清贵但不富贵是什么意思,什么叫清贵之命

内容提要：

清贵不富贵是什么意思。
女命四品,纯和清贵
清贵、权贵和富贵之间的曲别是什么
[乙卯][上等]坐禄通根身旺坐比肩无财,清贵不富贵,上下乙木是什么意思...
算命先生算我未来的老公清贵.清贵能干什么用啊?
...禄通根身旺坐比肩无财,清贵不富贵,上下乙木是什么意思?

清贵不富贵是什么意思。

一身清正，不恋富贵。

女命四品,纯和清贵

纯者，一也。即一官或一杀。代表女人从一而忠，恪守妇道，不受虚花诱惑，从而奠定幸福的基础。只要夫星明透，天干纯一，支元有宅，则纯也。假令天干透一官，地支有官杀舒配，亦为之纯，因天干官星一统，即使人生中出现几个追求者，或偶谈恋爱并无实质关系，必然只钟情于丈夫一人，是为纯一的真实含义啊。假令天干官星明透，地支有官杀，杀星乘权者，必然先情窦初开献身于偏夫男朋友，最后又弃暗投明于自己丈夫，一生恋爱极少，虽偶一错失，但始终钟情于丈夫，刻骨铭心的爱情白头偕老。这里关键注意纯一的意思。《通明赋》“女人之命，一贵为良。”《继善篇》：“女人无煞，一贵可作良人”。显然纯一之内涵深远，代表了女性对丈夫的忠贞，表达了从一而忠的良人品质。《渊海*论妇人总诀》就指明：“七杀正官，只要一位者良，杀多则夫多。”显然指明女命八字天干不纯一，或支元官多杀多，库藏不真，或天干不透明夫，潜藏库中不明不暗，若有若虚，则男朋友多多，虚花镜月，身旺则可任多个男朋友的炮火洗礼，身弱则虚花相亲交往，杂而不真，欲嫁难成。皆夫不纯一，不知谁是真命天子，是为不纯。可见，纯一的可贵性和对婚姻成功的必要性。同理，子星食神也贵在纯一，纯则真也。最怕夫星死绝，食神多多则不纯，既无明夫，何来如此多子？显然，此食乃众人子，必然是贪食贪财卖奸之命，珠胎暗结，子星逢煞，又必然弃胎不顾。所以纯一官星，纯一食，说明一个丈夫从一而终，一个食神乃一夫之子所结之果，果实之数并不是一食一子，可按生成数推之。和者，恬静也，五行不冲战也。一者主四柱休囚之意。乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑。充分显示了乾象为男，以自强不息为主，坤道为女，以厚德载物为顺的本质。女人为阴命，禀赋着坤德柔顺之性，是以四柱五行大喜休囚，即喜欢身弱中和，表达了女子恬静的温柔德厚的个性是创造幸福的主要素质素养。《女命总断歌》就有：“夫星要强健，日干当柔顺。四柱带休囚，增名又增寿”之论，体现了女子恬静温柔如水，厚德载物的品德，必然人见人爱，为幸福创造了先天条件。和的内涵，显然与四柱本身的旺相休囚有关，亦包括了身旺身弱。身旺官弱者，大多数表达了自己强旺有主见，老公较为懦弱欠缺真知，自己决策权在手，对丈夫能指指点点，夺夫权而不由自主。身弱官旺者，老公多明心识见，大决策了然于胸无须妻子着手，自己只须安心持家看看韩剧即可，夫妻一外一内，鱼水同游。身旺官旺者必然亦为夫操心，献策献计，互有商量，互有接纳意见，同心同德。身弱官弱者，自己无多大主见，丈夫亦没多大能耐，夫妻二人或推让或争权，大事干不了，小事不愿干，生活艰难，但能安然度日。身官之比，或四柱旺弱，都表达了命主本性的刚柔之性而已。女命只要身弱，主性纯粹而温柔，能奉公婆助益夫主。身强欺夫，不孝公姑，是非生事，性多急躁。所以切勿颠倒阴阳，家庭少有安宁之日。经云：“五行健旺，不遵礼法而行。”若然女子四柱旺相或身旺者，必然志气轩昂，自尊自爱自强又有点自私，凡事都喜一较高下，与丈夫争论长短，一比高低，假令夫星有伤，必然小闹日日有，大战三六九，最终意气用事，为小CASE解散千秋盟约，悔之无期。大凡先贤都教导女子秉承坤道之柔顺宗旨，为婚姻家庭美满和谐饰演好自己的角色，苦口婆心，颇费心肠。然而牢笼八字，苦就是苦，有啥办法呢。所以太阳无光女子当权，牝鸡司晨之家国，鲜有发达者，足可以明证和之要义，家和万事兴嘛。经云：“日主旺相，夺夫权而孤苦。月令休囚，安本分而持家。身居旺地，虽富足，夫子刑伤。日值衰乡，纵贫寒，夫子完聚。日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。守闺门而正静，必由阴日得中和。代夫婿以经营，此乃阳干支旺甚。”另外，恬静的内涵除了四柱休囚外，还必须缺少刑冲战斗，马星颠簸。若是五行冲战，马星颠簸，必然是闹象或虚浮象。尤其冲战夫星、子星，即使心性单纯温柔，必然也是为夫子忧心操劳的。经云：“坐禄乘舆而稳重，逢冲遇马以轻浮。”所以女子不喜五行战斗，马星颠簸，走路轻浮之姿态，或惹人厌，再临咸池等煞星，主女子言行轻浮，不够稳重。清者，洁净、贞洁之称。贞节是女人一生最重要的东西，本意是坚贞不移的节操。圣贤教导女子不要轻易失身，不要随便抛夫弃子，不要贪财卖奸而出卖肉体，对爱情对丈夫抱有坚贞不移的节操，富贵不能淫，贫贱不能移，这样的品质才会受到社会和人们的尊重尊敬。所以命书云，以清为贵，大有道理，表示了女子品德高尚，自尊自爱受社会尊重得崇高地位之意。八字怎么体现清呢？必是命内一官或一杀，无混杂之嫌，更无伤破带煞之弊，是一清到底，更逢三奇二德之正气，无枭伤劫刃之杂乱，更有天地德秀、长生、学堂词馆之清气流行，或天乙同生禄马乡，或金白水清，都主根正苗红，清洁清正之意。这些人不仅具备了纯一的从一而终的品质，更不犯伤官之破贵、比肩之分福，合神的分缘，一生清清正正，和和谐谐，得家庭六亲的尊敬尊爱，受社会的褒奖称赞，是典型的好妻子好母亲的风范。贵者，尊荣之号。命中有官星，得财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。显然，贵的含义表达了女命自己和丈夫的地位、能力、爵禄。大要官星得天时地利人和，并有财来生官，三奇得位，四柱不破害贵气之处。所谓“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，不犯煞多无混杂，身强制伏有称呼”。《论妇人总诀》：“取官为夫为福星，财旺生官，则夫纳福。印绶食神为名贵，有称呼。生气印绶，难为子息。印绶财官，必生于富贵之家，才貌贤淑。”所以，贵，必须夫星生旺，并有财气相资，这样“夫纳福”，自己亦得尊荣之象。夫星得天时旺相，代表丈夫为一家一国一企一厂之王侯将相，老板、经理、领导、主任之类。夫星得地利，必然丈夫在当地有人脉有关系，渐渐发迹凭贵而起。夫星自坐强旺，主夫君得人和，丈夫素质高，才能好，自己奋发，得道多助逐渐迈向成功。所以，这种贵的内涵，大要论夫之旺相何如，则亦知己身事业何如，当然亦可从财印二星的天时地利人和去勾勒自己和丈夫的一生运气。富贵者一生官旺，纯粹者四柱休囚，浊滥者五行冲旺，娼淫者官煞交差。可见，纯和清贵，是既独立又统一的。表达了圣贤认为纯和清贵是女子安身立命之本领素质。由纯一的最基本要求到尊贵的求取迈进，表达了女人一生的荣辱和幸福程度。例如纯一只表达了女子从一而终的倾向，但若然八字夫星休囚，比肩分福，即使自己无论怎么从一而终，其过程还是难免出现丈夫外遇，姐妹争权的艰辛历程，但是夫星纯一不杂，无论生活多困难，也可显示女子对丈夫的忠心，这是圣贤对女子的最基本要求啊。由纯一到恬静和谐，身弱女子具备了厚德柔顺的素养，但若然官星休囚，或者官星被破，其婚姻终究是出现这样那样的伤害，即使自己身弱听话于老公，孝奉公姑，但夫星死绝必然丈夫事业不济，嫁错老公，身处夫婆夹杂之中，难免孤苦被欺。但是即使这样困难，女子柔顺的本质还是让圣贤认为女子“和”的可贵性，反之若男人得这样的女子支持，不成功也就是天命使然了。由“和”到“清”，更体现了贞洁对女子的影响意义，贞洁女子多清正之气，三奇二德，长生德秀，由聪明气质到清洁清正，使女子的幸福有了更大的盼头。但若然官星休囚，即使清气流行，丈夫和自己怀才不遇，落得清苦生活，亦为可悲可叹。但这样的节操，却是受尊重尊敬的，非我之失，乃天意如此。所以很多夫妻干部，一生平安福气，无多大财禄无多大凶险，此为女命清洁，但夫星不旺之故。所以，纯和清贵，最终落在贵字之上，表达了夫星健旺，有财纳夫，自己尊荣，有称呼，一生爵禄丰厚，地位崇高，奴婢多多。但是，尊贵不等于具备了纯和清，或有不贞洁，或不纯一而终，或不柔顺恬静的尊贵之妇。所以，四者既独立又相应的人事内涵，又辨证统一，兼之则佳！