恭俭让, 为官清显列朝绅?. 领导欲不强, 太阴是反射太阳的光辉, 阴性之星, 所以领导欲不 强, 多半被领导(被太阳领导)? 压抑? 我怎么都觉得是在讲太阴?太阳是发散性的星, 太阴是收敛性的星, 你如果知道"阴阳"的意义, 就知道太阳是发散性的星, 太阴是收敛性的星, 你如果知道"阴阳"的意义, 就知道阳代表抒发, 攻击, 积极? 阴代表压抑, 保守, 消极? 太阴也有随和的特性?. 不太自信,? 比较像(太阴的星性)啦!反正你把传统女性的特性想成太阴的特性大概都没错?? "易与女性相处"的意思是平常容易有女孩子找你, 因为太阴的男性容易被女性当作"姊妹"看待. :)并不表示会有一堆女朋友. 而且太阴被动, 被动的男性通常很难有女朋友的,这应该是你还没女朋友的原因. 你可以问问那些你较熟的女孩子, 问他们会不会把你当姊妹看待? 而且太阴的男性不会给人侵略感,所以很多女性对太阴的男性会有安全感, 太阴的人个性好, 会帮助她们, 而且很少"变质", 很难由普通朋友变质为男女朋友, 所以女性会常常和太阴的男性变成普通朋友? 斗数骨髓赋批注说: "廉贞主下贱之孤寒, 太阴主一生之快乐",我觉得这句赋文很可笑(廉贞会下贱孤寒? Hahaha). "太阴主一生之快乐"很模糊, 参考钟义明的"紫微随笔<亨集>"诠释(248页): "快乐的层面是很多的－心境上的快乐呢? 物质上的快乐呢? 还是肉体方面的快乐呢? 不可概以一快乐括之?. 但笔者为人推命的经验中,发现并不尽然－有嫁给富人为妻, 表面上很快乐, 但内心却很苦闷的.\x0d\x0a 古代命理大都注重表征的描述, 很少作内在世界的探讨, 我们这一代的命学研究者要明白这点, 下功夫去研究人性心理学, 精神分析说等学说, 以补充古人的不足, 将命理学术推入一个新的纪元"我蛮赞同钟的说法, 整句赋文的意义应该是"表征的描述", 可能是赋文作者的经验, 廉贞坐命的人很多是下贱孤寒, 太阴坐命的人则很多是物质富足, 这和太阴"化富"的道理相符合. 太阴女命：太阴入命者多美，然而亦须注意太阴化忌，则美感尽失，反成貌寝之人。太阴化科则增其文雅、书卷味之清秀；太阴化禄则增其体 态身段、玲珑浮凸之撩人美感；太阴化权则增其清丽脱俗，与众不同之个性气质。如果坐空宫，对宫是太阴和天同星时，女生通常有一张孩子脸，肤色很白_。不过如果是坐宫本身有太阴和天同星时，要看看格局了，不过我见的例子都是肤色带黄的较多，不过样子通常也算是中上的。\x0d\x0a 同阴在子对火星..阴化科..甚丑..加男人头。依照在下经验 ，除太阴守命者清丽外，福德宫得太阴会照，或是得红、姚坐宫皆主主人丽人 一女子命例,太阴化科亥宫坐命,是一美人,但绝不小家碧玉,在社交场合好强争锋,皆因福德宫火星擎羊同度,斗数切记整盘观察. 夫妻宫：太阴入夫妻宫男命太太漂亮、体贴，善解人意，会撒娇，喜待在家伺候老公，属贤妻良母型，较孩子气。太阴如在陷地化忌加煞星，配偶有早亡之虑，太太易有感情波折。太阴入夫妻宫女命配夫较柔弱，感情多困扰，易有娘娘腔味道，年龄差距宜大。女命太阴居旺地，夫妻感情稳定，陷地则宜防三角恋爱，有梅开二度之象。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a月亮之谜\x0d\x0a\x0d\x0a月球起源之谜\x0d\x0a 目前，人类关于月球的起源，一共提出了三种假说，月球被捕获说、地月同源说和地球分裂说。到目前为止，三种假说都没有取得强有力的证据，因此产生了第四种假说“月球 ”\x0d\x0a月球年龄之谜\x0d\x0a 从月球带回的岩石标本，可据以测定月球的年龄。经分析发现，与地球上90%年龄最大的岩石相比，月球岩石99％的年龄更长。1973年，世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁，而地球上最古老的岩石是37亿岁。有些科学家提出，在地球形成之前，月球早已在星际空间形成了。\x0d\x0a 另外，还有月球环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上不锈铁之谜、干燥的月球上大量水气之谜等。\x0d\x0a 不少文献记载，月亮并非自古就有\x0d\x0a ●古代美洲玛雅人留下了极发达的文化，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面竟然没有关于月亮的记载。\x0d\x0a ●距今大约4000年左右，亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不到月亮。”\x0d\x0a ●《金史·天文志》中记载了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，不一会，又回到原来的轨道上。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a神话传说\x0d\x0a\x0d\x0a ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。\x0d\x0a ●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。\x0d\x0a ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a相关诗歌\x0d\x0a\x0d\x0a 我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌\x0d\x0a ●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）\x0d\x0a （意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）\x0d\x0a ●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）\x0d\x0a ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）\x0d\x0a ●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？_娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a相关对联\x0d\x0a\x0d\x0a ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。\x0d\x0a ●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。\x0d\x0a ●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。\x0d\x0a ●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。\x0d\x0a ●楼高但任云飞过；池小能将月送来。\x0d\x0a ●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。\x0d\x0a ●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a美称与雅号\x0d\x0a\x0d\x0a 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a月球外星文明的传说\x0d\x0a\x0d\x0a ●传说，登上月球的阿姆斯特朗，在和代号休斯敦的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这些东西大得惊人！天哪！简直难以置信，我要告诉你们，这里有其他宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正在注视着我们??”此时，电讯信号突然中断。阿姆斯特朗看到了什么？\x0d\x0a ●1968年12月21日，美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第一艘探测飞船，当这艘飞船进入月球轨道之后，宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍摄了第一张月球背面照片。许多年后，人们在研究这些照片的时候意外发现，在火山口中有一个巨大的圆形物体，它十分规则，不像是自然之物，看上去好像正在着陆或起飞。\x0d\x0a ●从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现，在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔状建筑物，随后，前苏联的宇宙飞船也发现了这些建筑。

大六壬入门基础知识,大六壬基础?

一些朋友想学习大壬六这种算命的方法，但是不知道从什么地方来入手，现在来给大家简要的分析一下大壬六入门基础知识，帮助大家先了解一下大壬六，对学习大壬六也是比较实用的。大六壬入门基础知识五行干支提要一、五行。金、木、水、火、土谓之五行。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。二、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸谓之十天干。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。干合：甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。三、地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。地支：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。地支六冲：子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。地支三合：巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。地支相刑：子卯无礼刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。四、十二长生诀。长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝胎 养木： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌火： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰水土：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未五、空亡。甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。六壬起课三问一、 “六壬”是如何得名的?答：关于六壬得名的说法，历来不一。影响比较大的一种是：所谓六壬，就是在天干地支的六十花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此叫六壬。壬为北方属水，在河图中有“天一生水，地六成之”的说法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。所以，万物从一开始生成。壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。六壬的演算，完全是按照“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的程序进行。它以天(天盘)、地(地盘)、太阳(日躔)、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据，用一套完整的模型，把所有的时空关系纳于其中，生克为正，制化为变，以求得矛盾的相对统一和平衡，达到“天人合一”的最高境界。二、六壬课的基本构成因素有哪些?答：六壬与奇门一样，基本上是以人动问或动念的“时辰”为基础演成课体，在演成的课里，可以看到明显地分成三个部分：1、天地盘，或称式盘，2、四课。3、三传。另外，断课时尚要参考课之当事者的本命、行年。所以，起一个六壬课的程序就是：第一步，把月将加在占时上，转动天盘，起出式盘。第二步，以占日的干支为基础，起出四课。第三步，根据九宗门的规则，起出发用和中末传，从而得出三传。大六壬基础天将起法起贵人总诀：(《大六壬金口诀》古籍)月将加时细究，只寻神等候。自亥至辰顺行，自戌至巳逆就。贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。天将即金口诀所谓的十二贵神，它们是：天乙贵神，简称贵人;前有五位：前一螣蛇、前二朱雀，前三，前四勾陈，前五青龙。后有六位：后一天后，后二太阴，后三玄武，后四太常，后五白虎，后六天空。天将都安在天盘上，方法是：第一步，确定天乙贵神“乘”在天盘何神上。天盘之支又称“神”，地盘之支又称“宫”。这个“乘”，与《易经》中卦爻之“乘”不同，而有“附着、笼罩、占有”等意义。口诀是：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方。就是说，逢甲、戊、庚日起课，白天贵人就乘在天盘丑支，夜间贵人就乘在未支。乙、己日起课，白天贵人就乘在子支，夜间贵人就乘在申支。丙、丁日，白天贵人就乘在亥支，夜间贵人就乘在酉支。壬、癸日，白天贵人就乘在巳支，夜间贵人就乘在卯支。辛日，白天贵人就乘在午支，夜间贵人就乘在寅支。六壬起课中所谓的白天，指的是从卯时到申时，又称“昼占”。夜间指的是从酉时到寅时，又称“夜占”。白天用牛、鼠……，又称“用昼贵”;夜间用羊、猴……，又称“用夜贵”。第二步，贵人的乘神既定，其余十二天将乘神也就确定下来了。这又遇到了十二天将顺逆的问题。当贵人乘神加在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六宫，十二个贵人顺时针布列，为贵人顺布。当贵人乘神加在地盘巳、午、未、申、酉、戌六宫，十二个贵人逆时针布列，为贵人逆布。举例言之：《大六壬指南》例：丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申相公以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜如何，八专，子丑空、丑寅落空。虎常空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎青 巳 戌 阴 酉申 酉申 子 庚申 常勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常六 卯寅丑子 贵朱蛇断：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁;且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。此课起法：四课上下无克贼，且干支同位，故以八专法取发用。己为柔日，取第四课酉后二神为用，酉逆推二位是未，故未为初传;中末都取干上的申，三传未申申。辰时占是昼占，用昼贵，贵人乘在天盘子;而子临地盘亥宫，按规定贵人就应顺布，蛇乘丑，朱乘寅……阴乘戌，后乘亥。张洪先生解此课曰：吴门申相公，申时行，长洲人，以万历年间继张居正为首辅。盖仕宦忌罗网，以罗网为丁忧之象，主退职也。八专课不从四课上发传，而自他处发用，有蓦然之意。未分秦地雍州，申分晋地(晋地为今山西地)梁州(为今陕西汉中、安康二地区及四川省)，后梁又分出益州。以上这些就是大壬六的入门基础知识，可以看出学习大壬六也不是一件容易的事，需要有耐心和信心，而且还要有时间和心思来慢慢的研究，上面提到的仅仅只是基础知识。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

紫微斗数

紫微斗数预测：命宫在(酉)您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：事业宫：在(丑)--有天府主星迁移宫：在(卯)--有紫微、贪狼主星财帛宫：在(巳)--有天相主星您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。天钺同宫能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。文曲对照有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。陀罗加会注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。铃星同宫会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。吉格 紫府朝垣格：有成富或成贵的机运。府相朝垣格：利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。铃陀格：适合从事工程之类较繁复的工作，可获得不错的发展。凶格 命无正曜格：宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。父母宫在(戌)天同同宫父母和蔼可亲，对子女照顾有加。左辅同宫／右弼对照与父母有缘，可受父母疼爱相助。天魁相夹／天钺相夹父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。火星加会家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。地劫同宫与父母缘分浅薄，聚少离多。太阴化禄加会与母亲较有缘。能得母亲的宠爱。天同化权同宫父母有福，身体健康。做子女的懂得孝敬父母。天机化科加会父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。主父母明理。巨门化忌对照家庭不合争吵多。彼此感情较冷淡。禄存加会与父母有缘，能得父母金钱上的支援。化禄加会／化权同宫／化科加会父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。化禄加会／禄存加会父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。左辅同宫／右弼对照／天魁相夹／天钺相夹父母对自己爱护有加，对於个人的事业上能获得助力。 福德宫在(亥)武曲同宫劳心费神，就算赚到钱，也不知享用。留在身边的钱越多，就认为是越福气。破军同宫劳心劳力，对新事物颇能接受。喜追求新鲜刺激的新玩意。天魁同宫有遇贵人相助的福分。文昌同宫／文曲加会能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。擎羊加会／陀罗对照劳心劳碌，心境较不安宁。地劫相夹／地空相夹使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。天马同宫喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。田宅宫在(子)太阳同宫不动产所有权变动性大。若是继承家产，田宅最好少变动为宜。右弼加会有祖产，可获得继承。地空同宫祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。巨门化忌加会家宅不安宁，成员不合，经常争吵。禄存对照有家产，可继承。事业宫在(丑)天府同宫天府为保守的星曜，居於在事业宫，则利於守成。应在现成的事业上渐渐发展，不适宜开创新的事业。工作性质偏向稳定，不会有太多变化和高度竞争的工作。适合的职业有贸易人员，公务人员、教师、秘书、金融业、制造业、建筑业、矿业、银楼、当铺、农业、畜牧业。天钺加会在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。擎羊对照／陀罗加会事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。铃星加会事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。 交友宫在(寅)天机同宫交友层面广阔，各行各业的人都有。认识的人多但，大都为泛泛之交。若身为主管，则所辖的部属来来去去，有流动率较高的迹象。太阴同宫朋友多，与女性较有缘。若为主管，女性部属较有助力。左辅加会能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。火星同宫部属、朋友依赖心重。遇事无助力。小心结交损友。地劫加会会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。太阴化禄同宫有女性朋有缘，并能得其相助。彼此能关心照顾。天同化权加会人缘佳，所结交的朋友中，好休闲、懂享受。天机化科同宫能结交温文儒雅的朋友，在学业、事业上给予讨论参考。可结交到有浪漫的好朋友。禄存加会为人能广植人脉，不吝於助人，也能获他人相助。化禄同宫／化权加会／化科同宫能认识具社会地位或有权势的上流社会人士。化禄同宫／禄存加会能遇可在事业上一起合作奋斗的友人。迁移宫在(卯)紫微同宫出外发展，活动力强。善於经营人际关系，交游广阔。有机会能获得贵人提拔相助。贪狼同宫在外喜欢热闹、刺激。活动多，工作忙碌。在外有异性缘，与异性互动较多。天魁加会／天钺对照利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。文昌加会／文曲同宫本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。擎羊加会在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。铃星对照出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。天马加会常出外奔波忙碌，注意交通意外发生。疾厄宫在(辰)巨门同宫注意皮肤病、口腔疾病、肠胃毛病、眼睛毛病。左辅对照／右弼同宫少病少灾。地劫对照／地空加会注意气血虚弱、腹泻、头晕。天同化权对照小时候精力充沛，活泼好动。要注意外伤。性欲较强，婚前发生性行为机率高。主有寿、有福可享、有难可解，又主身体健硕肥壮。巨门化忌同宫注意精神上的疾病。财帛宫在(巳)天相同宫善於理财、用钱。适合用脚踏实地手法谋财，不利於投机取巧。天魁对照／天钺加会能遇贵人相助，可得正财。文昌对照有助於钱财的灵活周转运用。利於从事文教事业，可获利。陀罗同宫主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。铃星加会有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。可能会因财而与人起争执。天马对照动中取财，越奔波越能赚到钱。金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。子女宫在(午)天梁同宫子女个性独立，能够打理自己的事务。在团体中颇有领导欲望，喜欢带头当领导人或干部。左辅加会可增进子女乖巧听话程度。擎羊相夹／陀罗相夹使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。火星加会要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。地劫加会／地空对照有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。太阴化禄加会本人疼爱子女。子女文静、聪明。天同化权加会子女个性强、独立好胜。子女个性和善，安於现状。天机化科加会子女聪明，个性斯文，喜好文艺。子女重视外表，会打扮自己。除子女聪明外，又主本人可动脑筋於教育工作上，这范围很广，不一定是教师，当教练或是命理老师。禄存同宫子女人数不多。化禄加会／化权加会／化科加会子女长大後有成名机会。化禄加会／禄存同宫子女有招财运。夫妻宫在(未)廉贞同宫配偶性格外柔内刚，形貌佳，有异性缘。年轻时不乏追求或爱慕者，对异性感情，不会轻易接受。婚後或恋爱时皆要注意感情上的波动七杀同宫谈恋爱时容易陷入一时激情，闪电结婚的机率颇高。婚後感情容易变淡。男命主妻子个性独立、刚强。很可能为职业妇女。妻子主观意识强，不容易彼此沟通，很多事情都是自己做决定，不考虑到丈夫的意见。因此生活上的的争端难免。女命主丈夫个性急、做事积极而有企图心。在事业上有可能大起，也可能大落。对妻子说话直接，不擅於婉转表达。容易造成误解，引起一些口角、摩擦。天魁加会配偶端庄，有气质。文昌加会／文曲加会夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。擎羊同宫夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。天马加会配偶有助力，可在事业或家庭上撑起半边天。身宫在夫妻宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。个人的婚姻、恋爱对象，将会深深影响您後天上的发展。恋爱时不可因一时的情绪冲动，而伧促做婚姻决定。 择偶对像应慎重考虑，个性上是否适合，观念上能否沟通这都很重要。婚後若能得贤明配偶，彼此在家庭、事业上能互补，则个人的後天发展将能无往不利。 兄弟宫在(申)您的兄弟宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：田宅宫：在(子)--有太阳主星交友宫：在(寅)--有天机、太阴主星疾厄宫：在(辰)--有巨门主星您的兄弟宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。右弼加会兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。火星对照兄弟姊妹间，易有争执，影响彼此感情。地空加会兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。太阴化禄对照与自己的姊妹感情较好，彼此能互助帮忙。天机化科对照自己的兄弟姊妹会从事与流通有关的事业。如物流为零售业、卖场、摊贩。金流则为银行员、会计、出纳、证券。巨门化忌加会兄弟姊妹有人口才佳，或好打探是非。与兄弟姊妹常有口舌是非。化禄对照／化科对照兄弟姊妹有可能成为社会或地方邻里名人。2013年运势：您今年的基本运势走的是中等坏运，自己情绪较难稳定，容易让事情产生变化。从命盤来看，重点宫位在「申」，是大限命宫，天机、太阴由对宫照入，在个性上来说，将会带有不专和忌妒的性质，右弼、流禄等吉星三合拱照，意味著保守被动、守株待兔等毛病也会增强，而火星、地空等煞星再会入本宫，则会推升火爆、厌旧等缺点，再者，太阴、火星等星曜相互作用，形成「反成十恶」格局，更带有「疑心算计、偷鸡不著」的挫败冲击。这些星曜和格局，显示出您今年比较容易依赖犹豫，并且鲁莽躁进。做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。各星曜、格局所显示的详细特点如下：1 聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，通常都有不错的表现，相对的，对他人也容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际关系也就差了。 2 习於规律的生活方式，如果作息失序或步调混乱，例如日夜颠倒，或是临时穿插，或突然变化的事务，往往容易造成负面的影响，使得执行效率不彰，甚至影响自己的生活品质。 3 喜欢新鲜事务，所学往往多而不精，因此成果较难以集聚，而有晚发的倾向，如果能够靠环境的约制而尽可能较长期的待在同一环境裏，如同一工作，或可降低变动，反而能够集中而增加成果的累积。 4 思绪纷飞，想法多，略带神经质，有时会忘东忘西，或漫无头绪，心中常有各种不同的想法和计划，容易与人计较，权术阴谋，机变多端，见异思迁，反而带来人际间的困扰。 5 较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。 6 较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。 必须留意的是，由於您今年的基本运势走的是中等坏运，较易突显出缺点来，这并非注定一事无成，而是自己态度比较不稳，较易让事情出现变化，徒增困扰，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。您今年的基本运势，整体来说并不算好，意味著自己的落实能力欠佳，较难稳定自己，只有在年尾(农历)时还算稍稍稳定一些！因此不论做任何事情，都应该谨慎保守一些，不宜过於乐观！若以月份来看，表现最佳的时间是在2013年11月(11/2-12/2)，自己的落实能力不错，较能发挥实力，具有扭转局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来不错的助力。运势最弱的时间则是在2013年6月(6/7-7/7)，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。老师建议 平常行事应尽量避免犯错，小心防范缺点，谨慎行动，先保无失，再求进取。若要把握机会，采取行动，就必须在谨慎稳当的前提下进行，稳扎稳打，一步一脚印。遇到问题时，必须先保本，做好损害控制，先稳後动。 做法上则应采取「增强信心，谨言慎行」的做法。努力弥补自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，为自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行事或讲话宜小心留意，避免过於直接而让人感到不适或责难，能少讲就少讲，行动也应思而後动，以降低仓促不稳的冲动。 开运妙方 基本运势在这段时间的坏运主要是和「子女」、「外出」以及「下属」较有关系。只要儿女亲情、出外人际和从属关系变得不稳，就会对基本运势带来不利影响。因此应留意和子女、甥侄等晚辈，或是同事、同学、朋友等，或是下属、助手之间的互动，并尽量避免他们影响您的看法或想法，才能有效降低自己的挫折感！如果对方会得好像很多，但却不精，有点投机，或者比较小心眼，会计较小地方，那就更要留意了！另外，也应尽量慎选出外交友对象，才能有效减少自己个性方面的困扰！ 您今年的爱情运势，整体来说相当稳定，对爱情的态度倾向乐观，幸运之神似乎也站在自己这一边，尤其是在年初(农历)，更是不错，爱情的机会增加，也较能够有所发展，感觉算是蛮好运的！若以月份来看，表现最佳的时间是在2013年4月(4/9-5/9)，自己经营感情的意愿相当强烈，魅力十足，感觉十分乐观，如果好好把握，正是展开恋情的最佳时机。而运势最差的时间则是在2013年12月(12/2-12/31)，自己掌握爱情机运的能力变弱，挫折感增加，魅力难显，并不算是展开恋情的适当时机。您今年的钱财运势以年中(农历)的机运最好，赚钱的机会明显升高，钱财投资在这时较有进帐空间，感觉上相当乐观，自己赚钱的意愿也较明显，可算是适宜展开投资的时间。而年初(农历)则是最弱的时候，赚钱的机会明显下滑，自己并不容易掌握钱财，意料之外的变化比较多，若从事投资，发展往往和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此并不算是展开投资的适当时间。至於年尾(农历)时段也较偏弱，钱财机运并不有利，赚钱的眼光并不准确，亏损机会升高，因此不宜过於轻忽，应该谨慎面对。若以月份来看，表现最佳的时间是在2013年7月(7/7-8/6)，自己对赚钱的用心相当强烈，对金钱的概念十分清晰，如果好好努力，应该能在收入上大有表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2013年4月(4/9-5/9)，对金钱的概念相当混乱，难掌控，风险和困难大增，如果执意孤行，将对收入造成强烈的冲击，产生明显的破坏。投资考量 您在今年如果考虑进行新的投资计画，不论动产或不动产看似都有些机运，而动产更优於不动产，但因钱财运势并不好，因此投资方面还是应该采取比较严谨保守的态度，不宜追求利润而甘冒风险，才有助於稳定自己的财富。 您今年的事业运势，整体来说并不好，自己并不容易掌握工作机会，事业机运偏弱，不论找工作或创业，发展往往会和自己预期有段落差，因此对事业的看法比较无法乐观！若以月份来看，表现最佳的时间是在2013年11月(11/2-12/2)，自己对工作具有不错的用心，做事态度相当稳定，如果好好努力，应该能在工作上有所表现，获取明显的成果。而运势最差的时间则是在2013年12月(12/2-12/31)，做事态度很不稳定，难掌控，压力和挫折感大增，如果执意孤行，将对工作造成强烈的冲击，产生明显的破坏。职场人际 今年的职场人际方面，您和同事以及下属的关系走的都是好运，彼此应该较易相处，关系也会变得比较稳定。而和主管的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。整体来说，您今年如果找到或换新工作，在新的职场环境中，应该比较容易和同事以及下属建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们常能为您带来好运，尤其是同事最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！然而，和主管之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们常会带来破坏，成为您的包袱和拖累，应该特别留意，小心防范！您今年的健康运势以年中(农历)的表现最好，体能状况变得较为稳定，免疫能力也明显回升，如果生病，复原情形也较理想，因此应该好好把握住年中(农历)时段，多些健身活动，不仅能够有效增强体力，也能具有较佳做事精神。而年初(农历)则是今年最弱的时候，自己的体能状况明显下滑，健康状况较不稳定，因此在年初(农历)时，不宜过於乐观，应该多留意调养身体，遇有不舒服也应尽速检查。至於年尾(农历)时段也较偏弱，身体状况明显下滑，会比自己预期的还要虚弱，因此宜多留心健康，注意调养，有状况时也应尽量寻求医疗照护。若以月份来看，表现最佳的时间是在2013年6月(6/7-7/7)，几乎不用太费心调养，身体便能维持正常，免疫能力大幅提升，体能也跟著强化，体育表现有时甚至比自己的期望还好，身体就算有些不舒服也都能迅速回复。运势最弱的时间则是在2013年2月(2/9-3/11)，身体状况实在不太理想，体能和免疫能力大幅往下走，体育表现总是有那麼一段落差，若不自己善加留意，强化调养医护，更会对健康产生相当严重的影响。养生重点 今年对於「肾」系类器官(包含肾脏、膀胱、骨头、骨髓、耳朵、听觉等)的养生保健重点： 学习倒退行走的健身方式，让腰和背部肌肉有规律地收缩和放松，边走还可边搓揉腰部，以改善腰部血液循环，缓解腰背及下肢疲劳，并促进肾气运行，另外，倒退时意识会高度集中，将能有效消除中枢的疲劳和紧张的情绪。 咸入肾，因此可调以适度咸味来提升肾功能，或者在运动大量出汗後，喝些微含盐分的水，只是不能太咸，否则反容易伤肾。 养肾的重点在於适当休息，避免劳累，由於房事对肾的影响颇大，因此尤应适度控制自己的性生活，而肾又喜温，有空时不妨多多晒晒太阳，抚揉腰眼。

大六壬解释

吾观其四课不备，此女似乎是离异或者有缺憾之处。初传贵临天门，相见恨晚；驿马发用，必主两人同出门在外，奔波一场。阴神入中传生日干，浓情蜜意，又乘太阴，必有款曲欢愉。末传化鬼，似有不合之象。且落空，分手之象。

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事 一、六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。二、六壬原理1.天地盘叠加中国古代六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。 我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。2.天文学原理宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多彩的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。3.推导方式六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。三、六壬内涵（一）甲子地支六壬学比起其它术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。（二）六壬法术1.太岁、月将、日干（1）十干寄宫甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。（2）月将二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。2.立天地盘地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。3.演四课先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。4.发三传（1）贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第一。（2）比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。（3）涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。（4）遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。（5）昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。（6）别责四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。又诀：三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。（7）八专两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。（8）伏吟伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。（9）返吟返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。又诀：返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。（10）原则四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。 四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。5.布天将十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。6.三传遁干（空亡）六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。四、科学认识大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！丁俊贵2023年5月18日