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三皇五帝 中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。 “皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。 汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。 汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。 “帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。 ①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。 ②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。 ③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。 ④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。 ⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。 至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。 大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合
属猴人吉凶方位查询
属猴人2023年吉凶方位
属猴人有利方向：西南、正北。
忌讳的方向：东北、西北。
属猴的财运方向属猴人的财位是东北方、东方和西方。因为申猴为金，金克木为财，申克寅、卯，所以东北方、东方为财位。又因为申子辰桃花位在酉，桃花位亦为财位，所以酉方即西方为财位。
属猴的人，如果根据五行生克原理来定财位(我克者为妻财)，如子为阳水，我克者为火，火为财，阳水克阳火午，为偏财(大财)，阳水克阴火巳为正财(小财)，按此原理规律依次类推。另可以按桃花位定财位，自己的桃花为妻财，可以认为是财位。
属猴人必须知道的方位禁忌1、 南方
南方在地支里为午火，和生肖猴没有直接的作用关系。但南方为生肖猴的正官位，一般多主导压力，受到了约束性，但守规矩的话却又可得到领导的庇护或是律法的保护等。
2、西南
西南在地支里为未土方和申金方，未土方和生肖猴没有直接的作用关系，但未土方为生肖猴的正印方，一般多主导利于学业但会有一定的压力，可以得到长辈的庇护但却不能放纵自己，因没有直接的作用，相对上述影响较小。而靠近西方的申金方为生肖猴的本命方，到了这个方位一般多得地利的便利，或是容易造就自己的优越性，自身条件或是底气较足等。
3、西方
西方在地支里为酉金，和生肖猴没有直接的作用关系，但却为生肖猴的帝旺之地。一般多主导到了这个方位的`生肖猴旺气将达到最足，自身很有优势，身边朋友较多，或是支持自己的人较多，对自己比较有利。
4、西北
西北在地支里为戌土方和亥水方，戌土方和生肖猴没有直接的作用关系，但这个方位为生肖猴的偏印位，一般多主导有贵人关照自己的同时也给自己施加压力，或是得到了某种利益但也需要付出一定的代价。而靠近北方的亥水方则和生肖猴构成了申亥相害的关系，一般多主导消耗精力，享受美食，喝酒误事，注意这个方位可能会让你尽兴，但会带有一定的后遗症。
5、北方
北方在地支里为子水方，和生肖猴为申子半合水局，一般多主导生肖猴成全别人的同时，自己也获得了一定的利益。多利于合作，利于自己带着产品或是项目找合作伙伴，也主人缘好，有酒水方面的便利等。
6、东北
东北在地支里为丑土方和寅木方，丑土方和生肖猴没有直接的作用关系，但丑土方为生肖猴的墓库方，一般多主收容，歇息等消极的状态，多不利于某事发展。因为不是直接的作用关系，所以影响会相应的减小。而靠近东方的寅木方则和生肖猴为寅申相冲，一般多主导财运起伏较大，事情多反复，或是感情上波动较大。
7、东方
东方在地支里为卯木方，和生肖猴为卯申暗合的关系，一般多利于私下求财，多利于男生的异性缘，多利于化解矛盾。
8、东南
东南在地支里为辰土和巳火方，辰土方和生肖猴为申辰拱合水局，一般多利于生肖猴的学业运，多利于业绩提升，多利于职位上升，多得长辈关照等。而靠近南方的巳火方则和生肖猴为巳申相合的关系，注意这个方位是合中带克还有害，如果不贪婪的话则利于生肖猴的官运，利于女生的异性缘，利于生肖猴的权利提升等，如果过于冒进或是贪婪的话可能会引发官司或是受到惩罚等。
最旺属兔人的招财颜色兔年穿什么颜色衣服旺财
哈哈，我来给你算算!恩...你在2250年7月4号,8点左右,能升到书记一职位,你的另一半...这个怎么算不出来??你...你没有另一半.注定孤独终身...我也没法.至于名字当然也就没有了.属猴人住房最佳方位在哪里
属猴人住房方位 选择东南（偏南）、正北、东南（偏东）。生肖猴在地支为申，五行属阳金，所属方位为西南，所以属猴人适合居住西南面开阔平广、先见低洼后见高的房子。户门适宜朝西南、朝东南、朝北，楼层或门牌号码尾数适宜是2、5、7、8、9。五行学火克金，因此属猴人的房子的西南面千万不要是厨房或见炉灶，而且住所西南面也不要有火气太旺的建筑物。 属猴的人适合住几楼 1、属猴的人吉利楼层是：4、5、9、10、14、15楼；生肖不吉利楼层有：1、2、6、7、11、12楼。 2、属猴的人催旺自身运势的楼层：尾数为4、9的楼层。 3、属猴的人运势稳中有升的楼层：尾数为5、0的楼层。 4、有利于属猴的人财运的楼层：尾数为3、8的楼层。 5、属猴的人最佳房屋朝向：选择东南（偏南）、正北、东南（偏东）。 出生年份的不同，适合居住的楼层也有所不同。根据出生年份来选择居住的楼层： 生于丙申年（1956年）的属猴人，五行属火，适合居住尾数为2、7的楼层。 生于戌申年（1968年）的属猴人，五行属土，适合居住尾数为5、0的楼层。 生于庚申年（1980年）的属猴人，五行属金，适合居住尾数为4、9的楼层。 生于壬申年（1992年）的属猴人，五行属水，适合居住尾数为1、6的楼层。 生于甲申年（2004年）的属猴人，五行属木，适合居住尾数为3、8的楼层。 属相与楼层的关系 属水的楼层是1楼、6楼，均属于北方，所以，尾数为1、6的楼层，如11楼、16楼、21楼、26楼，皆是属水的楼层。 属火的楼层是2楼、7楼，均属于南方，所以，尾数为2、7的楼层，如12楼、17楼、22楼、27楼，皆是属火的楼层。 属木的楼层是3楼、8楼，均属于东方，所以，尾数为3、8的楼层，如13楼、18楼、23楼、28楼，皆是属木的楼层。 属金的楼层是4楼、9楼，均属于西方，所以，尾数为4、9的楼层，如14楼、19楼、24楼、29楼，皆是属金的.楼层。 属土的楼层是5楼、10楼，均属于中央，所以，尾数为5、0的楼层，如15楼、20楼、25楼、30楼，皆是属土的楼层。 属猴的人风水方位 属猴的住什么方位容易心想事成 1956年和1992年出生的属猴人，男性是八白艮土命，天乙土位为西北方，适宜在此居住，尤其是对于病人或者身体不好的人最好。女性则为七赤兑金命，天乙土位为西南方，适宜在此居住，特别是病人或是身体不好者最好。 1968年和2004年出生的属猴人，男性是二黑坤土命，天乙土位为正西方，适宜在此居住，尤其是对于病人或者身体不好的人最好。女性则为一白坎水命，天乙土位为正西方，不适宜在此居住办公或是安放财位。 1980年和2023年出生的属猴人，男性是二黑坤土命，天乙土位为正西方，适宜在此居住，尤其是对于病人或者身体不好的人最好。女性则为四绿巽木命，天乙土位为正南方，适宜在此居住，特别是病人或是身体不好者最好。 属猴的住什么方位容易破财 1956年和1992年出生的属猴人，男性为八白艮土命，五鬼位为正北方，不宜在此方位居住或者求财。女性则是七赤兑金命，五鬼位为正南方，不宜在此方位居住或者求财。 1968年和2004年出生的属猴人，男性为二黑坤土命，五鬼位为东南方，不宜在此方位居住或者求财。女性则为一白坎水命，五鬼位为东北方，不宜在此方位居住或者求财。 1980年和2023年出生的属猴人，男性为二黑坤土命，五鬼位为东南方，不宜在此方位居住或者求财。女性则为四绿巽木命，五鬼位为西南方，不宜在此方位居住或者求财。2023本命年女生戴哪些东西好2023本命年女生戴什么
对健康不利、
属兔男孩名字
属兔男孩名字
属兔男孩名字，现在的家长们在给孩子起名字的时候往往都会谨慎选择，而且一个好听的名字可以很好的塑造出一个好的形象出来，让人印象深刻。以下分享属兔男孩名字。
属兔男孩名字1【宇桐】
宇和桐都是属兔喜用字根，宇有宇宙、空间等等意思，总之含义非常广，包罗万象，非常洋气且体现了男孩子胸怀宽广的特点，也弥补了兔子胆小敏感的缺点。桐字则指梧桐树，是一种能招来富贵的树，也有智慧和聪明的意思。寓意孩子未来气宇轩昂、未来可期，生活之中吉祥如玉多贵人帮扶。
【梓宸】
梓宸二字也是使用了属兔喜用字根，不管是看起来还是称呼起来都非常的洋气，适合男孩子。梓是梓树，有故里的意思，希望孩子不忘本，作为人名也有自强不息，茁壮成长的意思。宸在古代指的是帝王住的地方，也代指帝王。寓意孩子未来一帆风顺，能严于律己，享受一世富贵。
【君豪】
君字为君主，为尊贵的象征;也可以是君子，意为品德高尚受人尊敬的人。豪字含有属兔喜用的豕字根，有豪爽大气之意，还为英雄豪杰，弥补属兔的胆小软弱。君豪二字听起来洋气有气场，一听就是个大度的男孩子名字。也寓意着孩子未来有领导者风范，为人品行好，赢得他人尊敬。
【卿枫】
名字取自清微之风，化养万物者也。音韵非常洋气、好听还有意境。只是单取清风二字显得有些单调且女性化，化作卿枫二字，不仅用上了属兔喜用字根，还为名字增添了别番寓意。比如卿字的善良、谦虚之意，枫字的成熟稳重、玉树临风之意等。都非常适合男孩使用。
【裕伦】
该名字使用了兔属相喜用字根，可以给孩子带来福运。裕指富裕有余的意思，用作人名有富有、大度等等意思，伦指的是伦理、有条理的意思，用作人名代表井井有条，卓越的意思。寓意孩子未来诚实勇敢，有计划有条理的为自己规划未来生活，创造一个丰裕的生活环境。此外裕伦二字结合非常洋气，朗朗上口。
属兔男孩名字大全洋气带姓氏
姓名终归是有姓才有名，所以想给属兔男孩起一个洋气的名字除了与生肖兔相宜和洋气以外，最重要的一点就是与姓氏相搭，下面列举了些属兔男孩名字大全洋气带姓氏给大家参考。
一：属兔男孩名字大全洋气姓吴
【吴逸远】
逸远二字都用了辶字根，有兔之形态，与吴姓相搭非常的`洋气好听，给人超凡脱俗的气质。且名字中还蕴含了诗意和美好、娴静。而且逸远也为一远，有坚持到底，不轻言放弃的品质。具备成功的优秀才能，做事专心专注，可以弥补属兔缺乏意志力的缺陷，让孩子未来生活工作上更加斗志昂扬。
【吴择善】
择善取自择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。善良是属兔男孩子的优点也算是缺点，因为过度的善良就变成软弱，会被人欺负。希望孩子有明辨是非的能力，不盲目从善，有主见，能保护好自己。吴择善称呼起来非常顺口，音韵自然，非常洋气。
【吴程柯】
程柯二字皆包含属兔喜用字根。程字用作人名有前程似锦、敏而好学的寓意。柯字代表着法则，寓意孩子未来能成为一个有正义感、有原则、品德高尚、言行有礼的人。这样的人一定是受人尊敬和欢迎的。吴程柯三字组合起来洋气好听，还可以补足属兔性格上的不足，是个很好的选择。
二：属兔男孩名字大全洋气姓王
【王景毅】
景字有景色风光、敬慕、祥瑞之意，用作人名意指前程似锦。毅字是属兔喜用字，指意志坚定、果断、有耐心，这也是男孩所具有的优良品德之一。而且王景毅三字组合起来非常洋气，读音干净利落，朗朗上口。其次这个名字还可以弥补属兔之人缺乏毅力和恒心的缺点。
【王梁伟】
梁是为属兔宜用字，本义是桥梁，现有栋梁、顶梁柱等意思，用作人名有坚毅、乐观、自信的意思。伟意为高大、壮美、盛大，用作人名象征着有志气、与众不同的人。王梁伟听起来就是一个洋气的帅小伙形象。且整体寓意孩子未来能成为栋梁之才，坚毅可靠之人。
【王益彰】
取自成语相得益彰。益为好处有更加的意思，同溢，水漫出来的意思代表着富裕。用作人名是才华横溢、有好处 的意思。彰字是属兔喜用字，有显著、表彰的意思。用作人名是有学问、有才能、为人正直的意思。寓意孩子踏实稳重，善于与人互相协作。王益彰三字组合音律阴阳顿挫，非常悦耳。
属兔男孩名字大全洋气名字推荐
属兔男孩名字大全洋气名字推荐一个字
(1)、科、朱、桓、木
(2)、若、荣、桠、桉
(3)、楠、桦、郴、艺
(4)、蒲、蒙、栩、蔡
(5)、利、寅、性、李
(6)、荀、昆、苏、松
(7)、岑、榕、忠、石
(8)、岱、杜、穆、柱
(9)、朴、杉、莱、争
(10)、慕、芥、含、峦
(11)、桤、彪、莫、藤
(12)、栎、橙、荆、蓝
属兔男孩名字2【彦霖】
“彦”带有彡字根，生肖兔喜用字，代表着美好。本义意指贤士、贤才，提取作为男孩名寓指出类拔萃、才华横溢、吉祥如意；“霖”带有林字根，生肖兔喜用，代表着自由自在，安全之义。本义指甘霖，寓指福满乾坤、恩泽万世、淑人君子。两字搭配在一起发音悦耳动听同时，还蕴含吉祥之义，适合男孩起名。
【锦谦】
“锦”吉祥用字，意指前程似锦，饱含了父母对孩子的期望与寄许，寓意着男孩前途美好，富贵吉祥，有气度；“谦”寓意用字，成语谦谦君子，延伸其字含义，形容男孩谦虚低调，具有内在美。与“锦”字搭配，从音形义来说是一个吉祥且好听的名字组合，寓意美好。
【浩宸】
“浩”去声调，响亮大气之字，在寓意上突出了男孩子气概，意指正义、稳重的意思；“宸”字有显贵、闻名、成功的意思。带有宀字根，兔喜用，意指安全，有住所之义。两字搭配适合属兔男孩起名，蕴含吉祥之义。
【秉航】
“秉”带有禾字根，生肖兔喜用，代表着有吃的。本义具有秉承、秉持的意思，人名中引申为善于向他人学习、公正，寓意男孩敏而好学、刚正不阿。“航”指航行、前进，人名中形容男孩积极进取，奋发向上。“秉航”一名整体形容男孩虚怀若谷、发愤图强、大展宏图。
属兔男孩吉祥名字大全集带姓氏
一、属兔男孩吉祥名字大全姓陈
01.陈嘉容
“嘉”有着表扬、吉庆、幸福、欢乐的意思，成语“嘉言懿行”指有教育意义的好言语和好行为，延伸此字寓意内涵；“容”有着适宜、容华、宽容等含义。“嘉容”两字搭配陈姓给属兔男孩子起名，不仅蕴含吉祥之义外，而且带有兔喜用“口、宀”字根，加深名字的吉祥度。寓意着陈嘉容小朋友，幸福美好、从容自信、事业有成。
02.陈宇哲
“宇”，成语气宇轩昂，延伸此字寓意内涵，提取作为男孩名，形容男孩气概不凡，富有活力，此外，也可以体现男孩阳光、自信的一面。“哲”，有哲学，哲理之义，提取作名指聪明、有智慧。“宇哲”两字同样也蕴含兔喜用“宀、口”字根，搭配陈姓，发音上简单、易读，朗朗上口，给人意气风发、豁达大度、博学多识的感受。
03.陈昊坤
“昊”是一个非常符合男子气概的名字，都有广阔之义，与天有关，间接体现了男孩博大的胸怀、容人的气度，具有当领导的潜力。“坤”，大气用字，八卦之一。提取作为男孩名，凸显男子汉阳刚之气。两字搭配姓氏陈，使其名字整体发音响亮大气同时，也展现男子气概。
二、属兔男孩吉祥名字大全姓徐
01.徐恺文
“恺文”一名比较时尚洋气，与英文名kevin发音相似。搭配姓氏徐，大气有意境同时，也展现了男子汉气概。其中“恺”意为和乐、欢乐，表达了父母希望孩子健康、快乐长大的愿望。“文”意为文采、才华、智慧，人名中寓意男孩聪颖、才智过人。
02.徐泽天
“徐泽天”一名非常大气，带有兔喜用字根同时，还蕴含了吉祥，寓意男孩承蒙天佑、福泽绵长、一飞冲天。其中“天”指广阔的天地，引申指博大的胸怀和宽广的学识。“泽”意指恩泽、恩惠之义。
03.徐子粲
“子”在古代指有道德、有学问的人，现代人取名用“子”字，即是取有学识、道德高尚之义。“粲”，带有米字根，生肖兔喜用，代表吉祥之义。且本义美好的意思，两字搭配姓氏徐，加强名字整体寓意内涵。
结合以上内容，可以了解到属兔人宜用“艹、禾、米、宀、口、木”等字根的字起名，以此寓意着有吃穿，粮食充足，有休憩之地，舒适，安全等义。而对于吉祥名字的定义，可从几个方面来提取。因为每个人所注重的不同，所认为吉祥的名字类型也会不一。如：
从专业方面来说，属兔男孩吉祥的名字，应综合孩子的生辰八字、五行、姓氏等各要素综合考量。又例如：从客观要素来说，可从父母所期所喜来评判，既音形义是否美好，搭配姓氏不歧义，又蕴含了深厚寓意内涵等。
属兔男孩吉祥名字大全集
属兔男孩吉祥用字推荐：
01、林、穆、柯、莱、荆
02、蔚、森、棱、栎、树
03、枫、艾、若、艺、劳
04、莫、桀、彬、荀、栢
05、著、芥、程、楠、栩
06、郴、豪、菲、柏、彦
07、榕、苼、芒、蒙、茁
08、茨、柱、桓、莞、利
09、家、薪、桦、枷、寅
10、蓬、梓、朴、栊、萧
11、柘、株、彪、含、桉
12、蒲、毅、苏、柄、桠
13、榆、慕、桤、品、松
14、桂、樟、藤、棋、茂
15、科、栋、荣、蓝、橙
属兔男孩吉祥名字推荐：
01、宸赫、家远、敬宇、宸瑜、宜旲
02、艺航、英杰、燊宏、艺凡、艺吉
03、英光、黎菲、定语、安岩、茂才
04、艾辰、豪宸、英毅、英彦、琪宗
05、茂会、居安、昌宸、守煜、雪莱
06、宥岩、林潇、荣轩、家杨、鸿蒙
07、泽宏、容峰、宥昊、落溪、昆宣
08、怡寅、定梓、家岂、宏宥、睿范
09、定嘉、宇潇、容睿、宸祥、英哲
10、增宗、景宸、泽萱、英叡、宜煊
11、旭容、暮涵、苑斌、泽苛、宜安
12、苑杰、定恒、同宏、宇信、冠茂
13、梓茂、宇纶、宇澄、宇英、擎苍
14、昊宣、亮宏、菖赫、家生、宇新
15、悦宸、莫楠、祥宸、天容、誉宥
属兔男孩名字31、属兔的取名字带月字比较好
神话故事中兔子居住在月亮之上，带有仙气神秘的色彩。因此，在为兔子起名字的时候，用含有月字根的字眼来起名是比较好的。延伸了神话故事的神秘感，也带有月华的清冷贵气，给人超凡脱俗、气质出尘的感觉。不仅限于月字旁，对于带有月字根的字也适合。
名字举例：倩妤
——倩字含有月字根，指美丽、含笑的样子，妤字指女官，含尊贵显赫的内涵。倩妤为名，寓有顾盼生辉、楚楚动人之神态，裹有袅袅婷婷、落落大方之气，喻人如花似玉，超凡脱尘。读倩妤之音，若莺歌燕曲，盈盈洋耳，音义祥和，甚是动听，非常适合女宝宝起名字。
名字举例：明尘
——明字带有月字根，指清楚、明亮，内心清明，明朗大方，光明正大者是为明，为名寓意深远。尘字指尘世，带有禅意，给人以深不可测、超凡脱俗之感。明尘一名，表光明磊落，超尘出俗，给人凛然正气、正大光明的印象。读念大气响亮，悦耳动听，适合男宝宝起名。
2、属兔的取名字带艹字比较好
兔子是素食动物，尤其爱食草，因此在为宝宝起名字的时候，便可以选用带有艹字根的字起名，这样是比较好的一种取名选字方式，藏有吃喝不愁的寓意内涵。同时，带有艹字根的字，自有欣欣向荣、茁壮顽强之意，入名带有积极向上，健康平安的吉祥寓意。
名字举例：欢蕾
——欢字指欢乐，指无忧无虑；蕾字指花蕾，有锦上添花之感。此二字搭配起名适合女宝宝作名字，给人以春迎花开，鸟语花香之感。蕾若初春花朵绽放，尽显春风轻拂，万花初放相迎之感，配以欢字，借景喻人显蓬勃朝气之感，带有一生和乐、自由无忧的美好祝愿。
名字举例：荣柯
——荣之字，有昌盛兴旺之意，或喻有生机勃勃之意，给人以朝气蓬勃之感，为名则含有丰功伟绩、功成名就之人愿；柯之字表有树材之意，绘以苒苒茂林之景，内寓智慧聪颖，才华不凡，显才德兼备之君子形象。荣柯二字适合男宝宝起名，读来浑厚有力，彰显男子气概。
3、属兔的取名字带亻字比较好
兔子是一种温和的动物，亲近人类，人也很喜欢兔子。故，在为属兔的宝宝起名的时候，选用带有亻字根的字来起名会比较好，突出了兔子和人类的关系特点。再者，带有亻字根，也表示未来的发展会有贵人相助，不怕困难坎坷，会遇难成祥，未来自然会有所成就。
名字举例：俊彦
——俊为表寓容貌过人，面容明朗，同时也指俊杰，表示才智超群，内涵才智不凡之意。彦字指有才学之人，用来起名表示学识出众，博学多才。二字搭配起名，人以丰神俊朗、才华横溢之感，喻义才高之余，亦显其高尚德行，是一神采飞扬、德才兼并的好名字，适合男孩起名。
名字举例：语伶
——语之字为言也，入名得有侃侃而谈、滔滔不绝之意，也表示出口成章，才华不凡。伶之字为慧也，意指天生聪颖，有志而有才，带有平步青云、鹏程万里之意。语伶一名适合女孩起名，读念婉转上扬，尾音徐徐而动，洋洋盈耳，既有妙言之才，亦有聪慧之智。
