易经不同卦对应的人生阶段,易经各卦要义
从周易“乾卦”看人生奋斗的六个阶段和最佳应对策略!
中国人几乎没有不知道《周易》或《易经》这本千古奇书的，四书五经中的《易经》在古代是广大学子进学的必修课。在现代，大部分人对《周易》可能都没有完整看过，更别说熟悉《周易》中的六十四卦了。
1、乾卦在《射雕》里的应用不过倒有一个例外：很多七八十年代出生的朋友对“乾卦”的卦辞应该比较熟悉，这主要得益于八十年代金庸先生的《射雕英雄传》的盛行。射雕中丐帮帮主洪七公闻名天下的降龙十八掌大家都知道吧，降龙十八掌好几招的名字就是直接引用乾卦的卦辞，比如潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔等，大家听起来是不是感觉很耳熟?
实际上，乾卦——以及紧随其后的坤卦，可以说是周易中最重要的两卦了，所谓的“天地定位，山泽通气”中的天地就是指乾卦和坤卦。
2、乾卦蕴含的人生哲理从乾卦，我们可以领悟出我们人生奋斗的六个阶段，以及在每个阶段我们的最佳应对策略。这些策略，不管你是上班还是创业，人人都可以使用，一旦深刻领悟，必然受益匪浅。
乾卦的卦辞 ：初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。
上面从初九、到上九的六行文字，具体含义江南易林就不一一翻译了，大家如果感兴趣，可以自行查询。关于周易的卦辞，因为都是文言文、比较难懂。江南易林的建议是：大家既然不是专门研究周易的，不用寻章摘句，只需要领悟其含义、能运用即可。
江南易林重点讲述它们蕴涵的哲理：这六句话讲述的其实就是万事万物——当然也包括我们人类命运，发展的六个阶段。大家对这些句话中提到的龙，不必有什么神秘感或认为其，其实周易这里说的”龙“只是一个比喻而已，用龙来比喻天地之间流转不息的阳刚之气。
第一个阶段：潜龙潜龙，勿用 ：这个阶段一切还是刚刚起步，好比事物初生、萌芽状态。这个时期，我们力量还不足。
应对策略 ： 我们要像卧龙潜伏在水中那样，养精蓄锐，低调行事，等待着寻求发展机会，这个阶段切记不可性急。
第二个阶段：现龙见龙在田，利见大人 ：这个阶段已经崭露头角，心态平和，能守持正道，行事稳妥，其才能和人品已经被大家了解。
应对策略 ：这个时期就不必在藏着掖着了，就应该一展身手了。
第三个阶段：惕龙君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎 ：大家可能有点奇怪了，前面现龙阶段已经可以一展身手了，为什么到三个阶段，反而要警惕了呢?因为惕龙阶段比较特殊，它处于一个临界点，将要从一个阶过渡到一个更高的阶段。好比龙刚刚飞起来在半空，下虽然脱离了地面，但上还没有直上云霄。
这个阶段，自己的事业成就还没有得到大众公认，不能一往无前的上进，恐怕被人讥讽小人得志。退又不能退回地上而使事业半途而废，搞不好还有无妄之灾。创业过的人应该都能明白这点：当你的事业发展到一个阶段，虽然整体来讲在上升，但有瓶颈，这个时候一举一动都可能招致重大影响。
应对策略 ：这个时期必须居安思危，小心谨慎、时常反省，需要一些如履平地的本事。
第四个阶段：跃龙或跃在渊，无咎 ：它的意思是说“或者跃起上进，或者退处在渊，说明应该相机而动”。大家注意这个“或”字，表示不确定的意思，要审时度势、灵活处理。
因为这个阶段也比较特殊，惕龙是将要上升到进阶阶段，所以要警惕。而跃龙则是已经上升到高的阶段，但只是进阶阶段中的初级阶段，也是多忧惧之地，不可轻举妄动，以免遭受疑忌 。
历史上鼎鼎大名的汉代光武帝刘秀当年屈居在更始帝刘玄之下，就是采用的跃龙的策略。刘秀已经拥有一定的实力，但他没有冒然进取，他在更始帝刘玄杀死其兄刘縯(yan3)的时候，刘秀不得不委屈图存、储存实力。而他一旦得到了巡抚河北的机会，他立刻乘机而起，终于奠定了帝王大业，刘秀就如同跃龙一样，根据时机，或跃起在空中，或退伏在水中。
应对策略 ：要审时度势、相机而动，根据时机和形势，当潜伏则潜伏，有机会则奋力一搏。
第五个阶段：飞龙飞龙在天，利见大人 ：这个阶段是六个阶段中最吉利、最得意的阶段。
乾卦六个爻的第五爻，一般称之为君位，皇帝被称为“九五之尊”，就是这么来的 。飞龙，其品德、才智、地位兼备，是一飞冲天、大展宏图的时候。这个阶段也是一切有志之士、一切企业家最向往的一个境界。
应对策略 ：这是人生最得意的阶段，尽情的发挥自己的才能，同时让自己的品德与才智、地位相匹配，如果德不配才，德不配位，往往有祸。
第六个阶段：亢龙上九：亢龙，有悔 ：所谓亢(kang4)，就是高亢，是极其高的意思。
亢龙就是说龙飞得太高了，在主观意识上也已经志满意得了。亢龙有悔，是说你飞得太高，如果不知道急流勇退、不知道适可而止，往而不能返，则你的运势就会走向反面，所谓的物极必反就是这个道理。
历史上有多少人，在大功告成、意得志满的时候，却摔了大跟头，甚至一蹶不振。比如唐玄宗，本身雄才大略，将唐帝国推至了顶峰，但从此刚愎自用、昏庸腐败，结果招致了安史之乱，差一点丢了祖宗打下的江山。
应对策略 ：事业发展到极致，务必戒骄戒躁，头脑要保持清醒，最好急流勇退，不可得意忘形，以免乐极生悲。
大家看到这里，应该能从乾卦体会到《周易》这本千古奇书的辩证哲学体系，乾卦完美的阐述了事物发展的六个阶段，揭示了物极必反、阳极生阴的道理。
那么各位朋友，你自己的事业、你自己的人生，现在是处于哪个阶段呢?大家清楚自己在目前这个阶段应该如何正确的应对了吗?
八卦是指哪八种卦象,分别代表什么事物?
八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象，分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。扩展资料：八卦代表了早期中国的哲学思想，除了、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦的类型分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。参考资料来源：百度百科-八卦
易经人生的六个阶段
在易经里，人生的六个阶段分别是：第一阶段：潜龙勿用。在时机不成熟的时候，或者自己能力还不足的时候，要积蓄自己的力量。第二阶段：见龙在田。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机才能崭露头角。第三阶段：终日乾乾。在这个时刻，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己的一点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨反省自己的言行。第四阶段：或跃在渊。抓住机会，在努力和拼搏中，将自己的人生和事业推向最高处。第五阶段：飞龙在天。事业巅峰即将来临，人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。第六阶段：亢龙有悔。人要知道进退，这样才能保身，保富贵，让自己的事业不断发展。周易八个卦象代表什么?
乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。刘澔【464】易经64卦,就是人生生活境遇中64种可能遇到的情况2023-10...
原文 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 华杉详解 “加”，通“假”，加入多给我几年，五十岁就开始学《周易》，就能没有大的过失了。 这一段，《史记·孔子世家》有记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》（tuàn），《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’” 孔子晚年喜欢钻研《周易》，详细注解了《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。他读《周易》，韦编三绝。韦编，是竹简穿起来的熟牛皮条，他把书简都翻烂了，牛皮条断了多次。他说，老了，如果多给我几年，我对《易经》的文辞和义理，就更能充分理解掌握了。“彬彬”，前面我们解读过，是掺杂均匀的样子，文质彬彬，文辞和义理都通了。 五十是知天命之年，周易是至命之书。刘宝楠《论语正义》说，学易经，是学习做圣人，不是为了趋吉避凶。有天地，就有易，就有变化。《易经》，就是概括总结了天地和事物变化之道，从一件事的开始到结束，你需要注意什么。学通了《易经》，则天地之道著，天下之理得，就可以成为圣人。 《易经》不是一部的书，而是一部包罗万象的哲学著作，儒家将之列为五经之首。儒家和官方不断拔高它的哲学理论高度。民间则不断发挥它的神秘功能，《易经》也就变得越来越神秘。 《易经》是周文王在被纣王关押的七年间，在狱中所作。相传是伏羲氏最先画了八个单挂，并重叠组合成六十四卦，周文王在此基础上写了卦辞爻辞。了解周文王，便知道他不是日日以为事，而是中国文化之王，研究的都是仁德与义理。他在暴君纣王的监狱里，生命悬于一线。他要推演各种情况变化的可能性，以及每一种情况该如何应对。七年无事，他干脆把天地人事变化的各种可能性都总结出来，所谓“君子居则观其象，动则观其变”，把事物的表现与本质，以及变化规律，都总结提炼出来，成64卦，384爻。 比如《易经》的爻所处位置代表事物不同阶段： 初爻：代表事物开始； 二爻：代表事物崭露头角； 三爻：代表事物大成； 四爻：代表事物进入更高层次； 五爻：代表事物成功； 上爻：代表事物终极。 比如乾卦： 乾卦初九：潜龙勿用（龙在深渊里藏着，事物刚开始，不要急于作为，轻举妄动）； 九二：见龙在田，利在大人（龙出现在田野，事物开始崭露头角，才华为人所知，遇贵人 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎（可能跃升，也可能不动，人生拐点）； 九五：飞龙在天，利见大人（如日中天，大功告成）； 上九：亢龙有悔（龙飞过高，事物终极，物极必反，慎之！慎之！） 这样看，不就是我们的人生境遇和义理的方法论吗？ 《易经》64卦，就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况，每一卦有6爻，而384条爻，则表现了不同的状态。在这些状态中，你可以在你所处的境遇里，找到你正处在那个状态。在这个境遇，目前这状态下，你该怎么办，《易经》就提供了一个思考路径，和行动指南。所以孔子学通《易经》，可以无大过，少犯错。 在这个境遇，这个状态下，下一个状态是什么，《易经》也提供了变化的规律，你在64卦、384爻中对号入座了，找到自己现在的境遇和状态了，下一个状态是什么，《易经》里面已经写明了。那么它不就有预测的功能了吗？ 怎么找到你现在所处的是哪一卦、哪一爻呢？你当算命的书，就拿几个钢镚去扔。你当哲学书，就自己去查找，去琢磨。 刘澔觉 易经是事物规律的总结，想要知道接下来会发生什么，前提是要知道自己的位置，怎么能知道自己准确位置呢？丢钢镚找就是算命，骗人了，都是随机发生的，怎么能精准呢。自己事上琢磨，用实践，用调研找自己的坐标系。在对应事物发展的规律，自然有所预见。（之后要找找写易经的好书了） 这种哲学观指导你去思考事物的发展，而预见是战略的第一步。昨晚和朋友吃饭，他分享了自己了解的佛教文化，非常系统的进行了简单概述，也是让我深有启发。 你要问我学会了什么，我没学会什么，人家分享的我也没记住，但是心中有所感知。以后的时间里自然随着变化，事物的积累。心中自然有认知和理解。这些思维方式，知识文化，让我学习战略，又有了新的体会。
易经,每一卦都是一种人生剧本
世人都说，读破世间万卷书，不如读懂一本易经。人从出生，到启蒙求学，再到工作婚姻，每到迷茫无法做出选择时，不妨看一看易经。 易经有64卦，每一卦都是一种人生选择，选择的结果是什么，卦早已帮我们推演出来。很多事情，看似玄而又玄，甚至处处显示让人琢磨不透的的东西，其实它是有迹可循的。它蕴含的不是，更不是玄学，它是截取了人的一生所处的富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐每一个场景，推演人们在浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时所做出的的每一种选择。 64卦蕴藏着解决我们人生各种困惑的智慧，64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，64卦告诉我们在人生的不同阶段，应该如何调整和应对，64卦可谓我们人生路上的良师益友。
