佛教解释夫妻前世,夫妻前世的几种关系

夫妻前世是什么人

夫妻前世是什么人

夫妻前世是什么人，能够结为一世夫妻对于我们来说是非常不容易的，这意味着我们跨过了种种阻挡，最后走到了一起，是非常有缘分的，下面为大家分享夫妻前世是什么人。

夫妻前世是什么人1

1. 亲人

前世有的男女会可能被彼此的血缘关系所阻碍，从而不能成为彼此的恋人。可是当在今生的时候，两个人之间有可能会成为没有血缘关系的夫妻，再续前缘。

2. 仇人

前世的仇人，是会有一定的因果的。而当这样的关系，在前世不能处理好，到今生是有可能给彼此一个好的结果，促使彼此成为一种爱人关系。

3. 情人关系

前世的因今生的果。前世欠了一定的情债，不能还，而到今生有可能会给彼此一个好的结果，促使彼此有一个爱人关系的果。

面对以上的一些看法，人们要懂得理性看待。虽然说两个人缘分很深，成为了夫妻的关系。可是缘分也是需要维系的，从而才有可能促使彼此的关系维系更长久一些。

两人前世夫妻的特征

世间万物，是会有一定的因果循环的。虽然说没有什么具体的科学依据，可是一定的妙处是妙不可言的。而对于如果说前世两个人是夫妻关系，而当今生来会有什么特征。明确的特征可能是两个人之间是有很熟悉的感情，也会有一种夫妻相。

夫妻相这个东西，不是每一个人都有的。虽然说在两个人相处久了之后，是有可能形成。可是天然的一种夫妻相，是会让人觉得彼此之间的缘分是很深的。从而这样的情况，是会把两个人牵线，促使两个人有再一次步入婚姻的可能。

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曾经看到一则佛教故事。

很久很久以前，有个书生在赶考路上遇到一位小姐,两人一见倾心,最后私定终身,约好书生赶考回来到府上求婚。等那书生中了状元回来,小姐却已嫁了别人,书生一病不起。路过游方僧人,听说此事,从怀里摸出一面镜子叫书生看。

书生看到镜中茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩。这时路过一人看了她一眼,摇摇头走了。

又路过一人，将自己的青衫脱下给女子盖上也走了，书生发现那人就是自已。

第三个人走过来在沙滩上挖了个坑,小心翼翼将女子掩埋。僧人道：那个海滩上的女子,就是小姐前世。你是第二个路人，曾给过他一件衣服，她今生和你相爱陪你一程,只是为还你的情义。可是她要报答一生一世的人是最后那个把她掩埋了的人。

书生大悟。

这一世的夫妻，不管是因为什么因缘而结合在一起的，不管对方是否如你心愿的美丽帅气；是否如你心愿的成功多金；是否如你心愿的温柔贤惠；是否令你头痛纠结烦躁不满，按照故事中的说法，对方就是上一世埋葬你的人。如果不是这个人，你可能一直曝尸荒野，灵魂无法安息，无法拥有今生这般的生活……

所以,请好好珍惜你的身边人，好好感恩你的身边人，好好爱你的身边人，因为过了这一世，下一世，下下一世你们可能就再也不会见面了。

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两个有宿世情缘的表现

1、似曾相识的感觉

如果两个人存在着宿命的姻缘，那么他们在初次见面的时候就会有倾盖如故熟悉感，二人仿佛曾经似曾相识。当然两个人曾经，并不相识，也不了解，可是却有了这一种似曾相识的体会，这就是非常明显的有缘的表现，并不是在恋爱的时候，为了讨对方的欢心故意说成这样，而是两个人真正的有这样的一种感觉，尤其是在第一次相见的时候最为明显。

2、一见钟情

一见钟情是一个非常玄妙的说法，这不是在说我们看到一个人的颜值后就立刻喜欢上他，而是在见面后，不管对方颜值、身份、形象如何，总是能让我们立刻感觉到新中悸动，这就是有缘分的表现。

比如有些人就是一见钟情，没有见过几次面，就进入了婚姻的殿堂，虽然在外人看起来有点仓促的.，仔细想想，没有人会对自己的未来采取一个随便的态度，能进入婚姻殿堂，这本身就是上天注定的一种缘分。

3、了解对方的喜好

两个非常有缘分的人，就连兴趣爱好也十分相似，所以对对方的喜好是了如指掌的。只有真正的有缘之人，才会对彼此的一切都那么的清楚明白，而不熟悉的无缘之人是不可能知道得那么清楚的。我们也将这种情况叫做灵魂伴侣，双方在一起后会非常幸福。

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两人前世夫妻的特征

1、如果见到彼此的第一面，有一种似曾相识的感觉，这种感觉说不清道不明。虽然两个人曾经没有见过，但是却感到异常的熟悉，仿佛在梦中出现过，也仿佛曾经认识对方。这种感觉非常奇妙，虽然说不上来，但是却为彼此互相吸引。如果是这种情况的话，说明两个人前世是夫妻。

2、前世是夫妻的两个人，自然有很多共同的兴趣爱好。如果两个人在许多事情上都能够达成共识，并且有着一样的兴趣爱好，对对方的喜好非常感兴趣，那么这种情况也说明两个人上辈子是夫妻。

3、上辈子是夫妻的两个人，在第一次相见的时候会一见钟情。虽然对方的外貌和气质并不是自己所喜欢的，但是却无形中有一种特别亲切的感觉，会被对方身上的某种特质深深的吸引。

并且随着交往的加深，两个人更加恩爱，都觉得对方就是自己这辈子要找的人。一见钟情能够走到最后的并不是很多，但是对于上辈子是夫妻的两个人，却能够将这段恋情持续到最后，携手走进婚姻的殿堂，继续续写今生的缘分。

两人越长越像缘分天注定

情侣或者是夫妻，在一起生活的时间越长，就会变得越来越像，这就是我们说的夫妻相。有夫妻相的人就是姻缘天注定，两人的八字，属相都是非常的像的，除了样貌，就连爱好和个人习惯都是非常的相似。相似点多的两个人，在一起就是非常幸福的，这样的爱情可遇不可求。

佛说婚姻不顺的前世,今生婚姻不好,是前世犯了什么错?

提起婚姻不顺的前世，大家都知道，有人问今生婚姻不好，是前世犯了什么错？另外，还有人想问前世的,今生的缘分.,婚姻真的是前世注定的吗，你知道这是怎么回事？其实请问哪位懂的人士告诉我，我离异过，感情真诚付出，但婚姻总是不顺，我有，请认真指点一，下面就一起来看看今生婚姻不好，是前世犯了什么错？希望能够帮助到大家！

婚姻不顺的前世

1、婚姻不顺的前世:今生婚姻不好，是前世犯了什么错？

余寡孤单为何因？前世轻贱丈夫命。意思就是前世对别人不好，今生比人就对你不好。如果真想改变就好好忍耐，用真心。怨恨只会越来越不顺。祝愿你幸福。

2、婚姻不顺的前世:前世的,今生的缘分.,婚姻真的是前世注定的吗

是啊，一家人能够走在一切大体就是四种缘分，讨债，，抱怨，还债。夫妻之间总是吵吵闹闹不得安宁，要离又离不了，很是痛苦，这就是抱怨讨债。恩恩当然就是还债的。所以对待婚姻这事，缘分到了，挡也挡不住，缘分不得，再怎么努力都是白搭，何必那么累的去追求。随缘就是尽力，而计较得失成败，这才洒脱自在。

3、请问哪位懂的人士告诉我，我离异过，感情真诚付出，但婚姻总是不顺，我有，请认真指点一

真正学的人不求这些！一切随缘，遇顺境修不贪，遇逆境修忍辱。都是好境界！《》讲“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄就是假的，假的有什么可执著的！但是，遇到情执重的人，他们把眼前当成真实，怎么也看不成假的。也满他们的愿，把方法告诉他们。《》讲，念，求妻得妻，求子得子。

念不能错解意思！以为供一些香花水果，拜拜，念念。就送你一个妻子或者儿子？没有这个事！婚姻不顺的前世图片。

有这个误会的人很多，以前我也回答过这个问题。有人给我来信说，她对我的这个说法不以为然，她说她拜了，已经怀孕几个月了。我就跟她说，我这里讲的是命里没有的，命里没有，求到的才是真求到。你的情况是你命里有的。命里有，不求也能得到。可能不求晚几年才来，现在拜是大善啊！做增上缘提前怀孕了。婚姻迟迟不来的原因。

命里没有怎么求得呢？代表、救难。心如是，我们心也如是，这叫真念。你读一读《》，看看先生怎么求得儿子的？里没有儿子，生了两个儿子。最难办的是他寿命只有五十三岁，他活了七十二岁。都不是命里有的，他得到了！他口里没有念，他的所作所为真是念。婚姻不好的女人前世。

4、婚姻不顺的前世:你所受的苦难就是度你前世的,唯有放下?

不对家有违反就有对应惩罚身体和心里都受苦

家的！这是重戒！必须要守的！夫妻一方早逝。

生、偷盗、、妄语、饮酒！

学好就是学做个好人

比如，会有两种！1.2.多病！

很多疾病是的

请问哪位懂的人士告诉我，我离异过，感情真诚付出，但婚姻总是不顺，我有，请认真指点一

心、脑血管、肝胆、眼睛都是的

偷盗！就会呼吸系统有问题的！

！会腰痛！肾病！婚姻不顺的前世。

妄语！会引来杀身之祸！家庭不和睦的。

所以我们要的！！犯戒自己会受罪的

不管是谁！只要违背！！就会受到相应的惩罚！！这就是真实不虚！！婚姻出现第三者。

从入手之后多多多做号语礼拜忏等等！！！！情债还完的表现。

以上就是与今生婚姻不好，是前世犯了什么错？相关内容，是关于今生婚姻不好，是前世犯了什么错？的分享。看完婚姻不顺的前世后，希望这对大家有所帮助！

夫妻姻缘前世一般是种的什么因?

夫妻的因缘，并非一世二世的事，而是多生所种的各种各样的善恶之因交融，不是简单的公式。爱情本质上是愿力和业力的结合世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。接下来讨论夫妻关系的类型，并提供我个人的观点，以供参考。夫妻关系的类型夫妻关系的类型粗分为五类：一、恩爱型：两人相处虽有不同原因，但因往世结下了善缘，关系和睦，非常恩爱，不易分离。：二、怨偶型：往世结下恶缘，两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。三、鸟巢型：两人关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境，所以还算平顺。五、共修型：两人关系除了很好的感情，还有宗教、修行上的原因。造成这些类型的因果业力真相一、恩爱型（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以‘淫欲’为基础的爱情，这些男女就是往世各自欠下了淫债，且从恶道中出离不久，所以习气深重。（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。这些男女往世缘分较好，互相照顾和关心。（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以‘互相依赖’为基础的爱情。 这种往往是往世感情深刻的父子母女等家亲眷属今生相遇，因往世的疼爱之情印象深刻，所以今生仍然如此强烈的互相依赖占有对方。（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以‘照顾’为基础的爱情。（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以‘理想’为基础的爱情。（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以‘互相体谅’为基础的爱情。（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有著深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的‘友情’基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是‘善的循环’。不用羡慕他人的爱情，这一切只是个‘好梦’！二、怨偶型（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到‘仇人相见，分外眼红’，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生‘讨命’的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生‘报复’的行为（尤其是所谓‘报复’的行为（尤其是所谓‘恶意遗弃’）。遗弃他人的一方，本身将会留下‘亏欠’的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是‘因果不昧’之理。（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方著想，但不撕破脸面。尽管身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。‘名存实亡’，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天界的天人和阿修罗，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是‘不服输’沿袭了以前的习性。（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己‘脾气古怪’，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一方面是‘痴业’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。这样的人往世都曾让他人感到压抑和烦闷，所以今生也要承受。（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，是因往世冤仇重大，今生会继续造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为‘地狱的爱情’。世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是‘恶的循还’。无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界‘因果定律’，在法界内无人可免。在消极方面是忏悔，在积极方面则是诚心求佛菩萨协助弟子面对（不是佛菩萨全部代还，很多学佛者会错意，还会怪罪佛菩萨不护念加持）。详细情形因人而异，还要请教善知识‘如法’解决才是。人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以‘最积极’的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。三、鸟巢型鸟巢的意思为‘简单但不稳定’的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓‘救命之恩’，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为‘外遇’。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是‘功利取向’的考虑。因为是‘利益’考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。（七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于‘某种目地’而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有‘某种目地’的共同果报，也就是他们的“共业”。（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在意识和潜意识会记下对方。例如本师佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下‘五茎花’的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。有关鸟巢型的类型应不在少数，这种缘尽人散，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。四、平顺型（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其‘人间福报’较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。（四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如佛教、基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。五、共修型（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是‘幸福美满’的生活，但至少可以‘安贫乐道’，不再忧烦。面对不同因缘的正确态度了解爱情的本质，夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺，就可以视作‘虚妄’，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕‘主观认定’、‘无中生有’，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。从学佛的观点，修行本是要了生脱死，不入轮回，但谁能保证今生修行必定成就呢？如果效法佛菩萨行菩萨道，也必须要有愿，重回世间，进入轮回。以居士身修行，婚姻问题在所难免（其实更正确的说法，居士修行，是随顺因缘而不强求因缘。如果出家修行，婚姻问题也就不再是重点了）。最好的情况，夫妻共修，共组学佛家庭，了今生之缘，又能共行菩萨道。（抛家弃子的修行方式，并不圆满。有些人说‘要修行就要出家’，通常这些人认知不清，不然就是只会要求别人，自己不做的批评者而已。）万一有恶缘宿债时该怎么办？是一走了之吗？是拒绝来往吗？我个人的观点，不是消极忍受，而要积极化解，坦然承受，要没有怨言，因为一切最初的作者都是自己，自己往世写好了剧本来给自己今生演出，其它的角色也都是自己往世邀请来的，无论善恶都是自己的作品，与他人无关。他人对等自己的好与坏就是自己曾经对待他人的好与坏，若感觉今生委屈、痛苦、受伤害，就应该想到他人往世就是被自己如此对待的，越决定痛苦就应该越惭愧，越虔诚忏悔，越坦然面对，越善待对方，勿让恶缘成为今生的梦魇，两人成了怨偶。更积极的作法，是让对方了解学佛佛的好处（就个人的经验，须要一位对方能认同，又能相信的‘善知识’，才能让对方信服，凭自己很难说服对方），可以接受学佛人，进一步本身本虽然有些困难，如果因缘到了也水到渠成，说不定还比自己精进！），两人互相‘慈悲’对方，在菩萨道上互相扶持。在有恶缘宿债时，这时忍辱的功夫相当重要。如果对方就是不学佛呢？别急！想想当初自己，还不是由不学佛转入学佛的呢？所以这时应以更和善的态度对待对方，不急著要对方学佛，更不能责骂对方，说对方业障重（骂对方‘不学佛就是业障重’，这种是傲慢的心态），要用自己的修行成果来感召对方，自己没有做好是感化不了对方的。修行要让家人肯定，等到对方发觉自己所作所为，皆能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱时，才会觉得学佛的确很好（能做到慈悲，而不是挂在嘴吧上说说而已）。如果对方真的学佛了佛，应保持‘协助鼓励’的心态，而非‘嘲笑数落’的心态，不然学佛的心再热。也马上就泠了。万一经过这么多努力，对方仍执迷不从，还是欺负虐待呢？（甚至还认为你学佛，就该慈悲我、侍候我；我没学佛，所以不必慈悲你，也可欺负你。）如果‘确定’自己已完全尽力做到‘慈悲喜舍’（至少能无怨无悔的付出），宿缘已了（该还总该还清），然而对方仍认为理所当然，丝毫不改，我个人的角度，是对方无此褔报，应该早早离开才是，不须留恋。学佛人是‘学佛’，学慈悲智慧大丈夫，不是‘学懦弱’，该舍则舍则舍。（行菩萨道，应‘不舍众生’，但不是‘不舍婚姻’，可以协助学佛，但不一定要留恋婚絪）。

夫妻不和的因果报应

夫妻不和的因果报应 夫妻不和的因果报应，世界上很多事情都是讲究轮回的，夫妻之间不和也是有讲究的，很多人对于轮回并不了解。下面就让我为大家介绍一下关于夫妻不和的因果报应的相关信息吧，一起来看看。 夫妻不和的因果报应1 佛说人与人之间有四种关系，即“讨债，还债，报恩，报怨”。夫妻之间的关系，自然也离不开这四种关系。 俗话说，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，为什么有的夫妻恩爱有加，白头偕老。为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因。 一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。 万法皆空，唯有因果不空，佛是讲因果的，所以婚姻不顺也是有因果的。世俗男女的相遇，皆有天定，夫妻是福报相同才能匹配为夫妻。 其实，有一种债，叫姻缘债，也就是因果，在没有遇到缘分之前，要独善其身，也不要以婚姻爱情的名义，去伤害他人，欠下情债，情债太多，注定自身或连累子女婚姻不顺。 业力对婚姻的影响。一般婚姻方面的业力障碍，十之八九和宿世现世当中造作邪淫罪业，处理男女关系不当，有直接的关系：宿世中就是过去生中充当第三者破坏他人家庭的，现世中自己的'配偶家庭也会被第三者占有破坏；宿世中挑拨离散他人眷属的，令他人孤独没有伴侣的，现世中自己要么找不到伴侣，要么有伴侣被人离散；佛法讲：纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。 有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”见到邻里就贬责自己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙外，快累死了。你听了佛说的四种关系，就不会再贬责自己的男人了。如果你真的嫁给了一个窝囊废，那是前世他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。佛家讲“受了，受了。”受了，就能了这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。 也许是前世的冤家吧，要多多忍让对方，包容对方，宽恕对方，原谅对方，对方恶待您，按照因果报应，您前世也是这样对他（她）的，所以一报还一报，您忍过去了，不报复，就了了，如果您报复回去，对方再报复回来，就成了冤冤相报，没完没了了，所以要忍让，忍辱，宽恕，原谅，一切都是自作自受，不要怨天尤人。 这些不幸福的人，大多都是不信因果的人，因为他们不相信自作自受，不相信世间有因果报应，总以为一切都是命，所以这类人，经常不畏惧果报而造下种种恶因，最终因为因缘相遇，果实成熟，便导致了在生活中，处处遇到不顺之事。 夫妻之间不幸福，往往是“讨债，报怨”的关系，无债不来。夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷。所以在平常过日子当中，一遇到点事，就吵得不可开交。这时双方要冷静，明白了因果，和人与人之间的这四种关系。夫妻之间要相互谅解，不管谁欠谁的，都要忍受和包容。以往做下的恶业，就会在这一世得到化解，否则冤冤相报何时了。 而且佛陀认为，宇宙万物的生成与还灭，皆由于因缘聚散所致。“因”是指此一事物生灭的主要条件，即指起根本作用、内在作用的条件；“缘”则为起辅助作用、外在作用的条件。“因缘”即条件或关系。一切法都是因缘和合而生。缘聚则起，缘尽则灭，夫妻之间的因缘尽了，就会分手离婚。 夫妻不和的因果报应2 1、互为夫妻宫的必是前世姻缘 夫妻宫就是不管男女，出生的日子就是夫妻宫的标志，如男方是丙子日出生，丙是自己，子就是妻子。而女方是癸巳日，癸是自己，巳是丈夫。而丙又代表巳，癸又代表子。所以就形成了男命的妻宫是子而女命的日子正是癸。女命的夫宫是巳，而男命的日子正是丙。双方的夫妻宫里都有自己的影子。还有如男日子庚戌，女日子乙卯，男以乙木为妻，女以庚金为官，形成各自的夫妻宫和对方天地合。这种命局出现如果组合好是相互报恩的两人会恩爱到白头，如果组合不好共为命里所忌定是报怨的，前世未了结的情债拖到今世，相互怨恨，不合，又难分难解。无法了结，想分手还特别难。如果继续怨恨，双方谁也不做退让，又不做化解会永无宁日，也许还会带到来生来世。 2、夫妻宫互为各自生肖的必是前世夫妻 还拿丙子日说，男命是丙子日出生，子是妻子。而妻子正是属鼠的。女命癸巳日，巳是丈夫，而丈夫正是属蛇的。这种命局也是前世的姻缘关系来到今世。如果是抱怨的一定要化解才能各自有新的生活，强迫离婚后，以后的婚姻也不幸福。 3、从夫妻宫看夫妻共同五行 如男命丙子日出生的，辛，就是命里的妻星。女命甲戌日出生的，辛，就是命里的夫星。那么在辛出现的年，月日的时候就同时相遇了，并很快结合，一见钟情的很多。这种命局即使不是前世夫妻也是约定好的今世见面有很深的缘分。 4、双方只有一方体现 男女双方只有一方体现对方的影子，另一方没有那么在体现的那方就是注定要和另一方有缘分，也许是还债来了也许是索债来了，我看到的是还债的居多，有的还完了也就走了。有的女方体现了一但分开，也再难找到新的男友，命里只有一个官星的，就好像命中锁定一样就是为他而来的。

佛说今生的情人是前世的夫妻对吗

从佛教的角度来讲，人与人之间有很多的关联，前世没有了结的恋情，今生还会再续前缘吗？人与人的缘分是有很多说不清和讲不明的事，如果能够相遇那么就是有缘，如果分离了，那么就是缘分断了。

第一，佛说，人与人会在今生相遇，这都是因为前世未了的缘分

佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。你说，前世的五百次回眸，才换来今生的情怀依旧。

在佛学的解释里，前世五百次的回眸，才能够换来今生的擦肩而过。就是说人与人的相遇，是一件很不容易的事，所以相遇了就要珍惜。这就是人们之间的缘分。对于一个人来说，这是前世五百次的回眸，才能够换来今生的相依相偎的可能。

世界上有很多人的人，两个人相爱的可能性几乎只有亿万分之一，这样的几率看来，如果两个人之间没有缘分，如果会有遇见的呢？

佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的一朝拥有。你说，为了今生的这次相遇，我在佛前求了五百年。

两个人能够产生一段纠葛，那么他们之间一定有着某种的情愿在其中。佛祖说，在前世五百次的回眸，才能够换来今生拥有彼此，这段情分的延绵，早就是一段不能独留的时光。

对方会告诉你，在你不知道的时候，为了这一次的湘云，是对方在佛前求了五百年才遇到的。两个人之间，想要遇到对方，一定是要某一方在佛前期盼了很久很久才会实现的。

第二，佛家讲究转世轮回，世间所以的相遇都是久别重逢

佛家一直在讲究转世轮回，就是一个人他今生不在了，那么他就会投胎转世，成为另外的一个人出现在这个世界上，那么他前世没有斩断的情愿，在今生就还能够传递给对方，这就是所谓的，世间所有的相遇都是久别重逢。

或许就是“若无相欠，怎会相见”，今生一直在让你心累的人，或许就是前世一直在照顾你的人。人与人的缘分总是在这一段段不会回复的转世中积累着，人与人的情分的积累，就是今生的羁绊。如果你今生遇到了你爱的人，那么该是多大的幸运。

第三，如果人的执念很深，那么前世的恋情，今生还会再续

其实还是比较相信一件事，那就是“前世未完的情缘，能够在今生继续延续”，这就是一个人的执念，如果当这份执念很深的时候，就能够希望这份情感能够传递到今生，如果不是足够的相爱，如果还会有今生 的情缘。

遇到一个相爱的人很不同意，且行且珍惜，这既是两个人相爱的意义。

佛教夫妻今生总是吵架前世因是为何

夫妻、 夫妻， 有缘才是夫妻， 俗话说， 百年修得同船 渡， 千年修得共枕眠， 可见， 夫妻的 缘分要有多大！！！从佛教来说， 成为夫妻的双方，都是对方的 冤亲债主，冤亲债主不是来报恩的， 就是来讨债的！！！ 如果你的爱人对你很好，凡事都让你很高兴，在家庭 中，什么事都 让你很 高兴， 很满意，那么 ， 你的爱人就是来报恩的人； 而反之，什么事 都让你 很生气，两人经常吵架，把你气得 死去活来的， 就是来报仇的， 就是你的 债主！！！ 在这种情况下，做为学佛的人， 只有一个对治的办法， 就是念佛、 念经、念咒 ， 然后把功德回向给你的债主，回向给你的爱人，只有这样，才能早日 还债，你的债 还清了，那么你们之间的关系就好了！！ 如果你的债主 所 得到的功德，比你欠的债多， 那么他就会对你恩爱有加！！！ 就是这么回事！！ 而如果打打闹闹， 结果只会越来越糟，现实生活中，有许多走向极端的例子！！！！在这里我给你 介绍一个回向文，是一个高僧给我说的：1、愿以此（ 念佛、念咒） 之功德，灭除我XXX身上的尽虚空界、遍法界一切罪业、罪过、业障！！！！回向给我XXX的尽虚空界、遍法界一切冤亲债主，求阿弥陀佛接引我XXX的尽虚空界、遍法界一切冤亲债主往生西方极乐世界！！！！2、愿以此（ 念佛、念咒）之功德， 回向给（住址或者工作单位）的 XXX ， 灭除（住址或者工作单位）的XXX身上的尽虚空界、遍法界一切罪业、罪过、业障！！！！ 回向给（住址或者工作单位）XXX的尽虚空界、遍法界一切冤亲债主，求阿弥陀佛接引（住址或者工作单位）XXX的尽虚空界、遍法界一切冤亲债主往生西方极乐世界！！！！可以重复许多遍，直到你 感觉 清醒、精神 清爽为止！！！！