奇门遁甲天柱星加开门,奇门遁甲天柱星人物性格

呈善堂解读天柱星

天柱星的主要含意可归纳为若干种。第一种是指柱状物。比如:柱子、烟囱、电视发射塔、电线杆、钢管等。例如，在调理阳宅风水时，若奇门局出现天柱星与丙的组合，并且起了坏作用，丙代表与火有关的事物，说明室外相应的方位可能有烟囱之类的物体在产生不利于阳宅的煞气;若出现天柱星与庚的组合，庚为大的金属物，说明室外相应方位可能有铁塔。遇此情况都应及时用八卦镜等风水物来化解;若是奇门局显示天柱星的落宫对家居阳宅起了好作用，则可以在室内相应的方位摆放落地式齘灯、或立式衣架之类的物体，以增强天柱星的能量。天柱星也引申为顶梁柱式、中流砥柱式的人物。比如旧社会的每个戏班中总会有一、二个因演艺出众而被视作台柱子的花旦，这种人的奇门终身盘往往就是临天柱星。笔者在预测中发现，凡是临天柱星的人通常都具有超强的工作能力，经常独当一面，甚至能够力挽狂澜，在所在单位或部门中，属于挑大梁的人物。天柱星的第二种含意是指不按常规出招、不喜墨守成规。大凡临天柱星的人都有喜欢打破条条框框、别出心裁，甚至比较叛逆的行事风格。天柱星的第三种含意是指是非口舌。在奇门遁甲中，有两个符号代表是非口舌、争端，天柱就是其中一个(另一个是惊门)，因为天柱星同惊门一样，本位盘都是落在西方兑宫，兑有嘴巴、话多、口舌之象。而且，天柱星是对应于古天文学中北斗第七星──破军星。破军星有决断犀利、好惹是非、好勇斗狠的心性，故与其相对应的天柱星亦然。所以临天柱星者容易骄傲自满，过分彰显自己，打击他人，从而与人结怨，埋下是非祸根。因此预测时若天柱星与惊门组合在一起，说明此人虽有能力突出的优点，但也是个惹事的刺头儿。天柱星也代表形状笔直的植物、庄稼，比如竹子、芦苇、甘蔗、高粱等。若预测种植甘蔗是否有利时，就应参考天柱星落宫所起作用的好坏来判断吉凶。从这个描述，我们可以看到，现在流传的天柱星的象意是比较杂的，主要有三个方面:一是从“柱”字上引申，比如柱子、柱状物、顶梁柱、中流砥柱、柱状植物等。二是从天柱星所处的兑七宫的兑卦引申，对为口舌，故而天柱星代表是非口舌、争端。三是从天柱对应破军星来取象，故而天柱星代表破坏性、打破条条框框、不墨守成规、好勇斗狠、决断犀利等。先不管前两个方面，先看第三个方面，在《遁甲演义》中，天柱星的全称是“通玄须变天柱禄贞星星”，天柱星并不对应破军星，对应破军星的是天冲星，在《遁甲演义》中，天冲星的全称是“凝华好化天冲破军关星”。因此，天柱星从破军星取象是错误的。天柱星处在兑七宫，对应二十四节气的秋分、寒露、霜降三个节气，对应十二消息卦的《风地观》和《山地剥》。《山地剥》卦，一阳下覆五阴，群阴剥阳之象，卦义上爻象天，代表最高的，最尊贵的，最主要的，对于房子来讲，古人盖房子首先有支撑的柱子，现在的天坛、故宫等仍然可以见到古建筑中柱子的重要性，而且《剥》卦的卦象，一个阳爻横亘在上，也有梁柱之象。《剥·彖》说“剥，剥也，柔变刚也；不利有攸往，小人长也；顺而止之。”《剥》卦的五个阴爻会逐渐的改变高高在上的那一个阳爻，逐渐消剥那唯一的一个阳爻，显然是小人道长之象，故而不利有所远行，顺而止之为吉。天柱星所处的兑七宫，先天卦对应坎卦。坎卦两个阴爻在外，一个阳爻在内，内刚健外柔弱之象，阳气内敛之象，此象正像柱子，柱子本身刚健，周围皆是虚空。《说卦传》说坎“其于马也，为美脊”，可见，坎卦可以代表脊柱，人站立时，脊柱则像柱，人躺下是，脊柱则像梁，总之都是梁柱之象。《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜屯兵自固，隐迹藏形”，为什么只“宜屯兵自固，隐迹藏形”呢？天柱星对应坎卦，《说卦传》说“坎，陷也”，又说“坎为隐伏”，如果出兵，则可能会进入对方的陷阱，遭遇埋伏，故而只可屯兵自固，象坎卦一阳爻聚敛于内之象。坎为隐伏，故而利于隐迹藏形。《剥·象》说“剥，上以厚下安宅”，就是说要厚待老百姓以使国家安定。《剥》卦五阴爻在内，故而内部问题非常严重而且急迫，已经不是靠道德、教育可以解决的了，因此必须厚待老百姓，让老百姓得到切实的实惠，以利修养生息。比如西汉初期，经济凋敝，西汉就采取了减免赋税（三十税一的极低赋税水平）、释放奴婢、招抚流亡并且给予土地、废除秦代的各种酷刑等厚待老百姓的政策，使得国家经济逐渐繁荣起来，史称“文景之治”，此时对匈奴采取和亲政策，确是“屯兵自固、隐迹藏形”。《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜嫁娶、修造、祭祀”，这些内容是要具体分辨一下的。若是非嫁娶的男女双方，嫁娶并不违背““屯兵自固、隐迹藏形”的原则，故而是可以的，但是对于嫁娶的男女双方来讲，由于坎卦“为加忧，为心病”，故而容易产生忧愁之心病，现实中的表现就是容易有离别之苦，或是离别父母，如和亲之秀女，或是夫妻离别等。对于修造方面，如果是上位者建造则多不利，下位者建造则利，建造高档豪华建筑则不利，建造实用普通建筑则为吉。对于祭祀方面，此为私匿之事，符合“隐迹藏形”的原则，故而是吉利的，但是也是小的祭祀为吉，大肆铺张的祭祀也不利，总之要符合“厚下安宅”方吉。

刘恒注解:奇门遁甲九星

奇门遁甲以九星象天，八宫象地，八门象人，以构成“天人地”三才，天元定性质，人元定万事万物，地元定变化。刘恒老师讲，奇门遁甲局为“天人地”时空局，天盘象时间，地盘象物质，人盘象人类社会。时间以时辰执行为单位，物质以节气变化为根本，社会以人类行为为结果。

所以奇门遁甲起局必须以时辰为单位，时间+空间构成，从上古排列至今。夏至为阳极一阴生，则起阴九局，冬至为阴极一阳生则起阳九局。到了节气，即使星局没有执行完，也必须换局，因为节气变化大于时间执行，也就是物质大于时间，人活在后天物质世界。

奇门遁甲预测学理论分为三部分，刘恒老师定义为：

其一，奇门遁甲起局，古代有两种，一种是节气一到马上换新局，另一种是节气到了，而旧的局没有执行完，接着执行。至于其他起局方式纯属现代大师自创，没有道理不足才信；

其二，星盘解析，天盘九星与人盘八门+地盘八宫之间作用关系，天盘三奇六仪与地盘三奇六仪作用关系，九星与八门本身无有好恶概念，作用而生吉凶；

其三，八门与三奇六仪万事万物类象，万物类象就是人类社会关系总称，其中还包括风水环境与身体健康方面。刘恒老师指出，九星定性质，八门定万事，八宫定变化，下面是刘老师关于奇门遁甲九星注解，课堂笔记整理，仅供参研学习。

奇门遁甲九星

天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星，天冲星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星本身不具有吉凶性质，作用而有变化。

一、天蓬星

原名阴袭大衍天蓬隐光右弼星，简称右弼星，与北方一宫坎卦相对应，阳星，五行属水。坎卦水与四季为三冬季节，至寒至冷而无形。刘恒注：天蓬星于人主智，于自然主能量 坎水主智，反之则为愚痴，天蓬星应吉则为智慧学识，应凶则为无智而愚。《西游记》中猪八戒愚痴呆傻正是坎水应凶而来，因而而被封为"天蓬元帅"，天蓬元帅与天蓬星源于一个理论名称，于修行代表了道、

刘恒注 ：天蓬星临宫，主能量，经验，学习，学堂，实力，修养声息

二、天芮星

原名阳琮孚庆天芮洞明左辅星，简称左辅星，与西南方二宫坤卦相对应，阴星，五行属土。坤卦土应四季为长夏季节，为湿气流行而性阴。刘恒注：天芮星于人主包容，于自然主转化。在《西游记》中与白龙马对应，承载唐僧，于修行代表了转道，同时也代表菩萨与佛也是牛马变来的。

刘恒注 ：天芮星临宫，主机智，善变，多能，包容，承载，转化

三、天冲星

原名凝华好化天冲破军星，简称破军星，与东方三宫震卦相对应，阳星，五行属木。震卦沐应四季为春三月，为万物初始，催生万物，万物始生。刘恒注：天冲星于人主决断，于自然主生发之机。在《西游记》中与孙悟空对应，大师兄万事为先，于修行代表了行道。

刘恒注 ：天冲星临宫：主机敏，创业，势能，速度

四、天辅星

原名大盖枢享天辅武曲纪星，武曲星，与东南四宫巽卦相对应，阳星，五行属木。巽卦木应四季为春三月，万物以动，刘恒注：天辅星于人主谋略，于自然主生长执行。它是天上的文曲星，与教化读书有关，性主仁爱，《西游记》中与孙悟空对应，机敏善断。

刘恒注 ：天辅星临宫：，出行、孕产、婚娶、修造，学习，合作。

五、天禽星

原名玖庆刚儗天禽廉贞纲星，简称廉贞星，与中央五宫相对应，阳星，五行属土。土生万物。中宫土应在四季月，主节气转化，刘恒注：中宫是遁甲元帅值符所在之地，由于中宫只是个名词，而实际地球不存在所谓中宫，这个中宫本意代表整体地球本身，中宫土分阴阳，阳土寄到艮宫，太阳升起，以象阳；阴土寄到坤宫，太阳落下以象阴。天禽星则化为阳的天任星与阴的天芮星，天禽星本身不具有吉凶性质，随其所寄后天物质天芮星同吉凶。

六、天心星

原名总承符允天心文曲纽星，简称文曲星，与四宫天辅文曲星相对，处西北六宫乾位，阳星，五行属金。刘恒注：天心星季节为秋季，万物更新，生机全无。天心星于人主责任，于自然主规律。《西游记》中代表沙僧，为成道者，代表僧团中的戒律。

刘恒注：天心星落宫，机智变化，领导，调控，约束。

七、天柱星

原名通玄须变天柱禄存贞星，简称禄存星，与西方七宫兑卦相对应，阴星，五行属金。与四季对应为秋季，万物以终结，正当金秋肃杀之时，喜杀伐，与毁折有关。刘恒天柱星于人为规范，于自然为规律。《西游记》当中沙僧为代表，沙僧接连杀死九次他师父金蝉子，唯有九个高僧的头颅飘起来，流沙河代表愚痴，高僧头颅代表智慧，沙僧代表万物所终。

刘恒注 ：天柱星临宫，权力，杀伐，统御，驾驭，终结，官司。

八、天任星

原名英明集华天任星，简称英明星，与东宫艮卦相对应，阳星，五行属土。万物以土为本体，艮土寄宫为太阳升起之方。天任星于人代表包容，于自然代表万物更迭。《西游记》中代表白龙马，成为唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧的形体代表，为转道者，并且兼具师徒五人的性质，万物以土为本，为行道之基，土主诚，诚为五常之本，百行之源。

刘恒注 ：天任星落宫，包容，承载，转化，实体，事物本体，交换

九、天英星

原名照冲勋令天英贪狼星，简称贪狼星，与南方九宫离卦相对应，阴星，五行属火。天英星居后天离宫之位，离火以散之，万物以显明，于人则为理想，于社会则为文明，于自然则为万物发散。《西游记》当中代表唐僧，为布道者，主佛法能彰显万法，为终极果位。

刘恒注 ：天英星临宫，主升迁贬谪，文明礼仪，境界层次。

关于天盘九星与人的性格

由于九星代表天时，而人的性格在内缘为累世习气秉性所致，在外缘则为父亲与母亲秉性综合，人所谓"江山易改，秉性难移"，秉性为累生累世的积习所形成，极难拔除，所以我们只能去习性，化秉性，圆满天性。所以在测人事时，往往以所临九星的性质，来判断人的外在性格特征。

关于天盘九星的旺相休囚废

九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。刘恒老师讲九星旺弱规定：“我生之月诚为旺，与我同行即为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄”我生之月最旺，与我五行相同的月份为相次旺、，月建五行生助我的时候为废，我克月建五行时为休，月建五行克我时为囚。为什么这样呢?因为九星是在天上执行的九个星体，它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样，无所谓旺相休囚，它们年复一年、日复一日地在宇宙空间执行。

奇门遁甲中的九星

在奇门中以九星代表天时。天时不仅包括自然界的天时气象，也包括社会发展大的运动规律，比如气候等等。具体到一个人，还可以代表他（她）的遗传因素、先天素质、本性等等。 九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的，他们分别是： 坎1宫的天蓬星 天蓬星又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古代人把它划定为凶星，由于它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。然而吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人等等，往往也临着天蓬星。由于天蓬星属水，水主智。总而言之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它主要特点。 坤2宫的天芮星 天芮星又名巨门星，它五行属土，为阴性。古代人划定它为凶星，由于它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员等等。由于它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众 、代表学生等等。 震3宫的天冲星 天冲星又名禄存星，它五行属木，为阳性。古代人划定它为吉星，由于它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人以为它是次吉之星。 巽4宫天辅星 天辅星又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古代人以为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总而言之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化修养，与他一生命运十分有关。尤其是在当下的社会环境中，天辅星的作用更加重要。 中五宫的天禽星 天禽星又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性，由于土能生万物，古代君主实行九宫明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。 天禽星具有大地中心土的特性，忠诚老实，厚德载物。假如它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门。因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢？由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门遁甲中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一同飞转。天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫，但由于天芮星和天禽星分属2宫和5宫的星，而地盘三奇六仪有九个，故天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。 干6宫天心星 天心星又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性；但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。它是与文曲星相对的武曲星，既有聪明、能干、富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心思细密、能屈能伸、乐善好施、济世救人的优点，故不仅利于奇门预测中，天心星既可以作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能劝善，也能助善，所以是大吉之星。 兑7宫的天柱星 天柱星又名破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古代人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁损有关，故又名破军星，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格式、门、神、三奇六仪等符号综合判定，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古代人在人生经验预测中讲：“天柱合式，直言谏议”。“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世：被冲克，优技乐工。”所以判定人的职业上，假如用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。 艮8宫的天任星 天任星又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古代人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚老实，同时任劳任怨，慈爱善良，乐于助人。从职业上讲，假如用神临天任星，往往与土地、农业有关。 离9宫的天英星 天英星又名右弼星，它五行属火，阴性。古代人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，假如天英星临用神，往往与火、与文明有关。 九星与九宫、八卦的对应关系在奇门地盘上是永远不变的。但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，假如又飞回本宫，则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就叫作“星伏吟”，换句话说，就是九星又飞回本宫，伏在地盘上哭泣、 *** 。

呈善堂解读天柱星

天柱星的主要含意可归纳为若干种。第一种是指柱状物。比如:柱子、烟囱、电视发射塔、电线杆、钢管等。例如，在调理阳宅风水时，若奇门局出现天柱星与丙的组合，并且起了坏作用，丙代表与火有关的事物，说明室外相应的方位可能有烟囱之类的物体在产生不利于阳宅的煞气;若出现天柱星与庚的组合，庚为大的金属物，说明室外相应方位可能有铁塔。遇此情况都应及时用八卦镜等风水物来化解;若是奇门局显示天柱星的落宫对家居阳宅起了好作用，则可以在室内相应的方位摆放落地式齘灯、或立式衣架之类的物体，以增强天柱星的能量。天柱星也引申为顶梁柱式、中流砥柱式的人物。比如旧社会的每个戏班中总会有一、二个因演艺出众而被视作台柱子的花旦，这种人的奇门终身盘往往就是临天柱星。笔者在预测中发现，凡是临天柱星的人通常都具有超强的工作能力，经常独当一面，甚至能够力挽狂澜，在所在单位或部门中，属于挑大梁的人物。天柱星的第二种含意是指不按常规出招、不喜墨守成规。大凡临天柱星的人都有喜欢打破条条框框、别出心裁，甚至比较叛逆的行事风格。天柱星的第三种含意是指是非口舌。在奇门遁甲中，有两个符号代表是非口舌、争端，天柱就是其中一个(另一个是惊门)，因为天柱星同惊门一样，本位盘都是落在西方兑宫，兑有嘴巴、话多、口舌之象。而且，天柱星是对应于古天文学中北斗第七星──破军星。破军星有决断犀利、好惹是非、好勇斗狠的心性，故与其相对应的天柱星亦然。所以临天柱星者容易骄傲自满，过分彰显自己，打击他人，从而与人结怨，埋下是非祸根。因此预测时若天柱星与惊门组合在一起，说明此人虽有能力突出的优点，但也是个惹事的刺头儿。天柱星也代表形状笔直的植物、庄稼，比如竹子、芦苇、甘蔗、高粱等。若预测种植甘蔗是否有利时，就应参考天柱星落宫所起作用的好坏来判断吉凶。从这个描述，我们可以看到，现在流传的天柱星的象意是比较杂的，主要有三个方面:一是从“柱”字上引申，比如柱子、柱状物、顶梁柱、中流砥柱、柱状植物等。二是从天柱星所处的兑七宫的兑卦引申，对为口舌，故而天柱星代表是非口舌、争端。三是从天柱对应破军星来取象，故而天柱星代表破坏性、打破条条框框、不墨守成规、好勇斗狠、决断犀利等。先不管前两个方面，先看第三个方面，在《遁甲演义》中，天柱星的全称是“通玄须变天柱禄贞星星”，天柱星并不对应破军星，对应破军星的是天冲星，在《遁甲演义》中，天冲星的全称是“凝华好化天冲破军关星”。因此，天柱星从破军星取象是错误的。天柱星处在兑七宫，对应二十四节气的秋分、寒露、霜降三个节气，对应十二消息卦的《风地观》和《山地剥》。《山地剥》卦，一阳下覆五阴，群阴剥阳之象，卦义上爻象天，代表最高的，最尊贵的，最主要的，对于房子来讲，古人盖房子首先有支撑的柱子，现在的天坛、故宫等仍然可以见到古建筑中柱子的重要性，而且《剥》卦的卦象，一个阳爻横亘在上，也有梁柱之象。《剥·彖》说“剥，剥也，柔变刚也；不利有攸往，小人长也；顺而止之。”《剥》卦的五个阴爻会逐渐的改变高高在上的那一个阳爻，逐渐消剥那唯一的一个阳爻，显然是小人道长之象，故而不利有所远行，顺而止之为吉。天柱星所处的兑七宫，先天卦对应坎卦。坎卦两个阴爻在外，一个阳爻在内，内刚健外柔弱之象，阳气内敛之象，此象正像柱子，柱子本身刚健，周围皆是虚空。《说卦传》说坎“其于马也，为美脊”，可见，坎卦可以代表脊柱，人站立时，脊柱则像柱，人躺下是，脊柱则像梁，总之都是梁柱之象。《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜屯兵自固，隐迹藏形”，为什么只“宜屯兵自固，隐迹藏形”呢？天柱星对应坎卦，《说卦传》说“坎，陷也”，又说“坎为隐伏”，如果出兵，则可能会进入对方的陷阱，遭遇埋伏，故而只可屯兵自固，象坎卦一阳爻聚敛于内之象。坎为隐伏，故而利于隐迹藏形。《剥·象》说“剥，上以厚下安宅”，就是说要厚待老百姓以使国家安定。《剥》卦五阴爻在内，故而内部问题非常严重而且急迫，已经不是靠道德、教育可以解决的了，因此必须厚待老百姓，让老百姓得到切实的实惠，以利修养生息。比如西汉初期，经济凋敝，西汉就采取了减免赋税（三十税一的极低赋税水平）、释放奴婢、招抚流亡并且给予土地、废除秦代的各种酷刑等厚待老百姓的政策，使得国家经济逐渐繁荣起来，史称“文景之治”，此时对匈奴采取和亲政策，确是“屯兵自固、隐迹藏形”。《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜嫁娶、修造、祭祀”，这些内容是要具体分辨一下的。若是非嫁娶的男女双方，嫁娶并不违背““屯兵自固、隐迹藏形”的原则，故而是可以的，但是对于嫁娶的男女双方来讲，由于坎卦“为加忧，为心病”，故而容易产生忧愁之心病，现实中的表现就是容易有离别之苦，或是离别父母，如和亲之秀女，或是夫妻离别等。对于修造方面，如果是上位者建造则多不利，下位者建造则利，建造高档豪华建筑则不利，建造实用普通建筑则为吉。对于祭祀方面，此为私匿之事，符合“隐迹藏形”的原则，故而是吉利的，但是也是小的祭祀为吉，大肆铺张的祭祀也不利，总之要符合“厚下安宅”方吉。

奇门遁甲入门

奇门遁甲入门怎么学？ 奇门遁甲乃易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥 看好易经再说吧 奇门遁甲开局入门 （1）奇门遁甲这个图表用的是后天宫位数,九宫和地支是地盘不动的，星门奇仪是天盘以一定顺序变动。如同过去农村的石头圆磨盘。九宫顺序是：一为坎兮二为坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。 （2）星门的五行属性：坎一宫为水，宫内的休门天蓬星五行为水；艮八宫为土，宫内的生门天任星为土；震三宫为木，宫内的伤门天冲星为木；巽四宫为木，宫内的杜门天辅星为木；离九宫为火，宫内的景门天英星为火；坤二宫为土，宫内的死门天芮星为土；兑七宫为金，宫内的惊门天柱星为金；乾六宫为金，宫内的开门天心星为金；中五宫为土即天禽星为土。 为什么要讲他们的五行属性，因为后面我们就是利用五行生克来进行分析奇门局。 （3）人盘八门从坎宫顺序是按照九宫顺时针布局：休生伤杜景死惊开;九星从坎宫顺序按照顺时针布局：蓬任冲辅，英芮柱心，禽寄芮宫;神盘八神从坎宫顺序按照阴阳遁分顺逆，顺序不变：符蛇阴合虎武地天。需要注意的是，这些是他们的原始宫位。以上这是易纬草船学堂的奇门速成的观点，比较客观。现在假借周易的骗子很多，说百分百准确，都是误导人的。张志春老师的书籍都可以，先在视频网站找些他们的视频，不花钱不会被骗。 学习奇门遁甲入门应该看什么书？？？ 如果你已经具备一定的周易基础，可以直接开始学习奇门，如果是自学，建议从张志春老师的神奇之门开始入手。 如果是没有基础，那么希望你从最基础的开始学习，比如五行八卦，天干地支，九宫，再看四柱，六十四卦，梅花，再可入手奇门。 如有不明之处，可以问我！希望能帮到你！ 奇门遁甲新手入门？ 你要明确是易经六爻占断还是纳甲六爻,这是两种不同方法.纳甲六爻你可以先看邵伟华的,也有王虎应(个人认为选看).然后看《增删卜易》同时准备着看《卜筮正宗》,再《卜筮全书》,同时再《黄金策》,还有《易隐》.至于易经六爻占断,看《高岛易断》吧,还有什么《周易预测学》,这个没看过,不知属不属于这一类?其实看明白点周易这个方法也差不多了.至于梅花易数,奇门遁甲,六壬,又是三种不同的.风水先《黄帝宅经》,风水要分清峦头与理气,理气派别太多,建议先学峦头.(咱也刚入行)有一套图解的,基础都有可以看看. 我想学《奇门遁甲》，要先哪些基础书啊？？ 奇门遁甲集阴阳八卦，河图洛书，天干地支，阴阳五行阴阳一体，可谓术数中集大成者，乃帝王之术，说句实话，如果你想一一掌握恐怕一辈子都很难，况且现代人国学知识很是缺乏，难以掌握这么多，而且市面上的书大多是很初级的，也可以说那些书说了等于没说，而且自己看起来一头雾水，（我学奇门比较幸运，遇到一位三代祖传的师傅，学了三个月就已经可以到80的准确率了，然后我想看看其他人的书，扩展下见识，隐刺买了1000多元的书，还看一些大师的视频，时间下来 *** 没什么用，浪费了时间和金钱）像什么张志春的神奇之门，开悟之门，只是理论上的，如果你时间下来能算对百分十三世就已经不错了，但是话说回来基础是很重要的，你可以从他们的书里面学一些基础，但切忌不要学他的断法，因为你看了他的分析以后，就会有先入为主的思路，以后就难以接受其他思想，你想呀，人家就是靠奇门为生的，他会把秘诀告诉你吗，告诉你岂不是人人会了 所以我的建议是 1耿先买神奇之门来看，主要看基础知识部分，基础打扎实，他的分析不推荐看 2、可以去一些周易网站看看，有的大的网站有奇门培训之类的，这个比看书好很多，不过，这也得看你的造化了，如果能遇到一位好的师傅，那就事半功倍了 3、可以去一些论坛或者网站多聊聊，结交些高人，混熟以后，拜其为师，奇门不同于其他术数，有很多口诀，只要一个口诀甚至可以 吧一个事的来龙去脉断的清清楚楚 怎样学习奇门遁甲的方法 如何才能学好奇门遁甲 ***，基础知识不仅要记住，还要背熟！熟练到和计算一加一那么简单！象宫，门，星，干，神，将的象数理含义、干克应、门克应，这些必须记熟记牢！ ***，要从心里热爱周易这门科学，要有良好的心态，要有持之以恒的决心。学奇门应该书读万遍，而不是读书破万卷！不怕出错，百看不厌才能有所收获。 ***，初学应该以看一种书为主，最好是一个人写的书！切忌贪多求快！因为奇门的分类很多，每个人的断卦思路都不一样！如果看的太杂，则找不准技巧和思路-,反而不利于水平的提高。比如张志春断卦，善于从大处着手，而杨易营断卦，分析的就很细腻。如果同时看张和杨的实例，很难抓到断卦的思路。 ***，该休息的时候一定要休息，劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象，这时一定要休息，反省自己的不足。有时头疼都是由于基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书，或者是熟练之前所学的知识。如果还往前前的话，只能是使头疼加剧，最后闹个头疼欲裂。 ***，奇门遁甲预测的范围很广，可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。比如预测投资经商方面的事，或是学习预测命运婚姻之类的事情。 ***，奇门遁甲的八门克应，十干克应比较难记，但只要时间长了肯定能记熟。至于十干克应，主要以理解为主。等理解透了以后，在背就容易了。比如说己加辛，为什么叫做游魂入墓，主要是辛为甲午辛，己为甲戌己。己为火墓，午火遇到戌自然就入墓了。 ***，对于预测的思路，每个人都有所不同，但结果都是一样的。只要把握好断卦的要领记住，熟练了基础知识，一般都能准确的预测。预测时取用神是最关键的，一般只要把基础知识记牢都可以准确的取准用神。目前国内最好的断卦思路应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有，可以购买高俊波的光盘去学习。 ***，目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的理论知识确实很好。神奇之门中的理论知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测实例，看熟就可以了，不必深钻。 ***,奇门遁甲的最高层次是用奇门遁甲局推演64卦。一个六爻卦包含两个卦像，一个奇门遁甲局，可以概括为八个六爻卦像，外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多很多层信息。 ***奇门遁甲的最高应用是奇门择吉，而不是奇门测事。还有就是预测天时气像，像地震，泥石流，洪水之类的预测，才是奇门遁甲的最高应用。单独用在算命方面太过于侠隘。也不利于自己水平的提高。 ***关于起局方面，目前国内用拆补法起局的比较多。但是用拆补法所起的局像的准确率最高也就是70%。有时候用置闰法或是直接按照上中下三元的顺序起局，准确率会更高。 奇门遁甲怎么入门，怎样才可以学好 奇门遁甲是我国最古老的一种术数，是我们国家最宝贵的文化遗产。不是那么容易就能学的通的。 现在的书也大多不是原本了，大多是以讹传讹抑或某些人利益使来而写。真本不多啊。 建议你先看看《周易》，（奇门遁甲等等分支都需要用到周易的理论的，还有周易的有易和传，先把易搞明白，对掌握周易，奇门遁甲很有帮助的）那些比较正式的版本，最好去老旧书店找找，也最好找古文的，白话的一般都是别人把自己的理解加在上面了。不懂的话再查。（学好古老的术数可不是那么简单的，吃点苦吧）周易基础一点，看明白了再去看别的奇门遁甲类的书籍。对了，周易预测那个建议你看看邵伟华的《周易与预测学》，挺好的，比较易学。学好了周易再深入研究五行八卦，奇门遁甲，应该没问题。

神秘的奇门遁甲(13)——八门应克

第十五讲　八门应克

1、开门

开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。 财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。 田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。 印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。 开加开：主朱紫定物财喜。 开加休：主见朱紫财喜及开张铺店，贸易大吉。 开加生：主见朱紫，谋望所求遂意。 开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。 开加杜：主失脱，刊印书契小凶。 开加景：主见朱紫，因文书事不利。 开加死：主官司惊忧，先忧后喜。 开加惊：主百事不利。 开加戊：财名俱得。 开加乙：小财可求。 开加丙：朱紫印绶。 开加丁：远信心至。 开加己：事绪不定。 开加庚：道路词讼，谋为两歧。 开加辛：阴人性路。 开加壬：远得有失。 开加癸：阴人人财小凶。

2、休门

休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。 外口婚姻南方应，迁宫进职坐京台。 定进羽音入产业，居家安庆永无灾。 休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。 休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。 休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。 休加杜：主破财，失物难寻。 休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。 休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。 休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。 休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。 休加戊：财物和合。 休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。 休加丙：文书和合喜庆。 休加丁：百讼休歇。 休加己：暗昧不宁。 休加庚：文书词讼先结后解。 休加辛：疾病退愈，失物不得。 休加壬：阴人词讼牵连。 休加癸：阴人词讼牵连。 生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。 子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。 蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。 南方商音田土地，子孙禄位至公卿。 生加生：主远得、求财吉。 生加伤：主亲友变动，道路不吉。 生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。 生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。 生加死：主田宅官司，病主难救。 生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。 生加开：主见朱紫，求财大发。 生加休：主阴人处求望财利吉。 生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。 生加乙：主阴人生产迟吉。 生加丙：主朱紫印绶、婚姻、书信喜事。 生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。 生加己：主得朱紫维持吉。 生加庚：主财产争讼破产，不利。 生加辛：主官事、疾病后吉。 生加壬：。 生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。 伤门不可说，夫妇又遭屯。 疮疼行不得，折损血财身。 天灾人枉死，经年有病人。 商音难得好，余事不堪闻。 伤加伤：主变动、远得折伤，凶。 伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。 伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。 伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。 伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。 伤加开：主朱紫开张有走失变动之事，不利。 伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。 伤加生：。 伤加戊：主失脱难获。 伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。 伤加丙：主道路损失。 伤加丁：主音信不实。 伤加己：主财散人死。 伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。 伤加辛：主夫妻怀私恣怨。 伤加壬：主因盗牵连。 伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。