六十甲子太岁符阴阳符篆秘字,2023太岁符画法
太岁符的使用方法太岁符的注意事项
; 老一辈人常说命犯太岁，非灾即祸，所以犯太岁的人运势大多是不顺的，这个时候很多人会请太岁符来化解，那么太岁符的使用方法和注意事项是什么? 太岁符的使用方法 1.太岁符适合所有的生肖使用，都可以起到佑身护平安的作用。尤其与值年太岁相冲、刑、害、克的生肖更是不能不佩戴的。太岁符需一年一请，因为每年的值年太岁是不一样的，所以需要每年更换，今年的值年太岁是徐单大将军。 2.过期的太0岁符如何处理:可在大年三十除夕中午12点烧化，或者放置于寺庙。没赶上这一时辰的，可于新年的立春(2月4日中午12点烧化) 3.万物负阴而抱阳，冲气以为和，太岁符亦如此。花花太岁，阴阳两枝，《滴天髓征义》记载，太岁符分阴符阳符，阴阳符咒不可混用。阴阳合则生，阴阳错则变，阴阳平则佳。要求男士使用阴符，女士使用阳符，才能祈得本命元神护身，别请错、用错了太岁符。 4.太岁符需一人一符。放于干燥、洁净、安全之处妥善保管。平时最好贴身放置，不可给人观看，让人触摸，不可碰触到血污，若遇到上述事例，一定要尽早烧化另行请符。如果觉得佩戴不便，亦可安置于家中橱柜抽屉等不易洁净干燥，不易被外人触碰到的地方，小朋友可以放置在枕头下面，但平时一定要记得保管不要弄丢了。
太岁符的注意事项 1、我们使用太岁符，可以放置于包包中随身携带，或是锦囊中佩戴，但是不要拿出来让别人看到，更不可以让别人触碰，不然就会减弱太岁符的灵力，作用减弱甚至会消失不见。 2、我们在使用太岁符的过程中，一定要保护好这道灵符，做好措施，保证其不被水碰到，不见到血液，不被破损，不然也是会影响太岁符发挥作用的、 3、戴太岁符不要将其带去不洁之处，因而我们在上厕所的时候应该取下，不要戴进去，在进行房事的时候也要取下，同时女性在来经期的时候也不要戴它。 4、太岁符不能碰到不干净的东西，因此如果我们想要把太岁符放入钱包中，那么应该折叠起来，用塑料薄膜进行塑封，再单独放入钱包夹层中，将其与钱阻隔开来，避免与钱直接接触。 5、在戴太岁符的过程中，一定要谨言慎行，不要对人恶语相向，不说出口话、脏话，更不能做坏事，应怀有恭敬之心。 6、太岁符有阳符与阴符的区别，阳符为女性戴，阴符为男性戴，千万不要戴错了太岁符。 老一辈人常说命犯太岁，非灾即祸，所以犯太岁的人运势大多是不顺的，这个时候很多人会请太岁符来化解，那么太岁符的使用方法和注意事项是什么? 太岁符的使用方法 1.太岁符适合所有的生肖使用，都可以起到佑身护平安的作用。尤其与值年太岁相冲、刑、害、克的生肖更是不能不佩戴的。太岁符需一年一请，因为每年的值年太岁是不一样的，所以需要每年更换，今年的值年太岁是徐单大将军。 2.过期的太0岁符如何处理:可在大年三十除夕中午12点烧化，或者放置于寺庙。没赶上这一时辰的，可于新年的立春(2月4日中午12点烧化) 3.万物负阴而抱阳，冲气以为和，太岁符亦如此。花花太岁，阴阳两枝，《滴天髓征义》记载，太岁符分阴符阳符，阴阳符咒不可混用。阴阳合则生，阴阳错则变，阴阳平则佳。要求男士使用阴符，女士使用阳符，才能祈得本命元神护身，别请错、用错了太岁符。 4.太岁符需一人一符。放于干燥、洁净、安全之处妥善保管。平时最好贴身放置，不可给人观看，让人触摸，不可碰触到血污，若遇到上述事例，一定要尽早烧化另行请符。如果觉得佩戴不便，亦可安置于家中橱柜抽屉等不易洁净干燥，不易被外人触碰到的地方，小朋友可以放置在枕头下面，但平时一定要记得保管不要弄丢了。太岁符的注意事项 1、我们使用太岁符，可以放置于包包中随身携带，或是锦囊中佩戴，但是不要拿出来让别人看到，更不可以让别人触碰，不然就会减弱太岁符的灵力，作用减弱甚至会消失不见。 2、我们在使用太岁符的过程中，一定要保护好这道灵符，做好措施，保证其不被水碰到，不见到血液，不被破损，不然也是会影响太岁符发挥作用的、 3、戴太岁符不要将其带去不洁之处，因而我们在上厕所的时候应该取下，不要戴进去，在进行房事的时候也要取下，同时女性在来经期的时候也不要戴它。 4、太岁符不能碰到不干净的东西，因此如果我们想要把太岁符放入钱包中，那么应该折叠起来，用塑料薄膜进行塑封，再单独放入钱包夹层中，将其与钱阻隔开来，避免与钱直接接触。 5、在戴太岁符的过程中，一定要谨言慎行，不要对人恶语相向，不说出口话、脏话，更不能做坏事，应怀有恭敬之心。 6、太岁符有阳符与阴符的区别，阳符为女性戴，阴符为男性戴，千万不要戴错了太岁符。太岁到底是什么?
太岁神：本为道教的星辰尊称，简称为“太岁”，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有“年中天子”之称。太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。” 由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。 除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。 太岁共有六十位将军，轮流负责统领该年，是最有力的年神，除玉皇大帝，几乎各路神明都要听其命，因此，若有冒犯他，便称为“犯太岁”。 2009年 刑狗 冲羊 破龙 害马 值牛。 古曰：“太岁当头坐无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。如没有则要小心如下： 刑太岁者：刑解为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。 冲太岁者：冲解为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。 值太岁者：即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势 破太岁者：破解破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。 害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等 化解方法： 传统方法过于复杂不适用于不懂得人们使用 也有简单的方法,中国传统认为：玉具有灵气，可为人定惊、化煞和挡灾。可以带玉饰来化解,例如佩戴三合生肖玉饰等玉制饰品(但是要根据不同的属相来选择)
有哪位风水学家可以告诉我什么叫太岁符?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。 一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲； 「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。 而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。 2006年有四个生肖犯太岁： 狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害 「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。 「破」：有损坏、破裂之意。 「害」：有不和、不合之意。 太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位， 每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。 除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。 新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的法师，方能写出真正的灵验神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的法师写出来的太岁符，其功效都有所不同。 如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！ 附： 符的起源 符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。 符的类别用途 符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；法师借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。 符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、驱邪治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。灵符更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。 太岁典故 太岁头上动土 俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」 太岁已被列入国家祀典 元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将： 「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将， 未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将， 卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」 太岁之神 古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。 道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」 相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。 《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。 太岁部下众神名讳： 日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼 开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪 所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士法师施法请神时都会请到四值功曹降临。求《封神榜》365位正神名讳
观看那榜首，就是柏鉴。子牙曰：“ 敕封尔为三界首领八部三百六十五位清福正神之职，尔其钦哉！”柏鉴在台下阴风影，手执百灵 ，望玉敕叩头谢恩毕。子牙命相鉴引黄天化上台听封。不一时只见清福神引黄天化至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔黄天化，以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情堪痛焉？爰功定赏，当从其厚。特 敕封尔为管理三山正神丙灵公之职，尔其钦哉！”黄天化在台下叩首谢恩，出坛而去。子牙命柏鉴引五岳正神上台听封。少时清福神引黄飞虎等齐至台下，跪听读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔黄飞虎遭暴主之惨恶，致逃亡於他国；流离迁徙，方切骨肉之悲，奋志酬知，突遇渑池之劫。遂罹於凶祸，情实可悲！崇黑虎有志济民，时逢劫运。闻聘等三人，金兰气重，方期协力同心，忠义志坚，欲教股肱之愿：岂意阳运告终，赍志而没。尔五人同一孤忠，功有深浅，特赐荣封，以是差等。乃 敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱；凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特 敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，总管人间吉凶祸福，尔其钦哉，毋渝厥典！”黄飞虎在台下，先叩首谢恩。子牙方读四敕曰：“特 敕封尔崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝；敕封尔闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；敕封尔崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；敕封尔蒋雄为西岳华山金天顺圣大帝，尔其钦哉！”崇黑虎等俱叩首谢恩毕，同黄飞虎出坛而去。子牙命柏鉴引雷部正神上台受封。只见清福神持引出坛来，引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那肯随柏鉴？子牙在台上看见，香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神，迳闯至台下，也不跪。子牙执鞭大呼曰：“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号。”闻太师方才率众神跪听封号。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔闻仲曾入名山，证修大道。虽闻朝元之果，未至真一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品。辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔，督率雷部，兴云市雨，万物托以长养；诛逆除奸，善恶由之祸福。特 敕封尔为九天应元雷声普化天尊之职，仍率领雷部二十四员，催云助雨，护法天君，任尔施行，尔其钦哉！” 雷部二十四位天君正神名讳：邓天君忠 王天君奕 苟天君章 余天君庆刘天君甫 吉天君立 袁天君角 张天君节董天君全 辛天君环 姚天君宾 毕天君环李天君德（万仙阵亡） 陶天君荣 兴云神（即彩云仙）赵天君江 张天君绍 秦天君完 闪电神（即金光圣母）白天君礼助风神（即菡芝仙） 孙天君良庞天君弘 金天君素（万仙阵亡） 布雨兴云助太平，滋培万物有群生；从今雷祖承天敕，锄恶安良达圣明。 子牙又命柏鉴引火部正神，上台听封。不一时清福神引罗宣等至台，下跪听宣读敕命子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔罗宣昔在火龙岛，曾修无上之真，未跨青鸶之翼；因一念之嗔痴，弃七尺为乌有。而既往不咎，新职聿褒，特敕封尔为南方三□（上“ ”下四点火）火德星君正神之职，；兼领火部五位正神，任尔施行”巡察人间善恶，尔其钦哉！” 火部五位正神名讳：尾火虎朱晤 室火猪高震 嘴火猴方贵 翼火蛇王蛟 接火天君刘环 话说火星率领五位正神，叩首谢恩，出台去了。子牙又命柏鉴引瘟部正神上台受封。少时福神引吕岳等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机；误听萋菲，动干戈杀戮之惨。自堕恶途，夫复谁戚？特 敕封尔为主掌瘟癀之昊天大帝之职，率领瘟部六位正神；凡有时症，任尔施行，尔其钦哉！” 瘟部六位正神名讳：东方行瘟使者 周信 南方行瘟使者 李奇 西方行瘟使者 朱天麟北方行瘟使者 杨文辉 劝善大师 陈庚 和瘟道士 李平 吕岳听罢封号，叩首谢恩，下坛去了。子牙又命柏鉴，引斗部正神至台下受封。不一时只见清福神引金灵圣母等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔金灵圣母等，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戳之殃。皆自蹈於烈焰之中，岂大数已定轮回之厄？悔已无及，慰尔潜修；特 敕封尔执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫□（上“ ”下四点火）之尊。八万四千群星恶煞，咸听驱使；永坐坎宫斗母正神之职，钦承新命，克盖日前愆，汝其钦哉！” 五斗星恶煞正神： 东斗星君 苏护 金葵 姬叔明 赵丙西斗星君 黄天禄 龙环 孙子羽 胡升 胡云鹏中斗星君 鲁仁杰 晃雷 姬叔升 中天北极紫微大帝 姬伯邑考南斗星君 周纪 胡雷 高贵 余成北斗星君 黄天祥（天罡） 比干（文曲） 窦荣（武曲） 韩升（左辅） 韩变（右弼）苏全忠（破军） 鄂顺（贪狼） 郭宸（臣门） 董忠（招摇） 群星名讳：青龙星邓九公 蛇星张山太阳星除盖 太阴星姜氏（纣后）勾陈星雷鹏 白虎星殷成秀朱雀星马方 玄武星徐坤玉堂星商容 天贵星姬叔乾龙德星洪锦 红鸾星龙吉公主天喜星纣王天子 天德星梅伯（纣大夫）天福星雷鹍 月德星夏招（纣大夫）天赦星赵启（纣大夫） 貌端星贾氏（黄飞虎妻）金府星萧臻 木府星邓华水府星余元 火府星火灵圣母土府星土行孙 星邓氏婵玉博士星杜元铣 力士星邬文化奏书星胶鬲 天嗣星黄飞彪月魁星彻地夫人 帝车星姜桓楚天嗣星黄飞豹 帝辂星丁策天马星鄂崇禹 皇恩星李锦天医星钱保 地后星黄氏（纣妃）宅龙星姬叔德 伏龙星黄明驿马星雷开 黄 星魏贲豹尾星吴谦 丧门星张桂芳吊客星风林 勾绞星费仲卷舌星尤浑 罗侯星彭遵计都星王豹 飞廉星姬叔坤大耗星崇侯虎 小耗星殷破败贯索星邱引栏杆星龙安吉披头星太鸾 五鬼星邓秀羊刃星赵升 血光星孙焰红官符星方义真 孤辰星余化天狗星季康) 阐星王佐钻骨星张凤 死符星卞金龙天败星柏显忠 浮沉星郑桩天杀星卞吉 岁杀星陈庚岁刑星徐芳（穿云总兵） 岁破星晁田烛火星姬叔义 血光星马忠忘神星欧阳淳（临潼总兵） 月破星王虎月游星石矶娘娘 死□（上“ ”下四点火）星陈季贞咸池星徐忠 月厌星姚忠月刑星陈梧 黑杀星高继能七煞星张奎 五谷星殷洪除杀星余忠 天刑星桂天禄天罗星陈桐 地网星姬叔吉天空星梅武 华盖星敖内十恶星周信蚕畜星黄元济桃花星高氏兰英 扫帚星马氏（子牙妻）太祸星李良 狼藉星韩荣（汜水总兵）披麻星林善九丑星龙须虎三尸星撒坚 三尸星撒勇三尸星撒强 阴错星金成阳差星马成龙 忍杀星公孙铎四废星袁洪 五穷星孙合地空星梅德 红艳星杨氏（纣妃）流霞星武荣 寡宿星朱升天瘟星金大升 荒芜星戴礼胎神星姬叔礼 伏断星朱子真反吟星杨显伏吟星姚庶良刀砧星常昊 灭没星陈继真岁厌星彭祖寿 破碎星吴龙 二十八宿名讳：（内有八人封在水火部管事俱万仙阵亡兹不复赘） 角木蛇柏林 斗木豸杨信 奎木狼李雄 升木犴沈庚牛金牛李泓 鬼金羊赵白高 娄金狗张雄 亢金龙李道通土女蝠郑元 胃土雉宋庚 柳土獐吴坤 氏土貉高丙星马吕能 昂日鸡黄仓 虚日鼠周宝 房日兔姚公伯毕月乌金绳阳 危月燕侯太乙 心月狐苏元 张月鹿薛定 随斗部天罡星三十六位名讳：（俱万仙阵亡）天魁星高衍 天罡星黄真 天哭星刘达 天巧星陈三益天勇星姚公孝 天雄星施桧 天机星芦昌 天间星纪昌天英星朱义 天贵星陈坎 天猛星孙乙 天威星李豹天孤星詹秀 天伤星李洪仁 天富星黎仙 天满星方保天暗星李新 天佑星徐正道 天玄星王龙茂 天捷星邓玉天异星吕自成 天杀星任来聘 天空星典通 天速星吴旭天退星高可 天寿星戚成 天微星龚清 天究星单百招天罪星姚公 天损星唐天正 天剑星王虎天平星卜同天慧星张智雄 天暴星毕德 天败星申礼 天牢星闻杰 随斗部地煞星七十二位名讳：（俱万仙阵亡）地魁星陈继真 地煞星黄景元 地勇星贾成地杰星呼百颜地雄星鲁修德 地威星须成 地英星孙祥 地奇星王平地猛星百有患 地文星华高地正星考鬲 地闻星李燧地阖星刘衡 地强星夏祥 地暗星余忠 地辅星鲍龙地会星鲁芝 地佐星黄丙庆 地佑星张奇 地灵星郭已地兽星金南道 地微星陈元 地慧星车坤 地暴星桑成道地默星周度 地猖星齐公 地狂星霍之元 地飞星叶中地走星顾宗 地巧星李昌 地明星方吉 地进星徐吉地退星樊焕 地满星卓公 地遂星孔成 地周星姚金秀地隐星宁三益 地异星余和 地理星童贞 地俊星袁鼎相地乐星汪祥地 地捷星耿颜 地速星邢三鸾 地镇星姜忠地羁星孔天兆地魔星李跃 地妖星龚倩 地幽星段清地伏星门道正地僻星祖林 地空星萧电 地孤星吴四玉地金星匡玉 地短星蔡公 地角星蓝虎 地囚星宋禄地藏星关斌 地平星龙成 地损星黄乌 地双星孔道灵地察星张焕 地恶星李信 地丑星徐山 地数星葛方地阴星焦龙 地刑星秦祥 地壮星武衍公 地劣星范斌地健星叶景昌 地耗星姚炜 地贼星孙七 地狗星陈梦庚 随斗部九曜星官名讳：（俱万仙阵亡）崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 李禁 王储 彭九元 李三益 水德星君名讳：水德星鲁雄（率领水部四位正神）箕水豹杨真 璧水嵛方吉清叁水猿孙宝 轸水蚓胡道元 众星君列宿，听罢封号，叩首谢恩，纷纷出坛而去。子牙又命柏鉴引值年太岁至坛下受封。少时清福神用 ，引殷郊、杨任等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔殷郊，昔身为纣子，痛母后至触君父，几罹不测之殃；后证道名山，背师者有逆天意，酿成犁锄之祸。虽申公豹之唆使，亦尔自作愆尤。尔杨任事纣，忠言直谏，先遭剜目之苦；归周舍身报国，后遭横死之灾、纵劫运之使然，亦冥数之难逭。特 敕封尔殷郊为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；尔杨任为甲子太岁之神，率领尔部下，值日正神，循周天列宿度数，察人间过往愆尤。尔等宜恪修厥职，永钦新命！” 太岁部下值日众神名讳：日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神薛恶虎显道神方弼 开路神方相 值年神李丙（万仙阵亡）值月神黄承乙（万仙阵亡） 值日神周登（万仙阵亡）值时神刘洪（万仙阵亡） 殷郏等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴引王魔等上坛受封。不一时清福神用 ，引王魔等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔王魔等，昔在九龙岛潜修大道，奈根行之未深，听唆使之萋菲，致抛九转工夫，反受血刃之苦，此亦自作之愆，莫怨彼苍之咎。特 敕封尔等为镇守灵霄宝殿，四圣大元帅，永承钦命，慰尔幽魂！”王魔 杨森 高友乾李兴霸 王魔等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。又命柏鉴引赵公明等上坛受封。不一时柏鉴用 ，引赵公明等至台下受封，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔赵公明，昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡；无奈心头火热，德业回超清净，其如妄境牵缠，一堕恶趣，返真无路。生未入大罗之境，死当受金诰之对。特 敕封尔为金龙如意，正一龙虎玄坛真君之神，率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡，尔其钦哉！” 招宝天尊萧升 纳珍天尊曹宝 招财使者陈九公 利市仙官姚少司 赵公明等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙又命柏鉴引魔家四将上台受封。少时只见清福神用 ，引魔礼青兄弟等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔魔礼青等，仗秘授之奇珍，有逆天命，还兄弟之一体，致戮无辜。虽忠荩之可嘉，奈气运之难躲，同时而尽，久入沈沦。今特 敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权：永修厥职，毋忝新纶！” 增长天王广礼青，掌青光宝剑一口，职风。广目天王魔礼红，掌碧玉琵瑟一面，辕调。多文天王广礼海，掌混元珠伞一把，职雨。持国天王魔礼寿，掌紫金龙花虎貂，职顺。 魔礼青等听罢封号，叩首谢恩，出台去了。子牙又命柏鉴引郑伦、陈奇上台受封。不一时清福神用 ，引郑伦等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔郑伦，弃纣归周，方贺良臣之得主，督粮尽粹，深勤跋涉之劬劳；未膺一命之荣，反罹伤刃之厄。尔陈奇阻吊民伐罪之师，虽违天命，尽忠於国，实有可嘉。总归劫运，无用深嗟；兹特即尔腹内之奇，加之位职。 敕封尔等镇守西释山门，宣化布教，保护法宝，为哼哈二将之神。尔其恪修厥职，永承钦命！”郑伦与陈奇听罢封号，叩首谢恩，出台去了。子牙又令柏鉴引余化龙父子上坛受封。不一时只见清福神引余化龙等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔余化龙父子，拒守孤城，深切忠贞之节，一门死难，永堪华衮之对。特赐尔之新纶，当克襄乎上理。乃敕封尔掌人间之时症，主生死之修短，秉阴阳之顺逆，立造化之元神，为主痘碧霞元君之神；卒领五方痘神，任尔施行。仍 敕封尔元配金氏，为卫房圣母元君，同承新命，永修厥职，尔其钦哉！”五方主痘正神名讳： 东方主痘正神余达西方主痘正神余兆南方主痘正神余光北方主痘正神余先中央主痘正神余德 余化龙等听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。子牙命柏鉴引三仙岛云霄、琼霄、碧霄上台受封。少时只见清福神用 ，引云霄等至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功，得道天皇，未登大罗之岸。虽兄仇之当急，金蛟剪所伤实多，而师训之顿忘，黄河阵为虐已甚。致历代之上仙，劫遭金斗，削三花之元气，复转凡胎；罪孽造乎多端，性命於焉同尽。姑从宽典，赐尔荣封。特 敕封尔掌混元金斗，专擅先后之天。凡一应仙凡入圣，诸侯天子，贵贱贤愚，落地先从金斗转劫，不得越此为感应世仙姑正神之位。尔当念此鸾封，克勤尔职！”云霄娘娘 琼霄娘娘 碧霄娘娘 以上三姑，正是坑三姑娘之神，混元金斗，即人间之净桶。凡人之生育，皆从此化生也。三姑听罢封号，叩首谢恩，出台去了。子牙又命柏鉴引申公豹至台下受封。不一时只见清福神用 ，引申公豹至台下，跪听宣读敕命。子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔申公豹，身归阐教，反助逆以拒顺；既以被擒，又发誓而文过。身虽塞乎北海，情难释其往愆，姑念清修之苦，少加一命之荣。特 敕封尔执掌东海，朝觐日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦承命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出台去了。子牙封罢三百六十五位正神已毕，只见众神各去，领受执掌。深度解读:六十甲子阴阳是什么意思
六十甲子 ，是中国古代用来记历、纪月、纪日、纪时的一个非常重要的手段，它是我国汉族人民最早、最大的一种发明创造。那么，六十甲子阴阳在六十甲子中指的是什么意思呢？接下来，就和我一起去了解一下吧。
六十甲子和天干地支的关系： 天干地支 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
六十甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
综上， 六十甲子阴阳指的是 ：六十甲子中的天干地支组成的阴阳干和阴阳支，是用来记历、纪月、纪日、纪时的重要手段。
六十甲子是记历、纪月、纪日、纪时的，天干地支组成的阴阳干和阴阳支是夏历中用来编排年号和日期用的。两者之间在记历、纪月、纪日、纪时有着非常重要的关联。
太岁符如何分阴阳?
太岁符如何分阴阳？一部分人士按颜色法分阴阳。阴阳符咒的内容是相同的，只是分别印制（或绘制）成红色、黑色两种，红色为阳符，黑色为阴符。颜色法有些牵强，一般认为，颜色是用来划分文、武之用的。红色称为“文符”，法力较为柔和，黑色称之为“武符”，法力较为强硬。另外一种划分方法是根据内容来分别阴阳，这是目前主流的划分方法，得到较多的肯定。即阴阳符咒的颜色是一样的，符咒内容各自不同。正宗阴阳太岁符在哪奉请？可去网上财神庙（在线财神网）奉请。
