归元寺数罗汉解签470,归元寺数罗汉解签299

归元寺数罗汉解签

意味着你应该有所改变 比如变换工作，重新开始一个项目等 现在改变还来得及 如果你继续这样随波逐流顺其自然下去 那就要走大大的弯路了

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这两个签的意思都很好。 三百四十九 感激欺骗你的人，增进了你的见识。 感激伤害你的人，磨练了你的心志。 这就是说我们在成长的过程中，会遇到一些逆缘，但正是这些逆缘更有力地促进了我们心智的成熟、人格的完善和心灵的提升。 二百三十九 “能见人长已之短”，是说要学习、借鉴别人的长处，完善自己的不足。 “可借他石攻玉来”。“它山之石，可以攻玉”，也是说拿别人之长补自己之短。 “照心心如明镜台，勤拭莫使惹尘埃。”这两句来自于禅门中一则往事。六祖慧能大师，俗姓卢氏，新州（今广东新兴县）人，唐贞观十二年（公元638年）生。三岁丧父，稍长即以砍柴为生养母。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍。后弘忍大师为选法嗣，令众弟子作偈。上座师神秀先作一偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。惠能听后，请人代笔作偈云“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。此偈深得五祖赞许，密授禅法衣钵，成为中国禅宗六祖。 这两句话大有禅机，神秀大师说“心如明镜台”，我们俗人心系尘事，如明镜蒙尘，须时刻劝之勉之，持之以恒，自见天性，指出修炼途径，如渡江河之有船，为求性之法。而六祖此言，直指天性，是顿超彼岸之门，提醒我们不要着于形相之树，也不可执于明镜之妄想。 大致是上面的情况，建议楼主读读《六祖法宝坛经》，更深层次的还需要自己去悟。

归元寺罗汉堂第470尊智仁慈尊者是什么意思?

智仁慈尊者，实无其人.尊者 俱备智、仁、慈三种德行.心己证悟，得大智慧永享法界之怡乐，并凭藉所得智慧济助众生开悟，走向净土

求高人解签:归元寺第二十三罗汉

做人做事心地要善良，慈悲为怀。当你身边的人感受到了你的善良，有好的人缘，你不幸福也难 ，姻缘也是这样悄悄来的。若你想发财，不要拘泥一种行业，平常多充实自己的学经历和能力，有机会就去尝试。不吝助人为乐，相对也是累积福报，终有贵人相助。

在归元寺数罗汉第四百七十四,求解说

【劫宾那】　（人名）Kapphin!a，又作劫庀那，劫譬那，劫比拏。译曰房宿。憍萨罗国人。释迦牟尼佛之弟子。能知星宿。众僧中第一。胸怀坦荡欲雄飞胸怀坦荡之人有高高的志向。宽厚待人众相随他能够宽厚待人，大家都爱戴他。博学多闻鸿图展他的学识和智慧能够施展他的志向。行善积德光门楣这样的人是积德行善的功德。 此签是说人要有高的理想，并且要有才华和学识。这样成功的人是累世积德行善的结果。

今年去归元寺数罗汉,求的第四百七十签,求解

第470尊智仁慈尊者诗云：一分恭敬一分利，十分恭敬利十分，流星绝顶人来少，高松走月逆行云。意思是：对佛菩萨心存一分恭敬就有一分的功德，存十分恭敬就有十分的功德。能到绝顶观赏流星的人一定很少，在高峰的苍松之上，月亮逆云而行。得此偈，对佛菩萨心存疑问，做不到十分的恭敬，因此功德有限。在生活和工作中还不够勤勉，要知道一定要有超出常人的努力，才能登攀绝顶，要如月亮般有逆云而行的勇气。