算命天下第一签,天下第一签是什么签
在昆明求签算姻缘
据说圆通寺求姻缘比较灵的,还有一个,在昆明去石林路上有间,据说天下第一签,吴三桂和陈圆圆在那里求的签据说应验了的
运气抽签
抽签算命是每一天的运气,还是一个月的? 改变运程的18种方法: 1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动,他们把时间花费在重要的事情上,而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。 2、与积极乐观的人相处。 3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法,然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如,每天清晨醒来时对自己说,“每一天,不论从哪一个方面来看,我都变得越来越好。” 4、不要想太多,立刻行动。对面前的选择举棋不定,这是许多人经常会碰到的情况。事实上,最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断;好的判断来自于经验;经验来自于糟糕的判断。所以,即便你现在作出了一个糟糕的判断,它最终会将你引向好的判断力,只要你吸取了教训。 5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么,他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。 6、接纳不完美。他们不会说,“现在不是最佳时机”。但他们会说,“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来,他们会立刻去创造最好的时机。 7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。 8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的,但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时,我们的思考与我们的感受常会产生冲突,运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。 9、专注于结果,而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻,聪明的孩子,有意义的工作和事业有成――这些通常是我们不变的目标。 10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试,即便他们可能会失败。他们不会按兵不动,而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。 11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人,并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。 12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻,运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。 13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折,但他们会继续前进,因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。 14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量,这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。 15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法,理念或观点。 16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物,他们做事时总是怀着一颗感激之心。 17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误,并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。 18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西,自己的需求也将会得到满足。 抽签算运气 给我抽一个 观音灵签抽签签代表一年的运势吗 不能信,不管用 抽签算运气一般签上都是啥 一 当月运势抽签 你好很高兴为您服务: 改变命运的7种方法: 1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动,他们把时间花费在重要的事情上,而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。 2、与积极乐观的人相处。 3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法,然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如,每天清晨醒来时对自己说,“每一天,不论从哪一个方面来看,我都变得越来越好。” 4、不要想太多,立刻行动。对面前的选择举棋不定,这是许多人经常会碰到的情况。事实上,最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断;好的判断来自于经验;经验来自于糟糕的判断。所以,即便你现在作出了一个糟糕的判断,它最终会将你引向好的判断力,只要你吸取了教训。 5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么,他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。 6、接纳不完美。他们不会说,“现在不是最佳时机”。但他们会说,“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来,他们会立刻去创造最好的时机。 7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。祝您生活愉快,满意望采纳谢谢! 抽签看一下今天的运气 用运顺当,心想事成。 抽签真能决定一个人的命运吗? 信就有不信就没有,反正我是不信,比如一个人他烧香拜佛不吃不喝他同样也会饿死 抽签能连续抽吗?一支签代表的运势有多久? 不能。只代表近段的、抽象的运气。不表具体事情。 抽签抽到良缘签什么意思 观音灵签第二十三签:中签 当你抽到观音灵签第二十三签的时候,我在这里祝贺你,你运气来了,不过生命中也会有不少的困难让你学习,观音灵签第二十三签是手板仙桂的预兆,意思是当你遇到困难的时候,就会遇到贵人帮助你,也就是说你在走贵人运,你心里想的事情都会有人帮助,此签求财非常顺利,但是抽签的时候想的是家宅运的话,那么就要欠缺许多; 如果你是预测交易的话,那么交易能成; 如果你是抽签预测婚姻,那么这门婚事就谈不成。 如果你是抽签预测生子,那么必得一子; 如果你是抽签预测寻人,那么恐怕是不好找。 如果你是抽签预测官司,那么这场官司不用打了,理亏也。 如果你是抽签预测搬迁,主大吉,搬往新的地方非常旺你。 如果你是抽签问疾病,主大吉,说明疾病好转,病人不凶之象 如果你是抽签预测风水宝地,那么此地风水不错。 抽签抽到自由什么意思 观音灵签第二十三签:中签 当你抽到观音灵签第二十三签的时候,我在这里祝贺你,你运气来了,不过生命中也会有不少的困难让你学习,观音灵签第二十三签是手板仙桂的预兆,意思是当你遇到困难的时候,就会遇到贵人帮助你,也就是说你在走贵人运,你心里想的事情都会有人帮助,此签求财非常顺利,但是抽签的时候想的是家宅运的话,那么就要欠缺许多; 如果你是预测交易的话,那么交易能成; 如果你是抽签预测婚姻,那么这门婚事就谈不成。 如果你是抽签预测生子,那么必得一子; 如果你是抽签预测寻人,那么恐怕是不好找。 如果你是抽签预测官司,那么这场官司不用打了,理亏也。 如果你是抽签预测搬迁,主大吉,搬往新的地方非常旺你。 如果你是抽签问疾病,主大吉,说明疾病好转,病人不凶之象 如果你是抽签预测风水宝地,那么此地风水不错。
算命术语中的“路旁土”是什么意思?
路旁土 五行算命中年命的一种,在六十甲子纳音五行中,对应庚午年、辛未年。即生于庚午年、辛未年的人,都是“路旁土”命。纳音:是结合出生四柱,各柱天干地支的五行弄出来的.路旁土是纳音中的一个六十甲子顺序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子纳音十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子。又每两组配一纳音五行,到底是什么意思,至今仍是一个谜。甲子、乙丑,配海中金;丙寅、丁卯,配炉中火;戊辰、己巳,配大林木;庚午、辛未,配路旁土;壬申、癸酉,配剑锋金;甲戌、乙亥,配山头火;丙子、丁丑,配洞下水;戊寅、己卯,配城墙土;庚辰、辛巳,配白腊金;壬午、癸未,配杨柳木;甲申、乙酉,配泉中水;丙戌、丁亥,配屋上土;戊子、己丑,配霹雷火;庚寅、辛卯,配松柏木;壬辰、癸巳,配常流水;甲午、乙未,配沙中金;丙申、丁酉,配山下火;戊戌、己亥,配平地木;庚子、辛丑,配壁上土;壬寅、癸卯,配金箔金;甲辰、乙巳,配佛灯火;丙午、丁未,配天河水;戊申、己酉,配大驿土;庚戌、辛亥,配钗钏金;壬子、癸丑,配桑松木;甲寅、乙卯,配大溪水;丙辰、丁巳,配沙中土;戊午、己未,配天上火;庚申、辛酉,配石榴木;壬戌、癸亥,配大海水。以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”,以体味其义:昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事。故甲子纳音象,圣人喻之,亦如人一世之事也。何言乎?子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着。详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳,得栽培之其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之。盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏,韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也。余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁。盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰。聚之不散,必能为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也。用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也。圆看方看,不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土。以干支而分配五行,论阴阳而大明始终。天成人力相兼,生旺死绝并类。呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情,材质,形色,功用无不曲尽而造化因为我觉得开头的一两句就解释得很清楚了。而且算命的~算了吧,我还去过天下第一公平签那里求签呢~结果呢,还不是假死了,这里有句话是,算命佬会骗你十年八载抽签算命老黄历
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当然好啊, 古人说"天官赐福", 天官签大吉!
第一签 甲子签天官大帝赐福
此签落地判阴阳寿比南山福无疆
丹桂高攀明月窟身登北阙帝王乡
【白话】
这首签诗一抽出,阴阳吉凶就已分明,这是一首很吉利的签,表示福如东海,寿比南山,金榜题名,身登高位。丹桂高攀明月窟,是形容登科之喜。
【解说】
此签应财子寿三大吉,谋望通达,各有所主,官员占之,有荣升之喜,贵人扶持。士人占之,功名有望,贵人引荐。老人占之,有添寿之福。财人占之,有安全之守。庶人占之,不吉,若求财有名无实,应正月十五天官赐福,此日庶人求福有应,八月十五高攀丹桂,春秋谋望自顺,求财缓,宜求帝君庇祐,可保做事调顺。
故抽得此签,如问此签,如问考试,那是好预兆。此签问功名大吉,若是官员占得,主荣升之兆,若问婚姻,有情人终成眷属,问疾病,渐渐痊愈,不必忧虑,问诉讼,有冤枉得平反,官司得胜诉。
所谓一分耕耘一分收获,上天赋予吉运,仍顺努力用功配合之,天下没有不劳而获之事,求得此签,仍须好自为之。
【签诗故事】
天道无私善恶分 官星普照善家门
赐民修德登清境 福禄寿 全求帝 君
尧、舜、禹帝(三官大帝),登基以来,风调雨顺,国泰民安,日晴夜雨,天下太平 ,万民乐业,以後禅位与大舜,玉皇上帝勒封尧为天官大帝,赐福人间,正月十五日圣诞,庶民此日祈福,自有感应。
求签简介
在道观里,经常有签筒,内置签条,常用竹木片制成,信众可以从中随机抽取其中的一条,依其上所载辞句,判断吉凶,体会神意。不过,大约是为易于操作,现今的道观中签条已经一分为二,在筒中的竹木片只存数码,抽得之后,凭其号取得另备的纸质签条,上著签诗。抽取的形式,则通常由当事人持签筒,在神前祷告,然后摇动签筒,直至有一根从中跳出,即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中,后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的,具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时,有位宰相卢多逊,年幼时,父亲带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签,小孩子竞相拿来玩。当时卢尚识字不多,取得一签,回家给他父亲看,签词是:「身出中书堂,须因天水白。登仙五十二,终为蓬海客。」父亲很高兴,认为是吉兆,便将签留下。后来卢真的做了宰相;而他的失败则是因为派手下赵白与秦王廷美联络,事发后流放于南方,五十二岁死于朱崖。签中的话竟然一字不差。[1]五代时间很短,卢多逊实生于唐末,他幼时废坛上已有古签筒,足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签,后来被普遍采纳,佛教的寺院,民间的神庙,也都摆上签,供人抽取。
目录 签与神灵签多以所依托的神灵命名:签是依于神示的,某某签条上的辞句被认为是该神的教导、启示、预言,因此签皆以神名,称某某(神)灵签。中国民众崇拜多神,所以签的种类也极其繁多。从理论上说,有多少神有专庙或专殿,就有多少签。当然实际上并没有那么多。不过,在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十多年前,曾去各祠庙收得签书十八种,计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。[2]从求签的神庙看,道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大多数。容先生看到的是近代的签,道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》可能是宋元时代的,因为四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇拜盛于北宋和南宋,明代已不那么时兴,而且其中的佑圣将军自元代起地位日高,明代已升格为玄天上帝,以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中,也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明,因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观,不少置有签,其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比:明代真武大帝信仰极盛,人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云:
「北门桥有玄帝庙,相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的,移像于今庙,庙有签,不可胜纪。人竭诚祈之,往往洞人心腹之隐与祸福之应,如面语者。余生平凡有祈,靡不奇中。乙酉,余一四岁女偶病,祈之,报云:『小口阴人多病厄,定归骸骨到荒丘。』已而果(土勿)(mo,义同殁)。庚子余病,三月祈之,报以『宜勿药候时』。四月祈之,『病宜增,骨瘦且如柴』,已而果然。五月祈之,报云『而今渐有佳消息』,是月病果小减。六月祈之,报云『枯木重荣』,此月肌肉果复生,骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我,其应如响,迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者,尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释,且置勿论,这儿只想指出,因神之威信而增加了对签的信赖,而签的又加固了对神的信仰。如此循环,使灵签的信仰在社会上根深蒂固,流传不绝。
签文从清代及于近代,观音、吕洞宾和关帝在民间信仰中影响最大,而他们的灵签,也更被虔信。这几种签求之者既多,几百年中主其事者又多次加工修订,形式上也最为完备。以关帝灵签为例,其签诗一百首,外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题,又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」,复有「解曰」、「释义」,都是解释签诗的,但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项,记载前人得此兆时应验的事迹。
总之,此类签求之者历代不竭,促使其愈来愈完善,更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州西湖边有月下老人祠,所供的神灵据说是专管人间婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗,是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑」为第一签,而以《西厢记》中「愿天下有情人都成了眷属」为最后的第五十五签签诗。表达了对人们婚姻的祝愿,也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一,往往成为一方风俗。比如的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一,也是一个极有特色旅游景点。其风俗特色就在于求签者众多,乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常吸引著大批的信众。民间有一种说法,签的灵不灵尚在其次,重要的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现,大多数一些象征,含义比较模糊,所以要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中,道士们往往在分析签意时,也讲一些应当采取的生活态度等,多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋.释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《的源流》,载《古史辨》第三册。