爻在名字里的含义,爻名是什么

内容提要：

“爻”字是什么意思?
爻字五行属什么
“爻”这个字有什么意义?
爻字可不可以叫做人名?
爻怎么起名字
“爻”字可不可以叫做人名?

“爻”字是什么意思?

爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有"作用相交织"的含义。

其基础符号用"-"来直观表述太阳的阳性作用，用"--"来直观表述月亮反射太阳对地球的作用和月亮自身对地球的作用，即两个"-"表述阴性作用。

这样就形成了两种特征的爻，在伏羲易中分别用"-"、"--"来表示，并将其分属阴阳，称"-"为阳爻、称"--"为阴爻。这也是表述阴阳的初等基础符号，也可以称为一级或初级符号。

爻字五行属什么

爻字五行：火五行属火的字大全

爻字的拼音：yáo

爻字的部首：爻

爻字的繁体字写法：爻【无繁体，显示简体】

爻字用来取名的人多吗：221人次【每千万人】

爻字的取名数理吉凶：凶不好

爻字是否为姓氏：否

爻字的结构：上下结构

爻字有几笔：简体:4笔繁体笔划:4笔康熙笔划:4划

爻字在名字中的寓意：组成八挂的基本符号。

爻字组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。象征一个人的姓名就是他生命的象征, 甚至比生命更长久，取名字是宝宝人生第一件大事。

“爻”这个字有什么意义?

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。爻（国音姚，yao2; 粤音肴, ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。钱玄同，郭沫若等人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测的方法。在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测说道爻就要说到算命民俗关于算命的看法1：算命怎么产生的？答：算命出自早期的，是预测学的一种，产生自萨满教，学家把早期的统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。2：算命意义是什么？答：算命的是的一种，它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。但是起辅助作用3：算命如何才能准确？答：算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。4：算命有没有害处？答：根据萨满教教义，追求是天人合一，和自然融合在一起，算命预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年间却不如原来了，过了3、4年才变好，这就是因为算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的算命者暴毙而死也是因为这样。算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。5：算命代价可以化解么？答：女士佩戴用“橘子石、红竹石、影子石、橘子石”制作而成的石碑护身符。男士佩戴“影子石、红竹石、须罗”制作成的石碑护身符。男女都需要请按照生日添加“千叶藤结印、石叠结印、竹雀结印”编辑本段基本信息《乾坤谱》插图拼音：yáo注音：ㄧㄠˊ部首：爻部外笔画：0总笔画：4五笔86：QQU五笔98：QQU仓颉：KK郑码：OSOS笔顺编号：3434四角号码：40400UniCode：CJK统一汉字：U+723Byáo (粤语读“肴”字)爻 yáo 部首: 爻部首笔画: 4 总笔画: 4爻yáo 组成八卦的长短横道，阳爻‘―’(一长横)，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)　。编辑本段详细释义形(会意。字从二乂（yì）。“乂”即“又”（变形）。“又”即“右手”。“二又”上下排列，表示“手拿蓍草上下两次”、“两次用手排列蓍草”。本义:组成八卦的长短横道。说明：卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗爻,交也。象易六爻,头交也。——《说文》。按,乂,古文五,二五天地之数。会意。凡从爻之字,皆错杂意。道有变动,故曰爻。——《易·系辞下》又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂)爻yáo名《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》爻者,言乎变者也。——《易·系辞上》又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹)爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)爻yáo组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。典籍《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若即持此说。六爻既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法。在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。《说文》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。具体而言，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单卦而言，“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦），涉及到“爻”的起源问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟。卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录，如：“庚寅卜，贞：翌辛卯王爻，不雨？八月。”（《甲骨文合集》6）其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧？”“丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻，不遘雨？”（《甲骨文合集》12570）这一条和上一条的意思相同。声义八卦中的“乾”、“坤”两卦，向来被认为是最根本的两卦，经本人对“乾、坤”两词的形义关系和声义关系的考释，认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨，而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神；“乾”的“天”义的原型是雷神；从根词“干”中派生出“乾”和“坤”；从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看，“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出。“乾、坤”两词的本义的揭示，已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景。基于这一认识，“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系。结合八卦的卦形和卦名，我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来。雨，上古音匣母鱼部。爻，上古音匣母宵部④。两者声母相同，韵部相近，具体的演变过程则为：雨γa（原始音，尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）与爻辞的关系"爻辞与爻之间有什么关系啊?"一.<周易>六十四个卦画不是<周易>的作者发明,而是<连山易>作者的发明.二.<连山易><归藏易>及<周易>的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括<归藏易>及<周易>作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会.三.就<周易>而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义.四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败.五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理.六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合.七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的生活经验为基础谈准则及方法.示例我们以<坤>卦初六爻为例来作说明:<坤>初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是<姤>卦卦象,由<乾>卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳<乾>卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段。

爻字可不可以叫做人名?

这个没什么不可以的在过去，天有五奇数：一三五七九；地有五偶数：二四六八十。乂(yì)，古文五，乂乂相叠就成了“爻”字，代表二五天地之数。八卦是三个爻，分别代表天人地三才。易经的卦象是内外二个八卦相叠，构成一个个的卦象。

爻怎么起名字

这个对于男孩的名字的话看下面有合适的吗爻昊煊昊：广大无边煊：温暖的太阳寓意为：带来无限温暖和希望的小男孩爻致远（出自诸葛亮的《诫子书》："非淡泊无以明志,非宁静无以致远"）爻俊驰（出自成语：俊才星驰）爻雨泽 (恩惠像雨一样多)爻烨磊（光明磊落）爻晟睿（"晟"是光明、兴盛的意思，读shèng；"睿"是智慧的意思）爻天佑（生来就有上天庇佑的孩子）爻文昊（昊的字意是：广大无边）爻修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）爻黎昕 (黎：黎明昕：明亮的样子 )爻远航（好男儿，就放他去远航吧）爻旭尧 (旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )爻鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )爻伟祺 (伟：伟大祺：吉祥 )爻荣轩 (轩：气度不凡 )爻越泽 (泽：广博的水源)爻浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）爻瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）爻皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）女孩的话爻曼婷婷：美好雪慧冰雪聪慧爻玥婷玥：传说中一种神珠婷：美好爻优璇优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎爻雨嘉雨：纯洁；嘉：优秀爻娅楠娅：谐音雅，文雅；楠只是名字好听爻明美明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌爻惠茜贤惠，茜只是名字好听爻漫妮生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义爻媛馨媛：美好爻梦涵涵：包容爻碧萱萱：一种忘忧的草爻慧妍慧：智慧；妍：美好婧琪婧：女子有才；琪：美玉爻璟雯璟：玉的光彩；雯：色彩斑斓的云，多用于人名爻梦婷婷：美好爻雪怡怡：心旷神怡爻彦歆彦：古代指有才学有德行的人；歆：心悦，欢愉爻芮涵涵：包容爻笑薇微笑爻婧涵婧：女子有才；涵：包容爻鑫蕾鑫：财富