易经里知临的意思,临卦人生暗示
临卦 请解释
财被盗吧 大概辰未戌丑月土日
学易经的人下场很惨,真正的易经是很吓人的
学的人下场很惨
古人说，人的命运跟几大因素有关系，一是积德，二是风水，三是读书。
我们每个人都想要趋利避害，逢凶化吉，但往往结果总是不如意，甚至有时候灾难来临，束手无策，从此你的命运就走了下坡路！
命运的和天规，中其实早就说透了。
很多人说是，但种种证据证明，其实是超科学！的64卦，每一卦都对应着不同的选择，因此就会有不同的遭遇，命运也就会大不相同！
《》里，有过这样，“《》之重，在于包罗万象，点透世人。”
这就是的神奇之处，它能够让你知晓命运的规律，尤其是透露了一个人灾祸来临的3大征兆，你若是能读懂，能把握，便能改变命运！
德不配位
古人说：德不配位，必有灾殃。
《》讲：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
意思就是要是你的地位配不上你的德行，那就一定会有灾祸，如果你的德行很薄，却位居高位，将会摔得很惨！如果你的能力不强，却想要谋就大事，这就是自不量力！
这时候希望大家能思考一下自己是哪种人？如果感觉自己德不配位，或者是智小而谋大，又或是力小而任重，就一定要注意了！
人不自救天难佑
中有：自天佑之，无往不利，意思就是只有你自己努力，上天才会更加你，这样你才能无往不利，飞黄腾达！
那些自己不努力，还指望天上掉馅饼，机会砸在自己眼前的人，实属做白日梦！
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人生在世，一定要自己活出个样来，自己去努力，便是顺应了，只要是顺应了，上天就会你，发大财，行大运，也是顺其自然的事情，相反，若你遇到了困境都不自救，只会越来越穷！
不会变通，一成不变
古人说：君子器于身，待时而动。
中说：“顺天应人，适时而动”，天下的形势是不断变化的，因为我们也是必须要做出改变，顺天应人就是最简单，最有效的。
《.艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”意思是，该停止的时候，就要停止；该行动的时候，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会一片光明。
教会我们的就是用这些知晓的规律来掌握我们的命运，试想，如果你已经知道这些征兆还有规律，肯定就能趋利避害，人生自然就会一路顺畅！
不仅仅是整个世界的智慧书籍，还是普通人改变命运的
《》（）、《》、《》被称为对中国文化以及国人影响最深远的三部思想巨著。
尤其是《》，从古至今，研究《周易》而卓有成就的人，都是经邦的大人物。
孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；
朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。
以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；
曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
马云曾多次公开表示，自己的成功得益于比常人更早读《周易》。他还认为，职场人都该去《周易》里拜拜师。
我们普通人学习，便能让自己的日子红红火火，让自己的人生顺风顺水。
很多人跟我说，自己想要学习，但是原版的内容全是文言文，自己根本就看不懂，建议大家看一看我每天都在看的《图解》
这本，在尊重原著的基础上，将原版晦涩难懂的文言文变成了我们通俗易懂的白话文，看不懂文言文的，就很容易能将里面的内容看懂了！
关键是这本书，还配有几百张的彩图，将64卦背后复杂的知识还有智慧用图解的方式画给你，这样即使是普通很容易就能看懂，刚刚入手的小白很容易就能学会。
关键是它还会结合我们生活中具体的案例，这样我们就能运用到自己的生活中，变成真正对自己有益的！
不读，你就不能知晓命运的规律，也就不能把握如何做出判断，只有做出正确的选择，你的人生才会更加顺畅，不然一步错不步步错！
《》可以告诉你，根据今时今日的条件，如何选择才是最正确的！每选对一次，成功几率放大10倍、20倍！
闲来无事读一读，便能让自己的人生更加顺畅！
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算卦里的地泽临是什么意思
临（lín）卦展示“临”形势下各种变化的可能性，“临”指“面临”。临卦的代号是6:0，主卦是兑卦，阳数是6；客卦是坤卦，阳数是0。形势有利，主方应当紧紧抓住良好机遇果断地决策，积极行动，切不要错失良机。你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的
先说前面，我为啥要学易经、学了易经之后，我发现这个世界原来真的有一种全世界人民都会默默遵循但不会发现的隐形的规则，而这个规则，只有咱们中国老祖宗，也就是伏羲，还有诸位先贤发现了，并且流传下来了，这个规则就在易经当中，而且明明白白的摆在那里等你去学，但是你确实是有自由可以选择学或者是不学，不学也没什么问题研究伏羲易的田园老师说，这种规则并不是你告诉他有，他就回去学习的，这是一种福慧，是那种要有大福报的人才能有资格走进的世界。所以你走不进，也不能怪易经第二个问题，易经是怎样毁掉一个人的我学易经这么多年，倒还真的没见过谁被易经毁掉了，而且，题主的毁掉是个什么概念呢，是一个人接触了易经之后，整个人就废了？我看不见得吧。关于《易经》临卦爻辞的小知识
重温《易经》的临卦。 摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～ 临卦是第十九卦。 初九，咸临，贞吉。 《象》曰：咸临贞吉，志行正也。 临卦六根爻的爻辞，每个都有一个“临”字，讲怎么“临”。“咸”可以理解为“感”，“咸临”的意思就是要感应地去做领导，这样才会“贞吉”，也就是走正道就会吉。当领导不能用强势来管理下属，而要跟下属心心相印，初九爻是阳爻居阳位，是正位，所以“贞吉”。 领导的意志一定要行得正。领导者的“德”和“位”一定要摆正，要相吻合。有的领导者德行和才华不够，却被推到领导的位子上，这就叫不正。而初九爻这里，德行和能力都够了，适合当领导。而且领导的心要和下属相感应，如果不能感应的话，就不能得到群众的拥护和钦佩，就当不好领导。 九二，咸临，吉，无不利。 《象》曰：咸临，吉无不利，未顺命也。 九二爻又说了一遍“咸临”，意思是要进一步去感应，跟六五爻感应。刚才讲的初九爻是跟六四爻感应，临卦只有初九爻和九二爻是阳爻，上面四根爻都是阴爻，所以下面两根爻都强调要跟上面对应的阴爻感应。九二爻的感应和初九爻的感应有所不同，因为九二爻离上卦更近了，所以它要跟最尊位的六五爻感应，这样就是吉的。领导者在初九的位置上是与一般的群众感应，到了九二爻一定要与百姓当中有才华的人——智者、尊者感应，或者跟更高一级的领导感应，有了他们的支持就“吉无不利”了。 “未顺命”，九二爻不是一味顺从六五爻那个君王的命令，而是能互相感应，不是被迫听从命令，而是自觉自愿地去感应、接受上级领导的命令。 六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。 《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 “甘临，无攸利”，“甘”即甜，指甜言蜜语，六三爻讲的是靠花言巧语去当领导，是没有好处的。但是“既忧之，无咎”，有了忧惧、改过之心，就不会有灾祸。 “甘临，位不当也”，六三爻是阴爻居阳位，而且是下卦的最上一爻，表明这个领导才华不够，但是又居高位，这是位不当，所以他只能靠花言巧语去收买民心，这样是不能长久的，不会有好结局。“既忧之，咎不长也”，如果能意识到自己的才能和所处的位置不相符，同时又有忧患意识，能改过自新，努力提高自己的能力，使自己的德和位相配，这样灾祸就不会长久。 六四，至临，无咎。 《象》曰：至临无咎，位当也。 “至临”，“至”即达到极点，达到极点地去领导就没有灾祸。为什么说达到极点了呢？因为六四爻是上卦的最下一爻，最接近下卦，如果说上卦是领导者，那下卦就是群众，所以六四爻是最接近群众的；同时，六四爻的上面是六五爻，六五爻是六四爻的上级，是最尊贵的领导者。所以六四爻的位置很特殊，上面接近最高领导，下面接近群众，处在这个位置上，就是达到极点了，必须上下沟通。六四爻是柔爻居柔位，要发挥它的柔性跟下面的刚爻相呼应，用柔弱的本性在情感上与群众打成一片；同时要将上级的意志柔性地传达给下属，这样做了就能“无咎”，没有灾祸。 六五，知临，大君之宜，吉。 《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 “知临”，“知”通“智”，靠智慧做领导，因为六五爻这个领导的位置是最尊贵的，一定要用智慧来领导。“大君之宜”，这是大领导应该去做的事情。六五爻在上卦的中位，要虚心、阴柔，这就是德。当领导的要带领自己的下属去取得成功，“小胜靠智，大胜靠德”，智慧首先要符合德和位，有德又有智慧的领导，就可以当大领导，就是“大君”。 行的是中道，具有中庸之德、中正之德，才能当个好领导。 上六，敦临，吉，无咎。 《象》曰：敦临之吉，志在内也。 一般到了最上一爻往往都凶，因为太过了，而这里是“吉，无咎”，因为它“敦临”。“敦”是敦厚温柔，这样来当领导肯定是吉的，没有灾祸。这种领导的才华可能不是很够，因为是阴爻居最高位，但是敦厚温柔，又有爱心，用爱管理，所以是吉的。“敦”太重要了，是管理的本质。管理不只是一种技术、手段或模式，这些都是最低层次的，其实管理或者当领导的本质是爱，要有敦厚温柔的仁心，像母亲一样。临卦六五爻和上六爻都是阴爻，反映了一种母爱，母爱是最伟大的，有三个百分之百：第一是百分之百的宽容，第二是百分之百的奉献，第三是百分之百的责任。具有这样的美德就能大吉大利。 “志在内”，这种敦厚温柔的志向是发自内心的。所以这种领导即使才华不够，但是有百分之百的爱，照样“吉，无咎”。
《周易开讲》21——《临》《观》《噬阖》卦寓意
十九、《临》卦由下兑上坤组成，象征“监临”。临字的意思是“居上临下”，故卦名取为“监临”之义。上卦坤为地，下卦兑为泽：地居泽上，以高临下，喻示尊者监临卑者。全卦揭示“临物居上”的意义，就古代而言，即是侧重阐发“上统治下”、“尊统治卑”的某些规律。二十、《观》卦 由下坤上巽组成，象征“观仰”。上卦巽为风，下卦坤为地：犹如风行地上，喻示万物通过“观仰”美善之物而皆受感化。全卦大义，重在阐发观摹瞻仰美盛事物足以推行教化的道理。今天尚在使用的“观光”、“大观”等词，即出自本卦。二十一、《噬嗑》卦 由下震上离组成，象征“啮合”，即“咬合”。噬字意思是“咬啮”，嗑字意思是“交合”，两字连用即卦名所取“啮合”之义。上卦离为火，在上为闪电之象；下卦震为雷：雷电交击，犹如动物口中上下啮合，也喻示用刑罚罪应当有雷电之势。全卦大旨，以口中啮合食物作譬喻，阐发“施用刑法”的意义。
