木运太过如何化解,木命年犯太岁怎样化解

木克土怎么化解 如何化解木克土

1、红色的水晶：红色系的水晶都是五行属火的，如果发生了木克土的这种情况，那么我们完全可以摆放或者佩戴一些红色的水晶，因为木生火而火生土，恰好可以将其中和，不会再发生木克土的情况了。 2、红色的摆件：红色的摆件也是五行属火的，如果发生了木克土的情况，那么我们就可以摆放红色的摆件，比如红色的貔貅，红色的锦鲤等等，而且这些摆件还能够为我们招财旺运却邪。 3、养殖属火的植物：养殖一些五行属火的植物也是不错的选择，而且五行属火的植物还能够净化家中的空气质量，有益家人的身心健康。

《黄帝内经素问》69气交变大论篇2木火土运太过《类经》张景岳24卷10...

《黄帝内经素问》69气交变大论篇2木火土运太过《类经》张景岳24卷10 题文诗： 岁木太过,风气流行,脾土受邪;民病飧泄, 食减体重,烦冤肠呜,上应岁星.甚则善怒, 眩冒巅疾,化气不政,生气独治,云物飞动, 草木不宁,甚而摇落,胁痛吐甚,冲阳胃绝, 故死不治,上应金星.岁火太过,炎暑流行, 金肺受邪.病疟少气,咳喘血嗌,血泄注下, 溢燥耳聋,中热肩背,上应火星.甚胸中痛, 胁支满痛,膺背肩胛,两臂内痛,身热骨痛, 而为浸淫.收气不行,长气独明,火盛金衰, 雨水霜寒,上应水星.上临天符,少阴少阳, 火燔泉涸,物焦木槁,谵妄狂越,咳喘息鸣, 甚血溢泄,太渊绝者,其死不治,上应火星. 岁土太过,雨湿流行,肾水受邪.腹痛清厥, 情意不乐,体重烦冤,上应土星.甚肌肉痿, 足痿不行,饮发中满,食减不举.变生得位, 水气藏伏,化气独治,泉涌河衍,涸泽生鱼, 风雨大至,其土崩溃,鳞见于陆,腹满溏泄, 肠呜下甚,而太溪绝,其死不治,上应岁星. 《黄帝内经素问》69 气交变大论篇 2木火土 运太过 帝曰：五运之化，太过何如？ 岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减体重，烦冤、肠呜、腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者，死不治，上应太白星。 岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。民病疟，少气、咳喘、血嗌、血泄、注下、溢燥、耳聋、中热、肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满，胁痛、膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔焫，水泉涸，物焦槁，病反谵妄狂越，咳喘息呜，下甚，血溢泄不已，太渊绝者，死不治，上应荧惑星。 岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥、意不乐、体重烦冤、上应镇星。甚则肌肉痿，足痿不收行，善瘈，脚下痛、饮发中满、食减、四肢不举。变生得位，藏气伏化，气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄，肠呜，反下甚，而太溪绝者，死不治。上应岁星。 岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下，少腹痛，目赤痛、眦疡、耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛；尻阴股膝髀腨(骨行)足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干雕陨，病反暴痛，胠胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治。上应太白星。 岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸、阴厥、上下中寒、谵妄心痛、寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳寝汗出，憎风，大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，雨冰雪霜不时降，湿气变物，病反腹满肠呜溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者，死不治，上应荧惑辰星。 《类经》张景岳2 4 卷 10 五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候 帝曰∶五运之化，太过何如？ （此下言五运之太过也。岁运有余为太过，如甲丙戊庚壬，五阳年是也。若过而有制，岐伯曰∶岁木太过，风气流行，脾土受邪。 （六壬岁也。木之化风，木胜则克土，故脾脏受邪。） 民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满。 （水谷不化，故飧泄。脾虚不运，故食减。脾主肌肉，其气衰，故体重。脾脉从胃别上膈注心中，故烦冤。冤，抑郁不舒也。《口问篇》曰∶中气不足，肠为之苦鸣。《藏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。） 上应岁星。（木星也。木气胜，则岁星明而专其令。） 甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。 （木胜则肝强，故善怒。厥阴随督脉而会于巅，故眩冒巅疾。） 化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落。 （化气，土气也。生气，木气也。木盛则土衰，故化气不能布政于万物，而木之生气独治也。风不务德，则太虚之中云物飞动，草木不宁。木胜不已，金则承之，故甚至草木摇落者，金之气也。） 反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治。 （肝脉布于胁肋，木强则肝逆，故胁痛也。吐甚者，木邪伤胃也。冲阳者，胃脉也。木亢则胃绝，故死不治。） 上应太白星。 （金星也。木胜而金制之，故太白星光芒以应其气。是岁木之为灾，先临宿属，金气之复，后及东方；人之应之，则先伤于脾，后伤于肝。书曰满招损，《六微旨大论》曰承乃制，此之类也。新校正曰∶详此太过五化，言星之例有三∶木土二运，先言岁镇，后言胜巳之星；火金二运，先言荧惑太白，次言胜巳之星，后又言荧惑太白；水运先言辰星，次言镇星，后又言荧惑辰星，兼见巳胜之星也。） 则为平岁，不在太过之例。） 岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。 （六戊岁也。火之化暑，火胜则克金，故肺脏受邪。） 民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热。 （火邪伤阴，寒热交争，故为疟。壮火食气，故少气。火乘肺金，故咳喘。火逼血而妄行，故上溢于口鼻，下泄于二便。火性急速，故水泻注下。嗌燥耳聋中热肩背热，皆火炎上焦也。《藏气法时论》曰∶肺病者，喘咳逆气肩背痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干。） 上应荧惑星。（火星也。火气胜，则荧惑星明而当其令。） 甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛， （此皆心经及手心主所行之处，火盛为邪，故有是病。《藏气法时论》曰∶心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛。） 身热骨痛而为浸淫。（火盛故身热，水亏故骨痛，热流周身故为浸淫。《玉机真藏论》曰∶心脉太过，令人身热而肤痛，为浸淫。） 收气不行，长气独明，雨水霜寒。 （收气，金气也。长气，火气也。火盛则金衰，故收气不行而长气独明也。火不务德，水则承之，故雨水霜寒也。五常政大论作雨水霜雹。） 上应辰星。（水星也。火亢而水制之，故辰星光芒以应其气。是岁火之为灾，先临宿属，水气之复，并及南方；人之应之，则先伤于肺，后伤于心。） 上临少阴少阳，火燔 ，水泉涸，物焦槁。 （凡此戊年，皆太过之火，而又遇子午，则上临少阴君火也。遇寅申，则上临少阳相火也。皆为天符，其热尤甚，故火当燔 ，水泉当涸，物当焦枯也。燔音烦。 ，如瑞切。） 病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已，太渊绝者死不治。上应荧惑星。（火盛天符之岁，其在民病，则上为谵妄狂越咳喘息鸣，下为血溢血泄不已。太渊，肺脉也。火亢则肺绝，故死不治。其盛其衰，则皆应于荧惑也。） 岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。（六甲年也。土之化湿，土胜则克水，故肾脏受邪。）民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤。（清厥，四肢厥冷也。此以土邪伤肾，故为是病。《藏气法时论》曰∶肾病者身重。肾虚者大腹小腹痛，清厥意不乐。）上应镇星。（土星也。土气胜，则镇星明耀主其令。）甚则肌肉萎，足痿不收，行善 ，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举。（萎，痿同。 ，抽掣也。甚则土邪有余，脾经自病，脾主肌肉，外应四肢，其脉起于足大趾而上行，故为病如此。《藏气法时论》曰∶脾病者，善肌肉痿，行善 ，脚下痛。又《玉机真藏论》曰∶脾太过则令人四肢不举。 ，翅、寄、系三音。）变生得位，（详太过五运。独此言变生得位者，盖土无定位，凡在四季中土邪为变，即其得位之时也。）脏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆。（脏气，水气也。化气，土气也。衍，溢也。土胜则水衰，故脏气伏而化气独治也。土不务德，湿令大行，故泉涌河衍，涸泽生鱼。湿甚不已，风木承之，故为风雨大至。土崩溃，鳞见于陆者，木气之复也。）病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太溪绝者，死不治。（此皆土湿自伤，脾不能制，故为是证。《藏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。太溪，肾脉也。土亢则肾绝，故死不治。）上应岁星。（木星也。土胜而木承之，故岁星光芒应其气。是岁土盛为灾，先临宿属，木气之复，后及中宫；人之应之，则先伤于肾，后伤于脾。）

2023壬寅年,岁木太过,少阳司天养生,运气至人生病辨证施治概要

壬寅年岁木太过，少阳相火司天，厥阴风木在泉，其在人也，其藏肝，其主目，其养筋，其病里急支满，此岁运所主也。岁惟赞所不胜，用 抑木培土之法 ，宜以咸寒调其上，以辛凉调其下，以酸和调其中，渗之泄之渍之发之，运同风热，宜多寒化，司气以温，用温远温，治之常也。 养生 防病可用乌梅、生甘草、薄荷叶适量泡茶饮用。 岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄，食减体重，烦冤肠鸣，胁支满乃木乘土病。 史氏治 肝热 刑脾而泄，当肠鸣，腹支满，口胶渴，小便赤，胃上得肝脉，宜凉其肝，轻益其胃，宜用 荆芥散 。荆芥，防风 、芍药、 诃子皮、羌活 、甘草， 白蒺藜，厚朴，木香，为细末，枣一个，同煎服。或用《伤寒论》黄芩汤合《丹溪心法》痛泻要方 之法化裁以治之。 陈无择抑木培土之法，制苓术汤治脾胃感风寒， 肝寒 刑脾，飧泄注下，肠鸣腹满，四肢重滞，或左胁偏疼。茯苓、 厚朴 、白术 、青皮 、炮制干姜、半夏、草果、 炙甘草各等分，为末每服四钱，姜三片，枣两枚煎，食前服之。《伤寒论》理中汤加《丹溪心法》痛泻要方 之法化裁以治之。 岁木太过，风气流行，本气自病，忽忽善怒，癫晕， 血压升高，中风偏枯， 乃 肝阳上亢，肝风上扰 。 口苦面红，舌红苔黄，脉弦或数，宜 《辅行决》小、大泻肝汤 之法化裁以治之。 或用 天麻钩藤饮，镇肝熄风汤，平肝熄风，清热活血，补益肝肾。甚则中风，半身不遂，口舌歪斜，舌强言蹇或不语，少苔或无苔，脉细弦或细弦数。治则滋阴熄风。方用大定风珠加减。气短乏力，口流涎，自汗出，心悸便溏，手足肿胀，舌质暗淡，或细弦。治则益气活血。方用补阳还五汤加减。舌质暗淡，舌苔薄白或白腻，脉弦滑，治宜祛风、养血、活血、化痰通络，方用大秦艽汤加减。面红目赤，口苦咽干，心烦易怒，尿赤便干，舌质红或红绛，舌苔薄黄，脉弦有力。治则镇肝熄风、滋阴潜阳。方用镇肝熄风汤加减。痰诞壅盛，筋脉拘挛，屈伸转侧不便，涕唾不收，宜小续命汤化 化裁以治之。 岁半之前，天气少阳主之， 少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平。民病头痛，发热恶寒，热上皮肤痛，色变黄赤，传而为水，身面胕肿、腹满仰息、泄注赤白、疮疡、咳唾血、烦心，胸中热，甚则鼽衄，病本于肺。司天之气，火淫所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之。宜大泻肝汤，大柴胡汤，连梅汤之类化裁治之。 少阳之胜，热客于胃，烦心、心痛、目赤，欲呕、呕酸、善饥、耳痛、溺赤、善惊、谵妄。少腹痛，下沃赤白。少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之。宜黄芩汤，龙胆泻肝汤，大、小柴胡汤，竹叶石膏汤，清营汤之类化裁以治之。 上半年春气上升．风火炎上．木火刑金，肝胆气升犯肺，易发上气咳逆阵作，咳时面赤，常感痰滞咽喉，咯之难出，量少质粘，或痰如絮状，咳引胸胁胀痛，咽干口苦。症状可随情绪波动而增减。舌红或舌边尖红，舌苔薄黄少津，脉弦数。法宜润肺抑肝．清金降火．方用 《回春》黄芩汤： 黄芩，山栀，桔梗，芍药，桑白皮，麦门冬，荆芥，薄荷，连翘，甘草。 《症因脉治》清肺饮，用桔梗、黄芩、山栀、连翘、天花粉、玄参、薄荷、甘草。酌情选加 乌梅，黛蛤散，石膏、象贝，前胡、桑皮，钩藤、枳壳、白芍，丹皮，栝蒌、玉竹，沙参，麦冬之属。 岁半之后，地气厥阴主之，厥阴所至为风，其化不从标本，而以中气少阳为化， 厥阴在泉，风淫所胜，民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，膈咽不通，食则吐呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。风淫于内，治以辛凉，佐以苦；以甘缓之，以辛散之；宜选银翘散，桑菊饮，柴胡汤之类治之。厥阴之胜，耳呜头眩，愦愦欲吐，胃膈如寒。小便黄赤，胃脘当心而痛，上肢两胁，肠呜飧泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，膈咽不通。治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之。乌梅丸之法化裁以治之。 陈无择制升明汤，治寅申之岁，少阳相火司天，厥阴风木在泉，病者气郁热，血溢目赤，咳逆头痛，胁满呕吐，胸臆不利，聋瞑而渴，身重心痛，阳气不藏，疮疡烦躁。用紫檀香，炒车前子，青皮，半夏，酸枣仁，蔷蘼，生姜，炙甘草，为末每服四钱，水食前服。自大寒至春分，加白薇、玄参各半两；自春分至小满，加丁香一钱；自小满至大暑，加漏芦、升麻、赤芍药各半两；自大暑至秋分，加茯苓半两；自秋分至小雪，根据正方；自小雪至大寒，加五味子半两。 初之气，少阴君火加厥阴风木，民病风温，气拂于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。乌梅柴芩银翘导赤散之法治之。二之气，太阴湿土加少阴君火，民病热郁，咳逆呕吐，胸臆不利，头痛身热，昏愦脓疮。神术黄芩滑石汤之法治之。三之气，少阳相火加少阳相火，民病热中，聋瞑，血溢脓疮，咳呕鼽衄，渴嚏欠，喉痹目赤，柴胡类方治之。四之气，阳明金加太阴土，民病满，身重。东垣清燥汤法治之。五之气，太阳水加阳明金，民避寒邪，君子周密。终之气，厥阴木加太阳水，民病开闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。麻黄，桂枝类方之法治之。 虽预立之有法，但天有不测风云，风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。风化于天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。地分南北东西，各人体质有别，病有旦夕之变，临床还需时刻不忘仲师之圣训，观其脉证，知犯何逆，随证治之。 2023年冬天，辛丑年终之气：太阳寒气病辨证施治，方药变化 土运太过，太阴司天在泉之年，湿气病多，读湿气论知辨证施治之法 #大家 健康 超能团# #超能 健康 团# @大家中医 @大家 健康

木运是什么意思

木运的解释旧谓 木德 王朝的气数。 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“盖木运将启之令辰，上帝步天之嘉日。”《陈书·世祖纪》：“ 江 左肇基，王者攸宅，金行水位之主，木运火德之君，时更四代，岁逾二百。”《北史· 长孙 绍远传》：“方知水行将季，木运 伊始 ，天命有归，灵乐自降。” 参见 “ 木德 ”。 词语分解 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。 乔木 。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和 情感 的 东西 ）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴 ：木讷（ 朴实 迟钝）。 呆笨：木鸡。 运的解释 运 （运） ù 循序移动：运行。 运动 。运转（刵 ）。 搬送：运输。运载。运营（ 交通 工具的运行和营业）。运力。运销。空运。海运。 使用：运用。运算。运笔。运筹（制定策略）。

五运六气之三:太过不及、平气、主运、客运

以下内容主要来自任应秋先生的《五运六气》（上海科学技术出版社，1959年版） 五运所从生化的基本知识既了解了，而在运用时，还有主要的几个内容必须知道，它就是：（一）太过不及。（二）平气。（三）主运。（四）客运。兹分别列述如下： （一）太过不及 太过，即主岁的运气旺盛而有余。不及，即主岁的运气衰少而不足。甲、丙、戊、庚、壬五阳干，均主运气的有余，是为太过。乙、丁、己、辛、癸五阴干，均主运气的衰少，是为不及。例如，甲己同化土，同样的土运主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅）便为土运太过，气交变大论所谓“岁土太过，雨湿流行”是也。逢六己之年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便为土运不及，气交变大论所谓“岁土不及，风乃大行”是也。 丙辛化水，同样是水运主事，逢六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）便为水运太过，气交变大论所谓“岁水太过，寒气流行”是也。逢六辛年（辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）便为水运不及，气交变大论所谓“岁水不及，湿乃大行”是也。 戊癸化火，同样的火运主事，逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）便为火运太过，气交变大论所谓“岁火太过，炎暑流行”是也。逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）便为火运不及，气交变大论所谓“岁火不及，寒乃大行”是也。 乙庚化金，同样的金运主事，逢六庚年(庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申）便为金运太过，气交变大论所谓“岁金太过，燥气流行”是也。逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）便为金运不及，气交变大论所谓“岁金不及，炎火乃行”是也。 丁壬化木，同样的木运主事，逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）便为木运太过，气交变大论所谓“岁木太过，风气流行”是也。逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）便为木运不及，气交变大论所谓“岁木不及，燥乃大行”是也。 太过是本运的气胜，金太过则燥气流行，木太过则风气流行。以土为湿，水为寒，火为暑，金为燥，木为风也。不及，则本气敌不过克我者，所以土不及则风气大行，风为木，木克土也。水不及则湿气大行，湿为土，土克水也。火不及则寒气大行，寒为水，水克火也。金不及则炎火大行，炎为火，火克金也。木不及则燥气大行，燥为金，金克木也。 凡属甲、丙、戊、庚、壬太过之年，各运之气，都在大寒节（十二月中气）前十三日交运。凡属乙、丁、己、辛、癸不及之年，各运之气，都在大寒节后十三日交运。气交变大论云：“太过者先天，不及者后天。”又六元正纪大论云：“运有余，其先至；运不及，其后至。”都是这样一个道理。 （二）平气 五运之气，既非太过，又非不及，便叫做平气。它和太过、不及，称为“五运三纪”。如五常政大论所谓“三纪之气”，即指此太过、不及、平气三者不同之运而言。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么可以产生平气呢？正如张景岳所谓：“运太过而被抑，运不及而得助”也（类经图翼：五运太少齐兼化逆顺图解）。例如：癸巳年是火运不及，因癸为阴火也，但巳在南方属火，不及的癸火得着南方巳火的帮助，于是便平匀而无不及之敝了，因而火运不及的癸巳年，便一变而为平气之年。又如：戊辰年是火运太过，以戊属阳火也，但辰年总是太阳寒水司天，太过的火运，遇着司天的寒水，便被抑制住了，因而火运太过的戊辰年，又一变而为平气之年。又如：辛亥年是水运不及，以辛为阴水也，但亥在北方属水，不及的辛水，得着北方亥水得帮助，于是亦平匀而无不及之敝了，因而水不及的辛亥年，又一变而为平气之年。诸如此类，都是从年干年支的关系来推定的。另外还有一种情况，也可以产生平气。例如：每年的初运总是在年前的大寒节交接，假使是丁亥年，交运的第一天，与日甲子的“壬”相合，即是年干与日干相合，这叫做“干德符”。符者，合也，亦称为平气。或者是交运德时刻甲子是“壬”，年干与时干合，还是为干德符，为平气。又如：在阴运不及之年，而所逢的月干皆符合相济，没有胜过它的，仍然称为平气。总之，平气不能预期，要以当年的辰（年支）、日、时依法推算，才能决定。所以林亿校正素问五常政大论说： “王注太过不及，各纪年辰，此平木运注不纪年辰者，平气之岁，不可以定纪也。或者欲补注云谓丁巳、丁亥、壬寅、壬申岁者，是未达也。” 平气在气运上的征象，就是无偏无颇，不胜不衰，五运之性，各守其平。故五常政大论说： “平气何如而名，何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也。木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。” 木气敷布柔和，火气上升而明，土气备具而生化，金气审平无妄，水气清净柔顺，即为五运各守其平之征象，则物阜民安，疾疫不兴了。（三)主运 主运，即五行之气分布于一年各个季节的岁气。全年分做五步运行，从木运开始，而火运，而土运，而金运，而水运，以相生之次而运行，直至水运而终。每一步运，各主七十三日零五刻，每年木运的起运，都开始于大寒日，岁岁如此，居恒不变，略图如下：从上图看出，要了解主运的具体内容，必须先弄清楚以下几个问题：1、五音建运。2、太少相生。3、五步推运。4、交司时刻。兹分述如下：1、五音建运 五音，即宫、商、角、徵、羽。宫为土音，角为木音，徵为火音，羽为水音。由于五音亦生于五行之气，所以它们亦各属于五行。角者，触也。由阳气触动而发生，木亦是春阳之气发动而生者，所以角为木之音。徵者，止也。阳盛而极，物盛则止，火为盛阳之象，司炎暑之命，所以徵为火之音。宫者，中也。为中和之义，惟土居中央，生化万物，所以宫为土之音。商者，强也。为坚强之义，五行的金，性最坚强，所以商为金之音。羽者，舒也。阴尽阳生，万物将舒，惟水令具有这种生机，冬尽春回，水能生木，所以羽为水之音。 五音谱之于乐器，惟丝弦最能表达，宫音须八十一根丝弦，商音七十二根丝弦，角音六十四根丝弦，徵音五十四根丝弦，羽音四十八根丝弦。于此看出，宫的丝最多，羽的丝最少，商的丝次多，徵的丝次少，惟角的丝数居于四音多少之间。因其丝数多寡的不同，各音的清浊高下长短，便有显然的区分。宫丝最多，它的音便最长、最下、最浊。羽丝最少，它的音便最短、最高、最清。商丝次多，它的音便次长、次下、次浊。徵音丝次少，它的音便次短、次高、次清。角丝多寡适中，它的音便介于长短、高下、清浊之间。 五音的解说既清楚了，便把它分别建立于五运十干之中。宫为土音，建于土运，在十干为甲己。商为金音，建于金运，在十干为乙庚。羽为水音，建于水运，在十干为丙辛。角为木音，建于木运，在十干为丁壬。徵为火音，建于火运，在十干为戊癸。素问阴阳应象大论说： “...在地为木，...在音为角。...在地为火，...在音为徵。...在地为土，...在音为宫。...在地为金，...在音为商。...在地为水，...在音为羽。” 五音于五行五运之义，略具于次。 2、太少相生 由于十干有阴阳之别，五音建于五运，亦应有阴阳的区分。据素问六元正纪大论叙述六十年运气病治之纪的记载，是以太和少来分别五音的阴阳的。如：十干以甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴，在阳干则属太，在阴干则属少。例如：甲己土属宫阴，阳土甲为太宫，阴土己为少宫。乙庚金属商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商。丙辛水属羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽。丁壬木属角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角。戊癸火属徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。 五运的相生，既为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五音既建立于五运了，当然亦必以五运相生而生。但除此而外，另有一太少互为相生之义存乎其中。所谓太少相生，亦即阴阳相生。试以甲己土年为例，甲为阳土，土生金，便是阳土生阴金，于五音便是太宫生少商。金生水，便是阴金生阳水，也就是少商生太羽。水生木，便是阳水生阴木，也就是太羽生少角。木生火，便是阴木生阳火，也就是少角生太徵。火生土，便是阳土生阴火土，也就是太徵生少宫。 己为阴土，土生金，便是阴土生阳金，也就是少宫生太商。金生水，便是阳金生阴水，也就是太商生少羽。水生木，便是阴水生阳木，也就是少羽生太角。木生火，便是阳木生阴火，也就是太角生少徵。火生土，便是阴火生阳土，也就是少徵生太宫。如此太少相生，如环无端，以衍成运气阴阳变化。张景岳说： “盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”--类经图翼：五音五运太少相生解 太为有余，少为不足，不仅纪主运如此，中运、客运，亦各有太少相生之义。兹构图如下，以明究竟。

木运太过,大气层气流不稳,乘空飞行易出问题

木运太过时，大气层气流不稳，乘空飞行容易出问题木运指的地球自身生发的这种力量。地球收藏之时，这个气会聚到地球中心去，相当于地球在吸气，吸到地下，在地心会形成比较大的压力。地气生发的时候，相当于地球在呼气，也相当于打开了阀门。这时候地球内部的气会冲到天上去。这股气冲到天上去，会造成天空的气流不稳。 每年从大寒开始，往后的七十五天，木运当令。这时候正是春天，春天风大，已经是众所周知，实际上就是地球在呼气，呼气遇到外界的冷空气，被压制住，横向飘移，就会形成风。这是地球自身的生物钟，每年如此。除了地球的这个生物钟之外，还有外来的影响。这个外来的影响称之为客运。像今年的客运就是木运太过。什么叫木运太过，那就是受到外来的影响，地球这个阀门开的太大了，这样就会有更多的气冲到天上去。这个客运管一年，一年之中，这个阀门开的比正常要大。尤其是在春分之后这七十五天中，和地球自身的生物钟叠加，这个木运的力量就会更强。这个气冲到天上，会造成气流紊乱。而飞机，在天空飞行，遇到这种紊乱的气流，就很容易出问题。坐过飞机的都知道，遇到乱流，飞机也会非常颠簸。 如果是 汽车 ，行驶在颠簸不已的路面上，这种震动很容易造成内部元件的失常，说不定那个螺丝钉，那个配件一颠簸就掉下来了。这样就容易造成功能的失常，容易出现一些意外的问题。那么飞机在这样的乱流之中，颠簸之后，也可能会出现这样的问题。一旦出现这样的问题，就容易出现系统失灵，飞机很容易出现失去控制这样的问题。 所以，懂得五运六气，就尽量避开这段时间乘空飞行，在大概率上可能就会降低类似问题的发生率，最大可能地保护好自己。