周易56卦详解周易56卦三四爻是老阳,六十四卦第五卦详解

易经 解卦 阴阳阳阳 老阳 阳 请问怎么解答。六爻中哪个是代表自己的

你得先会排卦，排出卦后再安上世应，世为己，世爻代表自己。

六爻排卦 《易经》第六十卦 求解

放下执著贵人在即

第一爻老阳、第二爻老阳、第三爻少阳、第四爻老阴、第五爻老阳、第六 ...

你说的是周易六十四卦的第十卦 天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 易经象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退，有不明白的再问。

周易全集《节第六十》原文赏析与注解

节第六十 【题解】 节卦为异卦相叠（兑下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之。所以，卦名曰节。节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤地的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。 节卦阐释节制的原则。节制是美德。盲目突进，就有危险。欲望无穷，难以满足。因此，必须节制，使其不逾越常规。但节制必须适可而止，过犹不及，将造成伤害。节制必须自动自发，明辨是非，行动谨慎，并且使其适当。不应当节制而节制，必将丧失活力，失去时机。应当节制而不节制，必然造成伤害。节制应顺其自然，不可勉强。 【原文】 节：亨。苦节[1]，不可贞。 【注释】 [1]苦节：以节制为苦，以放肆为乐。 【译文】 节卦：亨通。如果以节制为苦，其吉凶不可卜问。 【解析】 节卦阐释节制的原则。节是涣的综卦，下兑上坎，坎为水，兑为泽，泽有蓄水的功能，对水能够调控，故称“节”。这就犹如水库蓄水，蓄之过多则河流无水，蓄之过少则泽中干涸。所以，一定要适度。 【原文】 《彖》曰：节“亨”，刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节[2]而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 【注释】 [2]节：有节度。 【译文】 《彖辞》说：节卦，有“亨通”之象。因为刚柔分别而位象恰当。这就像君臣各正其位、各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其吉凶不可卜问。”违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路。节卦具有临难不苟，威武殉道的意蕴，同时又体现了恪守本分、遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚、通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教庶民、庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢，以免暴殄天物；不可以残暴，以免伤害人民。 【解析】 君子适当地节制自己的行为，就会通达顺利。但也不能过分节制，以免适得其反。 【原文】 《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度[3]，议德行。 【注释】 [3]数度：制度。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦之象。君子观此卦象，建立政纲制度，确立伦理原则。 【解析】 言语行为要注意节制，要懂得规矩，但不至于非苦行不可。 【原文】 初九：不出户庭，无咎。《象》曰：“不出户庭”，知通塞[4]也。 【注释】 [4]通塞：好歹，缓急。 【译文】 初九：杜门不出，没有灾祸。《象辞》说：“杜门不出”，是因为其人知道所行不通。 【解析】 初九属于阳刚得正，有出人头地的能力。但正当节卦的开始，还不是最适当的时机。自我节制，不走出内院，能够如此慎重，就不会有灾难。这一爻说明：应当自我节制，言语行动必须谨慎。 【原文】 九二：不出门庭，凶[5]。《象》曰：“不出门庭，凶”，失时极也。 【注释】 [5]凶：凶险。 【译文】 九二：杜门不出，也有凶险。《象辞》说：“杜门不出，也有凶险”，是因为坐失良机。 【解析】 初爻还不是应当外出的时机，但九二属于阳刚，得中，已经可以外出。然而，却因为阳爻阴位不正，在上卦没有应援，不知道融通，仍然节制，不走出外院。这一爻说明：如果过度节制，就会失去时机。 【原文】 六三：不节若，则嗟[6]若，无咎。《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？ 【注释】 [6]嗟：悔叹。 【译文】 六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，没有灾难。《象辞》说：不节俭带来了悔恨，又能责怪谁呢？ 【解析】 六三属于阴柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能节制，造成不得不叹息的结果。正如“象传”所说的，咎由自取，又能责怪谁呢？这一爻说明：应当节制而不能节制，则自取其咎。 【原文】 六四：安节[7]，亨。《象》曰：“安节”之“亨”，承上道[8]也。 【注释】 [7]安节：安于节俭遵礼的生活。 [8]承：遵从。上道：君王之道。 【译文】 六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。《象辞》说：“安于节俭遵礼的生活”之所以“通泰”，是因为顺从了君王的旨意。 【解析】 六四属于柔顺得正，在上方承接这一卦的主体九五，受其感化，体认到顺应自然而节制的道理，能够心安理得地节制，所以亨通。这一爻说明：节制应顺其自然，不可勉强。 【原文】 九五：甘节[9]，吉。往有尚[10]。《象》曰：“甘节”之“吉”，居位中也。 【注释】 [9]甘节：以节俭遵礼为乐。 [10]尚：帮助。 【译文】 九五：以节俭遵礼为乐，吉利。所往必得别人资助。《象辞》说：“以节俭遵礼为乐”之所以“吉利”，是因为九五之爻所居恰当，就像人居德行义，自然获得别人的资助。 【解析】 九五属于阳刚中正，在君位，正是“象辞”中所说的“当位以节，中正以通”。以王者的地位节制天下，以中正的德行使其畅通无阻，愉快地节制自己的欲望，使他人在被节制时也能愉快地接受，所以吉祥。在此基础上，就可以进一步采取积极行动，建立受人尊敬的功绩。 【原文】 上六：苦节，贞凶，悔亡[11]。《象》曰：“苦节，贞凶”，其道穷也。 【注释】 [11]悔亡：为败落而悔恨。 【译文】 上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。《象辞》说：“以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆”，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，就像人陷入穷困不通的境地。 【解析】 上六是节卦的极点，极端的节制，因而痛苦。“贞凶”与“卦辞”的“不可贞”相同，都是说坚持下去，就会有凶险。“悔亡”是说应知悔改，凶险才会消失。“象传”说：像这种过分使人痛苦的节制，在道理上就行不通。这一爻说明：过度的节制只会造成反效果。

在卦中什么爻称为老阳、老阴。少阴,少阳

在摇铜钱卦中，如果三个铜钱为两正一反，就是少阳；两反一正，就是少阴；全是正面，就是老阳；全是反面，就是老阴。顾名思义，老阴老阳，就是阴或者阳发展到了末期阶段，根据物极必反的原理，它们会向相反的方向转化，所以老阳会变成阴（少阴），老阴会变成阳（少阳）。但是改变以后的少阴少阳又和一开始用筮法直接得到的少阴少阳不同，它们属于一种变爻，即代表一个变化的过程。在筮法中，这种变爻具有重要的意义。至于如何重要，那就一言难尽了。用49+1根蓍草的筮法比较复杂，我个人也不太了解具体过程，大致也是经过很多种变化，得到上面说过几种的卦象。如果你要找到具体的蓍草法，我推荐南怀瑾的[易经杂说]，记得里面提到过。

...爻少阳三爻老阳四爻老阴五爻老阳上爻少阳,本卦是什么?变卦是什么...

依题，如果，“初爻老阴，二爻少阳，三爻老阳，四爻老阴，五爻老阳，上爻少阳”，那么，主卦为《巽》，互卦为《未济》，变卦为《睽》。并无“几个变卦”之说。