十二天干与地支相对应的星座,大运看天干还是地支
十二天干和十二地支是什么?
应该是十天干，十二地支。
十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
干支与星象
根据现代天文学知识，可以知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的。
而地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶。
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿。
未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性质特色中，显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明了天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。
以一种独特的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律。天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律。
十天干 十二地支
十天干十二地支：历法
24时辰对应的天干地支,天干地支二十八星宿是怎么划分的
提起24时辰对应的天干地支，大家都知道，有人问天干地支二十八星宿是怎么划分的，另外，还有人想问日期对应的天干地支7月12日，你知道这是怎么回事？其实天干地支是怎么计算的？？？一天24小时是 怎么表示的？？子时是什么时候 从几点到几点啊 ？？下面就一起来看看天干地支二十八星宿是怎么划分的，希望能够帮助到大家！星座与天干地支有关系吗?
我认为没有关系但是有一点联系。天干地支是中国古代就用的纪年方法。与天上的星宿有关系。十二地支的由来及天干地支的关系分别是什么?
天干地支不分家，前面介绍了十天干的基础知识，我们再继续介绍十二地支。十二也是本专题的最后一个重要数字，至此本专题也将逐渐接近尾声。
十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二个地支首尾相接，循环不已。
地支的由来
地支的起源并没有定论，一种说法是我们在天干部分提到的"大桡作甲子"，还有一种说法是认为地支起源于古巴比伦的黄道十二宫。
在天文学上，以太阳为中心，地球环绕太阳所经过的轨迹在星空中的投影称为黄道。黄道宽18度，环绕太阳一周（一年）为360度，黄道面包括了所有行星运转的轨道，也包含了星座，而且恰好约每30度范围内都各有一个星座，总计为十二个星座，因此又被称为"黄道十二宫"。十二地支分别对应十二宫，也对应着一年的春夏秋冬四季十二个月。
十二地支与黄道十二宫和二十四节气的关系
"黄道十二宫"起源于古巴比伦，是阿拉伯占星术中的术语。后来随着东西方文化的交流，应该是在夏商时期传到中国，并与中国的河图、五行和天干等概念结合，演化出了十二地支。郭沫若先生在《释干支》一文中就持有这个观点，认为十二地支不是中国原创的，而是源自古巴比伦。
郭沫若先生的这个说法与我们前面所提到的《世本》以及《五行大义》中"大桡作甲子"的说法相矛盾，而且我们知道轩辕黄帝大概生活在公元前2717年～公元前2599年，而古巴比伦大概在公元前1894年～公元前1595年，与中国的夏朝（约前2070～前1600）相当，据此可以知道大桡作甲子的时间比巴比伦提出黄道十二宫的理论至少要早上700年～1100年。
不过毕竟我们不是专业的研究人员，不必纠结这个黄道十二宫到底是从古巴比伦传过来的，还是中国古人在更早时期就独立发现的，但地支起源于黄道十二宫，起源于对天象的观测（"仰则观象于天"），是人们基本都能接受的观点。
根据《说文解字》的观点，十二个地支描述了宇宙万物生老病死、成住坏空的一个完整的生命周期，各个地支的含义如下：
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。卯是茂，言万物茂也。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，指阳气之盛。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，万物之老也。戌是灭的意思，万物尽灭。亥是核的意思，万物收藏。地支与黄道十二宫的关系也印证了孔子在《系辞传》中所说的"在天成象，在地成形，变化见矣"这个说法，印证了地支与天象之间的关系。孔子在这里所说的"变化见矣"就是指由天干地支所表示的时间和空间生生不息、循环不已的演化，以及宇宙万物由生至死，由死复生的生命周期循环。
地支与天干的关系
天干与地支中，十天干是在天上所成的象，十二地支则是这十个天象在地上所成的形。干是主干，支是分支，地支就是支持、配合天干的意思，是支持天干运动的力量。
天干为象，地支为形；天干为阳，地支为阴；天干为体，地支为用。天干地支是不可分割的统一整体，由天干和地支所表示的时间与空间同样是不同分割的统一整体。
天干有十个，是河图之数，也是五行生成之数、五行阴阳之数，所以天干按照河图和五行的格局分布，分别居于东、南、西、北、中这五个方位。但天干在地上所成的"形"（地支）在五行方面就与天干有了分别。
1.五行金木水火的异同
天干中金、木、水、火各有两个，前后相连，且一阴一阳，一生一成。相应地，地支中的金、木、水、火同样各有两个，且同样前后相连，一阴一阳。天干与地支中的金木水火四行有着高度的一致性，但也有着细微的差别，主要体现在空间分布上：
天干中甲乙均位居正东，地支中寅居东北，卯居正东；天干中丙丁均位居正南，地支中巳居东南，午居正南；天干中庚辛均位居正西，地支中申居西南、酉居正西；天干中壬癸均位居正北，地支中癸居西北，子居正北。
2.五行土的异同
天干中土有两个，分别为戊己土，一阴一阳，位居中央。而地支中土有四个，分别为辰戌丑未土，比天干中多了两个，两阴两阳。
地支中五行土的空间方位分布也发生了变化，由天干中的中央位置分散到了地支中的四隅（四个角落）位置。且四个土分别隔开了金木水火，体现了土生养万物的转化功能。
天干与地支的对应关系如下：
天干与地支的对应关系
阳木在天成象为甲木，在地成形为寅木；
阴木在天成象为乙木，在地成形为卯木；
阳火在天成象为丙火，在地成形为午火；
阴火在天成象为丁火，在地成形为巳火；
阳土在天成象为戊土，在地成形为辰土和戌土；
阴土在天成象为己土，在地成形为丑土和未土；
阳金在天成象为庚金，在地成形为申金；
阴金在天成象为辛金，在地成形为酉金；
阳水在天成象为壬水，在地成形为子水；
阴水在天成象为癸水，在地成形为亥水。
3 .地支藏干
除了这种表面上的对应关系外，天干地支之间还存在着另一种关系，就是把天干藏在地支之中，叫做地支藏干，主要用于命理学之中。
地支藏干关系有十二种形式，分别是子藏癸、丑藏己癸辛、寅藏甲丙戊、卯藏乙、辰藏戊乙癸、巳藏丙戊庚、午藏丁己、未藏己丁乙、申藏庚壬戊、酉藏辛、戌藏戊辛丁、亥藏壬甲，每个地支中都藏有一个到三个天干。
地支藏干
地支藏干的口诀如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
由于地支藏干主要用于命理学，在六爻、梅花、奇门等其它理论体系中很少应用，所以暂不作为重点（除非有志于命理学），只要知道有地支藏干这么个概念就行了。
十二天干和十二地支、八卦、二十八星宿分别是什么?
天干地支五行八卦二十八星宿 基础篇阳八卦：乾坤艮兑震巽离坎，分别代表：天地山泽雷风日月阴八卦：休伤生杜惊死景开天干：甲乙丙丁戊己庚辛任癸，地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，五行：金木水火土二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之： 东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。 北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。 南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。拓展篇 东方甲乙木，颜色青，南方丙丁火，颜色赤，西方庚辛金，颜色白，北方壬癸水，颜色黑，中央戊己土，颜色黄。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。地支：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午与未合化土。二十八宿在我国民间流传甚广，汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”。东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。一字青纱脑後飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氐土貉。三昧真火空中露，霞光前後生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。九扬纱巾头上盖，腹内无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。跨虎登山观鹤鹿，捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女士蝠。面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。截教传来炼玉枢，两挤用工大；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日难。道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为参水猿。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤"潜龙勿用"、"见龙在田"、"或跃在渊"、"飞龙在天"、"亢龙有悔"，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称："角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。"《说文》称"亢人颈也"，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，"车之象也"。
