怎么知道自己是出家命,测试你适合出家吗
1968年7月初五生人用一掌经能看是不是出家得命?
算得您的命重为3.4两金[财谷有余主得内助爵禄富贵之人] 此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。上文释义：您做其它事比较难成，但您与佛比较有缘，与您命重相同的人当僧人的比较多，早一天出家，早一天解脱。
谁知道和尚命具体指什么
你男友不是和尚命，和尚命是非常非常难找到女朋友的，而且本身有过出家志愿，而且有和尚命不代表就一定能够出家，还牵扯到很多其它的东西，所以没关系的，你只要好好的对待你男朋友，他如果想要信佛你也不要反对，只要真诚相待顺其自然，就没什么问题。至于算命什么的，正确的对待方法是：知道有这回事，但千万别太当回事，如果命运是定数，那知道了不如不知道，如果命运是变数，那知道了和不知道又没区别，你说对不？
如何出家,如何看自己是否与佛有缘
佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。所以古德才讲，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱？身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。第二种是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家没听说一个。而且都是在家的女众，男众说站著走坐著走、预知时至少，我们听到看到，站著走、坐著走，不生病说走就走，女众，在家的女众。黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。第四种是「身心都不出」。这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。请教出家的大德:出家是否是命中注定,如果如是,根据一个人的生辰八字能否...
出家不是命中注定的，出家必须要有大福德才能够有机缘出家，生辰八字乃是民间信仰跟佛教没有任何关系，佛法里面没有这一说，只要是具足出家因缘的人都可出家，出家还是得看缘分。要怎么才能知道自己有没有出家的因缘呢?
到里感受一下，如果你一呆在里面就身心泰然，一出来就烦躁，那么你出家的缘就很深。最可靠的就是你坚定信心非要出家，然后一有机会就百折不挠，结果有一天你达到了愿望，那就是有缘；如果到死都没有完成那就是无缘。因缘这个问题要想比较透彻地理解，建议你仔细体会“随处出生，随处灭尽”的道理，和“存在的就是合理的”很接近，但又不全是；像“流水近道又不是道”一样。
怎么从八字里看,是不是僧道命?
这要分古人的看法和今人看法的不同，古人看法比较早论僧道之命的是《珞琭子》说：“学释而离宫修定；学道而坎府求玄。”这纯萃从八字求命宫离坎而定僧道之命了，这方法不是谁都好掌握的，也不易看准的。还有《喜忌篇》说：“日干甚旺无依，若不为僧即为道。”从日干上论，也兼看行运都是财官禄马死绝之地，也只能作“无依远害，修身保命”。今人看八字，从实际出发的：那僧道之人与常人不同的地方，就是他们居住的不同，凡人住家的，他们住的，是有“华盖”的有香火旺的，主要就从八字及行运抓住这个特点去区凡人与僧道之区别了。当然为僧为道之命，是要出家的，是要断去六亲关系的，这从八字上讲六亲都不是八字的喜用神的，所以求人不如求神佛了，也只能走出家这条道，否则没命，也就没命算了。今人看一八字是否是僧道之命，只能从古今命例去统计去取得些类比经验去看八字，是需要多看八字才行的，不能指望八字有放之四海皆准的真理的，还要问及命主的意愿的，光凭八字就乱讲，讲错了误人出家也不好的。
