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第92签 中吉 古人占验：孔子闻韶乐至圣周游列国行。在齐得听奏乐声。三月不知嘉肉味。善哉大道可功成。仙机：婚可合。病可医。财亦有。行渐至。畜与蚕。皆有利。问六甲。亦无惊。问家宅。亦安宁。谋望事。有功程。问风水：可以发丁财。问遗失：寻之亦可得。问自身：调养要得宜。问天时：风雨合人意。问出行：去之亦大利。解说及记载：■孔子闻韶乐昔孔子周游列国，在齐国闻人作诏乐，令他心神陶醉，因之学作诏乐，有三个月之久，每餐饭中，竟不知肉是什麼味道，其专心为此，必得成功矣，专心致志去研究韶乐的制作，所谓废寝忘餐，终於大功告成。此签大意，简明易懂，但其中道理，就要求得此签的人，慢慢去领悟了。大致上，有吉无凶，但是，吉祥的程度有多大，与个人的努力有密切关系，言人凡事能专心去做，则必成功，求得此签者，作事要有恒心，有坚志，不可分心骛外，则自然有吉无凶矣，凡事顺利。
观音签上九十八第签怎么解
【九十八 下签】 古人：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢能有几多时【解曰】 守旧随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦守旧随缘之象，凡事不如意主凶也。 此签家宅忧疑，自身小人，求财破，交易损失，婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古人典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古人：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢能有几多时【解曰】 守旧随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦守旧随缘之象，凡事不如意主凶也。 此签家宅忧疑，自身小人，求财破，交易损失，婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古人典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古人：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢能有几多时【解曰】 守旧随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦守旧随缘之象，凡事不如意主凶也。 此签家宅忧疑，自身小人，求财破，交易损失，婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古人典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古人：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢能有几多时【解曰】 守旧随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦守旧随缘之象，凡事不如意主凶也。 此签家宅忧疑，自身小人，求财破，交易损失，婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古人典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古人：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢能有几多时【解曰】 守旧随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦守旧随缘之象，凡事不如意主凶也。 此签家宅忧疑，自身小人，求财破，交易损失，婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古人典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古人：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢能有几多时【解曰】 守旧随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦守旧随缘之象，凡事不如意主凶也。 此签家宅忧疑，自身小人，求财破，交易损失，婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古人典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古人：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢能有几多时【解曰】 守旧随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦守旧随缘之象，凡事不如意主凶也。 此签家宅忧疑，自身小人，求财破，交易损失，婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古人典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 观音灵签解签处第98签下签亥宫：吉平遇难出入求谋事宜迟，只恐闲愁惹是非；如鸟飞入罗网内，脱困能有几多时。诗意：此卦守旧随缘之象。凡事不如意主凶也。解曰：守旧随时。待贵人至。若问诸般。主事定迟。家宅→忧疑 自身→小人 求财→破 交易→损失 婚姻→不长 六甲→刑损 行人→困 田蚕→损 六畜→损 寻人→杳 公讼→亏 移徙→勿动 失物→凶 山坟→绝 疾病→犯罗网典故：吉平遇难。三国。医师吉平。感于曹操挟天子以令诸侯。欲杀奸臣。恰曹操头痛。吉平往治。药中下毒。曹操发觉。严刑拷打吉平。吉平大骂曹操。一头撞于石柱。
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调整好双方的身体状态，此事定然成功。卦的本意是勤俭持家，不必强求富贵，富贵自然在时机成熟时降临。结合你的问题，请放心，你们必然有一个聪明强壮的宝宝。别忘了好好相夫教子，存善心，结善缘，修善果，自然有善报。解签 观音98签
一命二运三风水四积德五读书《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的选择。详情请参考：重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380 改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389月老灵签签文详解第九十二签 明明如月
很多人对于灵签都是持着比较怀疑的态度的，毕竟从某种程度上来说，对于灵签通常都是觉得只是一种可信可不信的态度，其实并非如此。那么在灵签中， 月老灵签 签文第九十二签讲的什么？下面跟着我们一起来看看吧。
月老灵签92签解签 月老灵签第92签 中 签诗：明明如月，何时可掇。 解签：见水中之月。明知是皎洁之明月。于水中欲掇之。岂有可拾掇之时。伊是形影。何以费了心机亦枉然。一人之财运可托于彩券乎。成功与否。是命运乎。总之。为了一己之前途。必须确定自己之行也。脚踏实地。实事求是。自有大成之时。不宜托于命运也。确保之。必有大成之时。千万叵幻想之。
姻缘综合指数： 缘份指数：66 幸福指数：88 暧昧指数：88 缠绵指数：95
约会成功指数：99 告白成功指数：75 复合成功指数：85
求月老灵签时应注意什么 月老灵签是公认为最的姻缘签诗，抽灵签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，月下老人，指点迷津。 默念自己姓名、出生时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。心诚则灵，否则掷到笑杯的机率很高。 抽签的时间：中午十二点左右和晚上十一点前或者后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜抽签，抽签的信息也最准确；房事后和打雷下大雨时不要抽签，因为此时信息不稳。
有关 月老灵签的一些说法 月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沉复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方都有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子，指媒人。
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求子三要 现代的家庭，按国策只允许要一个孩子。孩子能完美具足福德智慧，一定是所有父母所希求的。而生子一事，其中确有大学问。我们有幸在《印光文钞续编》中拜读大师所撰的「礼念观世音菩萨求子疏 ·附求子三要」，奉献给所有欲育出非凡子女的家庭。果能照文中要求去做，则是家庭以致于国家的大幸事。 求子三要： 第一、 保身节欲，以培先天。 第二、 敦伦积德，以立福基。 第三、 胎幼善教，以免随流。 此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。 第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常，自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚（去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。 第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等），并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒傎（颠倒，错乱），不许拿人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位伟大的母亲，王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云。 愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。附记禁忌，免致祸害： 凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天），奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃告诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。（将要开始打雷，有人不注意节制房事，所生孩子会有生理缺陷，夫妇自身也有灾祸）」古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎？！ 既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。礼念观世音菩萨求子疏文伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，无求不遂，有愿皆从也。 弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。 某某年某月某日 弟子某某百拜上呈
