家人卦序卦传,家人卦寓意
家人卦,风火家人 - 草稿
曾老讲解： 风代表长女，火代表中女 杂卦传：家人，内也，告诉我们，家里面的事是由女性来做主，就是我们常讲的女主内 卦辞：家人，利女贞 家道的兴衰主要在这个主妇贤惠不贤惠，主妇贤惠，家里面自然所有的事情处理得好好的，主妇不贤惠，那够你瞧的，不但家不安，可能搞得邻里都要受害，所以我们中国有句话叫做妻贤夫祸少，妻子如果贤惠的话，丈夫的灾祸就会大量减少，很多事情都是女人家惹出来的，先生去上班，她跟邻里吵架，小孩儿跟隔壁闹着玩，最后搞得大人吵成一团，先生在外面已经够累了，回来还要处理这些事情，处理不好，有招祸患， 所以我们从这个卦辞利女贞，就知道，我们是在加重妇女的责任，而不是说把女人看扁了，我们是把他看重了，你看把家里这么重要的事情都交给你，你还说我们重男轻女？ 序卦传： 伤于外者，必反其家，故受之以家人。 不管你在外面多么正直，人家对你误会，抹黑你，人家委屈你，打击你，这种事情都是难免的，这个时候你还没有一个温暖的家，在支撑你的话，那你就跟外面跟人家蛮干了，我怕你啊，来吧，你看，凡是家里很温暖的人在外面，反正回家我们自己就会得到情感的一种缓和，彖辞： 家人， 女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。 家人有严君焉，父母之谓也。 父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣一家人相处之道，主妇在家里很正，处理的很合理，先生在外面也很正，很受到大家的欢迎，这样一来，那这个家庭一定会慢慢兴旺起来，风越大的时候火越旺，这是相互依存的关系，一家人先生在外面打拼，也是为了家人，主妇在家里把事情处理的很好，把所有人带的很融洽，也是为了家人，他们的目标是一致的，认识是共同的，天地之间就很显然的有这么一个规矩，叫做天地定位，在上面不代表尊，在下面不代表卑，只是位置不同而已，只是代表责任不同，只是代表个人的分，而不是这样就分出上下高低来了 虽然丈夫和妻子对家庭应尽的职责不同，但是只要各自尽到本分，并且相互扶持，便能建立良好的夫妻关系，除此之外，家庭的幸福还需要处理好父母子女以及子女之间的关系， 当你看到严君的时候，就应该同时想到父亲跟母亲，古代人，他是言简意骇，他的文字非常简洁，但是内容非常丰富，那就告诉我们，当我们讲到天的时候，也包括地在内，因为没有地，你就找不到天嘛， 所以当你看到家人有严君焉的时候，你马上想到家里有一个家长，他很严，好像是国家的君王一样，然后你又想到还有一个慈母就好像是皇后一样，这样就全了嘛 告诉我们就是父母才是严君， 父亲要尽父亲的责任，儿子要尽儿子的责任， 儿子小的时候，爸爸有责任养他，教他，爸爸老了以后，儿子长大了，有责任要倒过来去奉养父母，这样就对了，现在不是，现在就告诉你养子女不是为了养老的，很好听，标榜自己了不起，于是就有很多人她不想生小孩了，我生小孩干什么？，我养她，他将来不管我了，我养她可以，我就留下老本，不给他，要不然我就惨了嘛，这样子，一家人就开始有点分的感觉了，就不能尽全力去为下一代，照顾他们，难道这是好现象吗？ 兄兄：哥哥有哥哥的责任，你要爱护弟弟，帮助弟弟，你要教他，因为他比你小，弟弟要尊敬哥哥，现在不是，现在动不动就说？妈我不想再穿哥哥的衣服了，我要买新的，然后吃东西的时候眼睛老看看哥哥的，怎么你比我多呢？，甚至还说我小我也需要更多，因为我要长大，一讲一大堆歪理，那这个家庭像家庭吗？，难道这是小孩的责任吗？，那父母在干什么？ 夫夫妇妇，丈夫有丈夫的责任，主妇有主妇的责任，如果大家都尽到各自的责任，那就叫做而家道正。齐家之道就正了。 正家而天下定矣，你看这个多么重要，你一家正，邻居就会拿你们家做榜样，然后大家就向你家来学习，每一家都正，这个社区就正，每一个社区正了以后，这个区域就正了，然后一个国家就正，你这个国家正道，别人都拿你当榜样，每个国家都正，天下太平了。 可见这个家道，不光是指我们家而已，它会慢慢向外推，一直推到全世界，大象： 风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 风是从火里面出来的，火由风炙，风火是相互依存的没有错，但是我们还是要加强火的责任，因为它毕竟是我们内部我们自己可以控制的，外面的风气怎样，我们一时很难去改造它， 火如果没有风的帮助它也旺不起来，因此他就觉悟到做一个人应该言有物而行有恒， 物：事实的根据，言有物：说话要有事实依据。 我们现在不是，现在很喜欢虚拟的，反正随便讲，讲完说，我听说而已，然后说真的假的我也不知道，最后告诉你，那谁叫你相信？这个是不负责任的办法，一个君子你所有的话都要有根据，否则你就在那里浪费人家的时间，使人家对你不知道听还是不听，相信还是不相信，那对你也是不好的，那这种风气要怎么改善？就必须要从家里开始， 行有恒：你的行为有恒常，就是说在什么状况下有什么反应，你有你的原则，而不是反复无常，是人家捉摸不定不知道怎么跟你因应，家由德化：家人只能由你的品德来感化。 忠厚积善：只有忠厚才能够积善。初九爻辞：闲有家，悔亡 闲：防范。家人卦的卦象，从初九到上九好像是家里的大门，表示里面是我们家的范围，先把自己家防守住，先不要管别人，我们太爱管别人，以至于弄得左邻右舍，搬弄是非，搞得大家不安，然后才把门关起来，躲在门里面干嘛？发抖， 我们把这个消除掉，就要了解我们家是有一个范围的，我们就知道初九爻，就是家里的第一道防线，家里面不可以养成坏习惯，你要言，家里面才知道我不能犯，我们刚开始如果认为这是小事情，认为才第一次无所谓，一旦养成习惯，很难校正，那就有悔恨。 初九小象：闲有家，志未变也， 志：情操，我们有与生俱来的纯真，我们有与生俱来的真情，要在家里头好好保存下来，防范他变成邪恶，我们也没有说人性是本善的，但是最起码我们要勉励自己，我们要严加防范，不要让小孩子一开始就染成坏习惯，我们这种意志，这种情操是不能改变的，六二爻辞：无攸遂，在中馈，贞吉 中馈：负责烹饪供应食物 无攸遂：没有功名成就 我们整个的卦主是在六二爻，只有柔才能发挥利女贞的优势，有一个爸爸从外面回来，问她的女儿，你是喜欢爸爸，还是喜欢妈妈？，这种话是不可以问的，这不是挑弄是非吗？可现在很多人都喜欢问呢，女儿也回答巧妙，她说我喜欢妈妈，爸爸问为什么？他说你在家只会发脾气，看报纸，什么事情都是妈妈在做，她说女儿你错了，爸爸在外面比妈妈还辛苦，女儿问你辛苦什么？辛苦赚钱呐，要不然我们家怎么活？他好像他这个教育很成功，没想到一个礼拜以后爸爸回来，他习惯，把口袋零钱给女儿，让他放到一个小猪里面，当他把，零钱掏出来，给女儿的时候，女儿，居然哭了，从来没有的，以前拿了也不会哭，现在哭了，她说你哭什么？你上班回来一天辛苦一天就赚了，这几块钱，我们家怎么，活呀，？你看人都是自找麻烦， 爸爸的责任里面有一条，帮助子女了解妈妈的重要性，帮助子女了解妈妈对全家的贡献，妈妈的责任也是一样，帮助子女了解爸爸回来，为什么有时候脾气不好的原因？帮助子女了解爸爸，经常外面他在干什么？这样就是，风火互相依存，这就叫做相互扶持， 现在没有了，现在妈妈动不动就说你给我乖一点，要不然爸爸回来，你就皮痛，我给你讲，爸爸有妈妈这么好说话吗？你看出卖爸爸， 爸爸回来也是一样，买了玩具，把小孩拉到一边，你看这个多好玩，你拿去给邻居气气他们，啊，让他们这个也羡慕你，你在干什么？这种也算家教吗？ 六二为什么特别告诉你无攸遂，因为它是地道，我们要记住，地道是无成的，地道无成有终，你看万物，动植物长了地还是地，你要功劳干什么？，你要成就干什么？你只是有始有终，配合大自然的发展，你就够了嘛，所以它告诉你，你当妈妈的当家庭主妇，无所成，你不要一天到晚就跟先生去比，有什么好比的，？他是他，你是你，各有各不同的责任， 在中馈，我只主持厨房，今天的意思已经不是这么偏窄了，是告诉家庭主妇，你是在下离的中位，你要守中，你不要去问外事，你顺着九五，你就得妇道之正， 这几句话包罗万象，内容丰富，各位好好去想一想，家务事是大事，不是小事， 六二小象：六二之吉，顺以巽也 你看主妇她要有柔顺，她有谦逊的美德， 她能够用她那种柔软的身段，来吧，一家人相处的非常愉快，这是她最大的功劳，最了不起的， 九三爻辞：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻终吝 九三来到下卦的顶端有点过刚，所以有点过分，治家太严了， 家人嗃嗃：好像很严肃的样子，大家都有点害怕，虽然有点不够亲切，但是它最终是吉祥的，为什么？因为小孩长大会感觉到幸好我的爸爸是这样，我才懂得怎么去因应？怎么学会察言观色？要不然出去老板的脸色都看不懂，爸爸带你如上宾，一旦老板给你脸色看，你就会辞职，你又感觉受不了，你就感觉天塌下来了， 相反的，如果妇子，就是妈妈跟子女，嘻嘻哈哈笑闹嘻嘻，一定会有很大的遗憾，就告诉我们，治家宁可稍严一点，不可宽松，因为严要放松容易，你看你从小把小孩塑造的规规矩矩，然后你随着他长大，慢慢放松，这是非常愉快的事情，你从小放松，放到没有办法教他，那你就跟他像仇人一样的，那绝对处不好， 九三小象：家人嗃嗃，未失也，失家节也。 未失：没有失掉你的家规，可是当妈妈跟小孩子一起，嘻嘻哈哈，还没大没小的时候，家节：家教。就算一团和气，就算很快乐，你也已经没有家教了，这句话其实对我们很重要的启发，就是说这就算严厉一点，有伤和气有伤亲情，还不会失家教，有失家教跟有伤亲情两个比，有失家教比较可怕，因为这个可以修复，小孩慢慢长大，懂事以后，你看我爸爸到晚年，他跟我那真的像朋友一样，但是他待我当朋友，我不敢把他当朋友，我一辈子不敢把他当朋友，为什么？我还是有顾虑，因为从小就知道爸爸是很难商量的，只要有错，不管你怎么样？就是要告诉你我有这个心理准备，我觉得有事情跟爸爸商量是好的，没有人比爸爸更了解你，没有人比爸爸更100%站在你的立场上去想，六四爻辞：富家，大吉。 因为你前三爻做的很好，你到了第四爻当位，然后又跟初九相映，你家应该人人要守本分，尽责任， 六四上面是九五，下面是九三，它处在两个阳爻的中间，上承九五，下乘九三，表示它既不犯上，也不骄下， 就是说不要在家人面前尤其是子女面前老是跟丈夫吵，你吵赢他有什么用？，吵赢他已经失掉此女对你的信心， 不骄下：一个好的家庭主妇，她对请来的家政人员，她一点不骄傲，一点不看轻她们，这样的话，你就达到一个很好的效果，叫做可富家。 我们去看相的时候，对女生说你有旺夫运，这是对她最大的光彩，你嫁到哪一家，哪一家就兴旺，你嫁给哪一个人，你的丈夫就得到好处，你为什么不做这样的人？，不要让人家感觉到，你看我们家本来是很好的，就是娶了你以后，我跟我爸爸也没有话讲了，我跟我兄弟也疏远了，而最可怕的就是，我的朋友都跑光了，你有没有发现一个人如果娶了媳妇以后？所有的朋友都跑光的话，那你以后的日子怎么过？ 六四小象：富家，大吉，顺在位也， 上下都是阳刚的，你如果不顺的话，你怎么去承上启下呢？柔能克刚，在《易经》里面是一个很重要的精神，以硬碰硬，两败俱伤，九五爻辞：五假有家，勿恤，吉 就是你已经齐家了，你显然是个小国王，你显然不用发愁，人家自然就来跟你模仿， 两家人一家吵吵闹闹，另一家很和谐，那个吵吵闹闹的刚开始不觉得，可是慢慢觉得很奇怪，大家都是人为什么隔壁，就跟安宁？为什么我们家就吵得这么大声？ 假：感化 他说这个是小事情，因为我们家都是坏人，所以就吵不起来，你们家都是好人，所以天天会吵，你乱讲，给我们台阶？他说我讲的是真话，你看我们家为什么都是坏人，一旦脚踏车被偷了，马上就有人说这是我的错，因为我骑出去没有上锁，另外一个人说哪里是你的错，哪个锁是被我弄坏的，每一个人都有错的时候你就不会吵了， 你们家不是，你们家都是好人，我没有骑出去，你们不要赖我，那就是因为他把锁弄坏了没去修，我才会丢的，你看每个人都是好人所以就吵成一团，我想这个也是值得我们好好去想一想的。九五小象：王假有家，交相爱也 人性一定有亲疏，一定要做到别人效仿你们，才有效果，当然也不能讲博爱不对，只是个理想而已， 一步一步来，没有办法一下子扩大到天底下， 上九爻辞：有孚，威如，终吉， 有孚：使人心悦诚服， 威如：你还是要维持你原来庄严的态度，从初九闲有家一直来到上九，有始有终，都要维持相当的尊严，因为小孩子如果心中没有一点畏惧的话，他真的是天不怕地不怕，的时候，那这个家教就维持不了，畏不是害怕，是敬畏的意思，我们用现在的话来讲，就不要让小孩一生一世都觉得我不能对不，起，父母，我不能让我的爸爸妈妈让别人笑话，我不能够使我的父母蒙羞， 终吉：那你到最后是吉祥的上九小象：威如之吉，反身之谓也 就是你回过头来自我检讨，我是不是做到家人卦所讲的言有物而行有恒？但是大多数人是无法维持的，心里想老啦，现在又不是我当家啦，小子都长大了，你看辛辛苦苦建立起来的一个家，很快就离散了，要建立起来很难，要分崩离析是一夕之间， 所以家人挂后面紧跟着就是睽卦就是四分五裂了，大家都长大了，我管你什么哥哥一家有一家的想法，这都是事实，
周易六十四卦第三十七卦 风火家人
卦象对于每个人的运势都是有着比较大的影响的，而且特别是古人看来更是如此，觉得这些都会影响到今后的一些运势的，那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第三十七卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【家人卦】 家人。利女贞。 象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
白话文解释： 家人卦：卜问妇女之事吉利。 《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。
邵雍河洛理数解卦： 人心内向，家道兴隆；严正有恒，不能移心。 小吉：得此卦者，与人合作共事者会有利，且多有喜事之象，家庭和睦者，能同心协力，发展事业。
解卦手册： 时运：旺运当头，言行小心。 财运：囤积货品，后有高价。 家宅：小心火灾；亲上加亲。 身体：痰多气喘，难以根治。
周易六十四卦第37卦 象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。 事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。 经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。 求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。 外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。 婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。
明夷卦 - 地火明夷
曾老讲解 杂卦传：明夷，诛也， 诛：参差不齐，好人坏人，这个时候会分辨的出来，叫做良莠不齐。 一到晚上，光明不见了，大家就起来摸黑做坏事了，守得住的就是，君子，有的人守不住的就是小人 白天看不出来的，一到晚上清清楚楚， 序卦传：进必有所伤，受之以明夷，夷者伤也。 夷：光明受伤。卦辞：明夷，利艰贞。 看到暗无天日的时代，这个时候就要保护自己，不要做无谓的牺牲，但是我保护不是消极，我是等待天亮，彖辞： 明入地中，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而正其智，箕子以之。光明隐入大地之中，他不是不见了，只是被隐藏起来而已，所以我们要有信心，黑夜之后一定会光明，当你感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了，所以你要等待，不要绝望， 我里面很光明，可是外面一定要顺应环境，否则的话，我就保不了我自己， 一个人不会装糊涂，你很难跟别人相处， 里面是离卦，所以叫内文明，外面是坤卦，所以叫外柔顺，外面在怎么黑暗，我的心里永远是光明的，可是我要用强硬的态度改变外资的环境的话，对我是非常不利，而且往往不能达到目的 以：用。 文王用明夷的道理，来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境， 用名已来渡过大难安度难关，只有文王做得到， 晦：隐藏，你把你的聪明才智，整个的隐藏起来。晦其明也，就是老子所讲的深藏不露 里面非常的困难，非常的痛苦，但是她还能保持她那个正直的意志，他那个端正的意志 箕子是纣王的叔叔，而且是前朝的旧臣，他一看到纣王这个样子，我如果表现正常的话，那我一定没命，因为你要叫她跟纣王同流合污，那也不是利艰贞，就表示他的心志已经变了，那由君子变小人了，那多划不来？他如果坚持，那眼看笔干连心都挖出来了，多少人一劝就死？一顶撞就没命，所以他就披发装疯，搞得大家拿他没有办法，那纣王还是把他关起来，可是人家装疯你把它关起来，可以，你不能杀人家，所以他就保住一条命，保住一条命，等到武王革命以后，然后把他放出来，他还授给武王一些好的东西， 要是他披发装疯度过了艰难的环境，最后他还是有所贡献，这个叫做守正避祸。大象传：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 莅：临。 用晦而明：不要太聪明，越精明明，老百姓越痛苦，法令不能多如牛毛，要求不能过于苛刻，否则就是暴政，（适当的隐藏才智表达到合适的地方） 名义好的一面是告诉我们，一旦碰到明夷，要坚持做个君子，因为你一不小心就会变成个小人，另一面试告诉我们，你看的太清楚了，其实对每一个人都是受伤的 所以我们今天讲有话直说，有话明说，一切都是透明化，其实那是伤人很深的， 世人他有光明的一面，他永远有黑暗的一面，没有人，没有一点秘密的，你完全没有秘密，你看这个日子怎么过？，你看你把全身衣服扒光了，你走得出去吗？你宁可躲在黑暗里面，也不愿意出去，当一个人看到你的时候，把你全身都看透了，你会感觉到你在他面前好像没有穿衣服一样，你会很愉快吗？，我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密，所以我们中国人说哪壶不开，你提哪壶，他哪里痛？你专门去戳她的痛点，那就是明夷，暗无天日，跟这种人在一起就是暗无天日， 所以我们读了明夷卦，第一个就要知道待人处事，一定要多留一点余地。——曾仕强 明明知道是这样，也假装不知道，明明看到这样，也假装没有看到，因为你也会犯错，人哪有不犯错的，犯错，他只要能改，那你就装作没看到，不是，她出了一次洋相，每次都要讲你说他气不气？ 大人对小孩有时候就是这样，老算旧账，把所有的帐一提再提，那小孩心里想，我现在搞不过你，等将来长大了，天天挑你毛病，这样我们才知道小孩长大以后，专门说父母，你这样不对，以前还老说我呢？你能干那我比你能干，我就不叫小孩了， 存亡，进退得失它是理所当然的，不要认为得到了就是好的，失掉了，就是悲伤，所以有一句话，很多人是听不进去的，吃亏就是占便宜，今天吃了亏不说话，，明天别人吃了亏他也不说话，因为一报还一报嘛， 人与人是一面镜子，你对他怎么样？，他迟早会用同样的态度对你 那你觉得是宽松点好，还是紧迫盯人好？ 大自然它是阴阳消息，消是消退，息是成长。阴消阳涨，阳涨阴消它永远是这样子的，所以为什么阴阳分不开？就是这个道理，阳不见了，藏起来了而已，怎么会不见了？阴不见了躲起来了，它迟早要出来的 大自然为什么要阴阳消息？就是要让万物得到很好的休息， 消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望，在黑暗当中储存实力等待时机成熟，你还是要大放光芒，这才叫做天道好还， 读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了，其实都是你的选择，因此当你心平气和的时候，就会回过头来，时时保持警惕，现在人最可怕，就是有了知识以后，他就没有警觉性了，因为他一切就是按照那个数据再走，数据是会变动的，是会骗人的，那你完全相信他，你就按这个规律去走，那你怎么办呢？ 精明能干的人，大家都是对他敬而远之，因为怕受到伤害，他跟你没有办法平安的在一起，因此老子告诉我们，深藏不露是要适当的露，隐藏实力是必要的时候才用，你不用的时候保留实力多好？初九爻辞：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 他明白伤害快要来了，因此赶快飞走，高飞远走的时候，他要把翅膀垂下来，（她飞走的时候，没有人怀疑她要走，大家一不注意，他赶快就飞走了），逃的路上三天都没有吃饭。 你只有在这种情况之下才能很顺利的逃走，但是旁人会批评你。 你也不要受这种影响，因为任何人，他的出发点，可能都是好的 ，但是他没有办法将心比心，没办法，设身处地，他根本不了解你的状况，他讲他的，你听你的，一受影响就完了，这样解释还不够深 主人有言，就是一般人，他看待问题没有你那么深刻，（见几这种状况不是一般人所能够理解的） 初九小象：君子于行，义不食也。 你要及时而快速的采取行动，在这种情况之下，不吃饭才是，适宜的。 初九身份低微，可见，有时候身份低微也是好事情，因为不惹人注意，人怕出名，猪怕壮， 一个职位低的人，首先不惹人注意，找准时机全身而退，然而，对于职位高的人，想要不惹人注意就比较困难了，那么，对于职位高的人，又要怎么做呢？ 六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 六二也明夷，也知道黑暗快要来了，可是请假也不会准，所以就只好忍耐，不能擅离职守，擅离职守更麻烦了，所以你就伤到左腿了，一定受伤的，（现在还好只是比较不重要的左腿，不是右腿），所以只好想办法 你用比较健壮的马代步，还可以，自己救自己， 六二爻辞：六二之吉，顺以则也。 谨守为臣的守则，如果六二跟初九一样，说跑就跑，你马上被抓回来了，抓不到你，通缉你，这样才知道要跑小官，容易跑大官难跑，没有钱的容易躲，有钱的人难躲， 九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 九三爻想利用打猎的机会，把纣王给杀掉，如果你能够成功，就是得其大首，（魁首，祸首就是上六） 九三为什么责任这么重？就是因为跟上六是相应的，唯一有可能把上六干掉的， 就算你成功，他也提醒你，不可疾贞。（疾：快。贞：纠正。）所以把不正变成正，也不要激烈。就算能除掉，但是太激烈了，后果堪忧， 不可疾贞，有时候虽然很好很正的事情，但是也是不能急，因为一急后果，你很难去收拾，会影响到风俗习惯， 所以要纠正错误，也不可采取过分激烈的手段六三小象：南狩之志，乃大得也。 大得：完全达成。你要为民除害的意愿，你再多方面顾虑， 能飞就飞，不能飞又不能飞的做法，更走不掉，而且有实力，更清楚知道这个状况，如果真的完成的话，那就是大得也， 大得就是所有人都认为你这样做是正确的，六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 腹：心的位置。 获明夷之心，他已经明白，上六的心是非常恶毒的，他要马上出门，所以叫做出于门庭 这时候他不管一切了，因为再危险我也要跑， 六四小象：入于左腹，获心意也。你要知道上六的心，可是你还要遵照，明夷卦的大前提，叫做用晦而明， 你还是要不批龙鳞，不要逆着他，要顺着她，还是要装糊涂，但是你知道他的心是什么？你假装不知道，这叫做获心意也， 你自己的心意是什么样呢？我既不跟你同流合污，我不失节，但是我也不伤身， 假装妥协，但是坚定意志六五爻辞：箕子之明夷，利贞 箕子他的表现，就是一个贞字。 贞：艰苦卓绝， 比干是纣王的叔叔，但是他的心都被挖掉了 微子是纣王的胞兄，他逃的比谁都快 箕子，是逃不掉的，因为六五失位，就表示这个时候你已经慢了，那在这种情况之下，只有装疯卖傻了， 六五小象：箕子之贞，明不可息也 他为什么要装疯，弄得那么凄惨，就是因为他内心，的光明是不能够，因为外界的任何因素所熄灭掉的， 到最后，周武王把纣王灭掉之后，很有礼貌的把箕子请出来，箕子就，传给他非常难得的洪荒之篇，使得武王能够很好的把国家治好 人如果是贪生怕死，那不值得我们敬仰，但是他不是贪生怕死，他是说死了以后，那这块明就消失掉了，明一息，就没有办法恢复光明， 这个时候他没有被所害，真的是值得我们敬仰的，他做到明夷卦的卦辞利艰贞上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地 他就是违反明夷卦的宗旨， 爱怎么样就怎么样？因为我是老大嘛，商纣王就是不顾一切，他不懂得适当的隐藏自己的聪明才智，他不要使人家那么害怕，人家才敢跟他有好的建议， 但是这种人他还能够当到纣王，什么意思？初登于天，刚开始登位的时候，大家也是认为这是好皇帝，会照顾我们，后来才知道，哎呀，你真是昏君，真是暴君 就像太阳一样，太阳一出来，又是光明了，然后到他落地的时候才知道，原来，又是一片黑暗 好人会变坏，职位越高越要小心， 上六小象：初登于天，照四国也，后入于地，失则也 刚开始出来大家都非常欢迎，也是伏地欢呼万岁，那个时候所有的天下为什么都会感受到她的照耀，因为他还很守法则，他不是一上来就胡做乱为的， 是后来权大势大可以为所欲为，很大的自由，没有受到限制的时候，他就放开了，一放开就完了 他后来搞到所有人都不满意，都想杀他的时候，就是因为他不遵守法则， 刚开始他遵守法则的时候，他像太阳一样服照天下，受到大家广泛的欢迎，到后来不遵守法则，大家就很厌弃他，他是不明而晦。一个人难免会受伤，不管是身体的受伤还是精神的受伤，当你受伤的时候，你会想到一句话，回家才是安全的，家庭才是最温暖的地方，所以下一卦就是家人卦家人卦的卦辞是什么
意思是：君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。出处：《象传下·家人》原文：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒译文：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。扩展资料：家人卦的卦意：这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。家人卦 治家有方
“家人”，即一家之人，家庭的意思。《序卦传》说：“伤于外者，必返其家，故受之以家人。”在外面受到了伤害，一定会返回到家里来，所以明夷卦之后就是家人卦。 卦辞： 家人：利女贞。 家人卦。适宜女子正固。 《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 《象传》说：风从火中生出，这就是家人卦。君子由此领悟，说话要有根据，行动要有常法。爻辞： 初九：闲有家，悔亡。 闲：防备。 家中做好防范措施，懊恼消失。 《象》曰：闲有家，志未变也。 家中做好防范措施，是因为心意还未改变。（开始时定下规矩，家人心意尚未受到外界影响。若养成不良习气，再来改正就困难了）六二：无修遂，在中馈。贞吉。 遂：成。 馈：主持炊事。 不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。 《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 六二的吉祥，是因为柔顺并且随顺。九三：家人嗃嗃（hè），悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 嗃嗃：严厉斥责之声，比喻森严治家。 家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有困难。 《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。 家中有训斥之声，表达尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑，则已经失去家庭的规矩了。六四：富家，大吉。 使家庭富裕，非常吉祥。 《象》曰：富家大吉，顺在位也。 使家庭富裕非常吉祥，是因为随顺而处在适当的位置上。九五；王假有家，勿恤，吉。 假：到。 恤：忧虑。 君王来到家中，不必忧愁，吉祥。 《象》曰：王假有家，交相爱也。 君王来到家中，大家互相亲爱。上九：有孚威如，终吉。 孚：诚信。 威：威严。 有诚信而有威严的样子，最终吉祥。 《象》曰：威如之吉，反复之谓也。 有威严的样子可以吉祥，是说能够约束自己。（威严不能光靠名分，长辈还须以身作则，约束自己。）
易经序卦传原文及翻译
序卦传《序卦传》作为孔子所撰的《易传》十翼之一，周易是现存最早的一部哲学专著。是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括。它依据卦名的含义，把《周易》六十四卦看作是一个或相因、或相反的因果联系序列而加以诠释。中文名序卦传拼音：xù guà zhuán出自《易传》“十翼”之一内容推衍关系的总括快速导航基本解释 著作释名 上篇原文 下篇原文 名次序歌著作信息词目：序卦拼音：xù guà zhuán chuan基本解释序卦亦称《序卦传》。《十翼》中的一篇。说明《易经》六十四卦排列的次序，从天地万物说起，以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。然后以万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互关系，说明六十四卦排列的次序，以“物不可穷，故受之以未济终焉”来解释最后一卦“未济”卦。借助已有的经传文字，或取卦象，或取卦义，以两卦为一组，用对立统一思想，试图将六十四卦建立起因果关系链。其采用的基本上是以偏概全的方式，不能以此完全代替六十四卦卦序思想，但其本身的思想观点仍值得研究。成书年代或言约在汉代宣、元之间，或言约在战国末年或秦汉之间。一般以为晚出，迟于《彖》、《象》、《系辞》等。著作释名
