佛岭狮子岩漂流,86年属虎农历冬月初三

乐清一日游必去景点

强烈推荐楠溪江，洞头，雁荡山。

啊，楠溪江~ ~ ~可以给你介绍几个好玩的景点。

漂流:乘竹筏顺流而下。如果朋友多，也可以争水。那里的水很清，不怕脏(好像是从二桥开始漂流的)。

狮子岩:竹筏就是狮子岩，所以比较光滑。你可以在这里游泳，划橡皮艇，买一些山货。

芙蓉村:这是一个古老的村庄，靠近狮子山。想买票的话，真的是很老的环境了。喜欢，当然要去。不喜欢这种风格的可以去门口看看。

丽水街:离芙蓉村很近。只是一条老街，一条石板路，一条长廊。不用买票，可以去看。小白说那里有一个新闻标题。建议不要穿高跟鞋。石板路高跟鞋极难走。

十堰:来这个地方很久了，有些忘了。就像这个圈。楠溪江的一个老景点。

龙湾潭:楠溪江完了，可以去龙湾潭。在和盛的山脚下有一家旅馆(楠溪江以前有很长的路要走)，你可以住在那里。门票好像在50元，淡季会打折，打折后30元左右。山不高，但是水很多，也适合夏天玩。半天爬完整座山就够了。一定要爬到山顶。山顶有一个玻璃观景台，可以让你看到山的全景。

洞头(海和岛)很美，到处都是海和岛。空气清新的大海非常美丽。沿途还有独特的风景和建筑。我喜欢那里。你必须在那里游泳！最好在海里游泳。强烈推荐去奥地利！

雁荡山也超级好玩。这个大家都很熟悉，就不介绍了。

可以去冷门的朱槿溪，那里水池环环，人少，山川秀美，幽雅宁静。相反，建在乐清芙蓉镇。

还可以去乐清附近的农家乐青平乐，体验农村生活，采摘玉米、南瓜、茄子、毛豆、黄瓜等。还可以钓鱼。。哈哈。然后请农民做饭。好的农舍和果园。这个你可以在网上查。

泽漂流

风景:主要有瀑布、碧潭、幽峡、奇岩等自然景观和山村。有七大瀑布、金坑峡、高山礁、泽雅湖、西山、龙溪、云起、五峰等230多个景点。

还有温州乐园。

。逛五马街。姜欣雨。

二十八星宿五行,罗盘吉凶怎样看

说到二十八星宿五行，大家都知道，有人问罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些，另外，还有人想问在罗盘的二十四山头，每一个分金的标准度数是多少…，这是怎么回事？其实阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样，下面就一起来看看罗盘吉凶怎样看，希望能够帮助到大家！

二十八星宿五行

你这个问题本身有问题，你的问题换一种问法应该是：怎样运用罗盘看风水的吉凶。首先要说的是罗盘是风水实践中的最重要的一个工具。而罗盘本身没有什么吉凶。

罗盘的使用方法，罗盘的使用方法详解

罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的使用方要看到什么？二十八宿天星风水术。

罗盘的构造包括：天星五行寻龙法。

（一）之透明玻璃小圆盒，内含：

（1）带钗形头的磁针。五行属土。

（2）底盘上之红线，以南北轴的基准。心月狐在五行中属什么。

（3）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。

（二）小圆盒外镶一木制转盘，上有各种用途不同之刻度，以供测量。

（三）最外一层为一方形盘座，用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。天干地支五行对照表。

上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。

四：简易罗经平面图二十八宿拨砂应验。

第一层显示方位名称。

第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。二十八星宿分度五行。

第三层即是地盘之纳音层。

第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。二十八宿五行属性。

第五层即是。

罗经因于应用上的不同，有各种层次。一般少则二、三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。二十八宿每宿分度五行。

第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中罗盘二十八星宿的用法。

东方包括甲、卯、乙三个字。

东南包括辰、巽、巳三个字。

南方包括丙、午、丁三个字。二十八星宿五行口诀。

西南包括未、坤、申三个字。罗盘度数吉凶速查表。

包括庚、酉、辛三个字。

西北包括戍、乾、亥三个字。

北方包括壬、子、癸三个字、

二十八星宿五行：罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些

自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占15度即成了第二层。二十八星宿吉凶表。

第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。一般称此层为地盘。

第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。

南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。二十八星宿所属五行。

西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。二十星宿代表什么。

若出生年之纳音为木时，则当对准癸亥方向为佳。

若出生年之纳音为金时，则当对准甲子方向为佳。

若出生年之纳音为水时，则甲字方向或癸亥方向均可。

若出生年之纳音为土时，则甲字方向尚可用。白蜡金命生于几月好。

若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。占星宿。

罗经使用法：二十八星宿图。

（一）测量固定物体之方向时：十二地支的权力。

步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。地支五行对照表。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以透明线所压之层读出方向。

例：测量炉向：

将罗经持平。

贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。

滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。

读出方向。

（二）摆置物体于固定方位上：

步骤一：将罗经持于房宅中心点。

步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。二十四山五行所属。

步骤三：将所需摆放之物置于罗经方位之在线即是。二十八宿胄星注释。

阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样

？五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方法，其中炉与罗经之大小，与实物不成比例。二十八星宿图片和名字。

古代因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经往往不易测量准确。若要粗略测量则可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。

在这里要说的是，传统罗盘有很多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，所以，我还是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0.5度误差，还不受周围建筑物的影响。

以上就是与罗盘吉凶怎样看相关的内容，是关于罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些的分享。看完二十八星宿五行后，希望这对大家都有所帮助！

株洲十大最好玩的景点 株洲有哪些好玩的景点 株洲好

炎帝陵景区地区： 株洲炎陵县鹿原镇等级级别： AAAA （全国重点文物保护单位，爱国主义教育基地） 景区类型： 陵寝陵园 区内景点： 九鼎台 炎帝陵殿 洣水漂流 龙潭鱼跃 古龙鼓髻 御碑园 虬张灵木 墓碑亭 圣火台 云秋雨霁 主殿侧面 空樟洞明 神农大殿 简介：始建于宋乾德五年。明清两代，宋代以后曾多次毁于战乱和火灾，在明、清至中华人民成立以后的160多年间，历经了10余次大的修葺，规模不断扩大。现炎帝陵是1988年6月由湖南省人民和株洲市人民拨专款修复的，建筑仍按皇宫式样，但规模比清道光十七（公元1837年）重修的有所改进和扩充1996年11月，国务院公布炎帝陵为全国重点文物保护单位。1997年6月，中共中央宣传部将炎帝陵列为全国百个爱国主义教育基地之一，2000年8月，全国侨联将炎帝陵确定为全国侨联爱国主义教育基地。2002年，炎帝陵通过国家旅游局对旅游资质的认定，被授予4A景区称号。　2006年2月24日，炎帝陵景区获得全省“2005年最佳等级旅游区”称号，这是该景区连续六年获此殊荣。李立三故居 景区地区： 株洲醴陵市城区东南2公里的福建围村。等级级别： 未定级别 景区类型： 纪念地 简介：1919年，李立三赴法勤工俭学，1921年12月加入中国，此后，他参加领导了安源路矿工人大罢工、“五卅运动”、南昌起义等许多震惊中外的革命斗争。在1930年，尽管他犯过“立三路线”的错误，但不久就认识并改正了自己的错误。新中国成立后，他先后担任中共中央委员、中央人民委员、中共中央工委书记、中华全国总工会常务副主席、劳动部部长等职。1967年6月22日因受林彪、“四人帮”迫害含冤去世，终年68岁。1980年3月30日，党中央召开追悼会为他平反昭雪，高度评价他为：中国的优秀党员，无产阶级革命家，中国工人运动的杰出领导人之一，为中国人民解放事业和伟大的共产主义事业贡献了毕生精力。1983年，故居被湖南省人民公布为省级文物保护单位，维修旧址，设旧址复原陈列，陈列室辅助陈列。故居于1984年11月18日对外开放，并成立故居管理所，专门负责故居的管理和对外接待工作。 桃源洞国家森林公园（神农谷国家森林公园） 景区地区： 株洲炎陵县十都镇 等级级别： 未定级别 景区类型： 森林公园 区内景点： 东坑瀑布 狮子岩 七曲水 珠帘瀑布 珠帘彩虹 桃源洞自然保护区 桃源洞云雾 芳草鹿原 桃源洞原始次生林 简介：神农谷国家森林公园即：桃源洞国家森林公园，位于炎陵县罗霄山脉中段，面积2．3万多公顷，因山青、山幽、石美、林密而为人称道，2002年被国务院批准为国家自然保护区。公园保存有我国仅存的华东、华中、华南交汇区原始森林，其万阳河流域两侧空气负氧离子含量在每立方厘米13万个以上，堪称亚洲之最。公园内共有维管束植物215科896属2023种，其中国家重点保护野生植物74种；共有陆生脊椎动物25目70科212种，其中国家重点保护野生动物29种，19种列入《濒危野生动物物种国际保护贸易公约》。2005年9月，经国家林业局批准，湖南省炎陵县桃源洞国家森林公园正式更名为“神农谷国家森林公园”，从而使这一自然景区的名称与炎帝神农氏人文景观在称谓上趋于统一云阳山 景区地区： 株洲茶陵县 等级级别：国家级森林公园 景区类型： 建筑与礼治建筑群 简介：云阳仙系佛、道合一的场所。位于茶陵紫微峰东腋的峰峡环抱之中，古人称之“可以避世，可以隐居”的神仙福地。宋代著名文学家黄庭坚、元代茶陵籍状元李祁、明代吏部主事刘应峰、清代状元肖锦忠、晚清两广总督谭钟麟等历代名人所留题咏甚多。明代著名旅行家徐霞客也曾慕名前来探幽揽胜。 皇雩山和雩仙寺 景区地区： 株洲茶陵县水田乡东坑村 等级级别： 未定级别 景区类型： 名山 适游季节： 简介：这里山清水秀，古木参天，浓郁葱茏。山麓有一古庙，名叫雩仙寺，建于后唐时期，已有1000多年的历史。庙侧有七股清泉涌出，终年不断，是茶水的主要源流之一。皇雩山不仅风景美丽，而且有着英雄历史，革命战争年代密林深处，建有兵工厂、缝纫厂、红军医院、列宁学校等。炎帝广场 景区地区： 株洲市区 等级级别： 未定级别 景区类型： 公园 简介：炎帝广场位于株洲高新技术开发区。整个广场占地17h㎡，平面设计成展开的扇形。广场分为文化景区、绿化景区、集会广场、休闲健身、商贸服务和交通集散等7个功能区。各功能区通过规划的放射状和圆弧状道路网，组成前导、核心和背景3个景观序列。其核心部分文化景区位于中轴线上，主体建筑为19.97m高的巨型炎帝塑像，寓意公元1997年建成。环绕巨型塑像，有象征“太阳之神”的基台和寓意炎帝精神与日月同辉的弯月状喷水池，有以歌颂炎帝丰功伟绩为主题的大型浮雕和图腾柱，广场地下还规划建设了总面积达1.3万㎡的国际博览中心。位于广场后的株洲电视塔，又叫东方神龙塔，高293米，钢结构带旅游的多功能综合电视塔。既是广播电视的重要基础设施，同时又成为当地的标志性景观和人民群众文化娱乐的重要场所。酒埠江风景区景区地区： 株洲攸县峦山、黄丰桥、柏市、酒埠江镇等级级别： 国家地质公园，国家森林公园，国家级水利风景区景区类型： 自然风景区，人文风景区酒埠江风景名胜区位于攸县东部山区，面积约830平方公里，辖酒仙湖(国家级水利风景区)、白龙洞、太阳山、孟子山和天蓬岩等5个景区，共57个景点。湘山公园景区地区： 株洲炎陵县霞阳镇等级级别： 未定级别 景区类型： 公园 区内景点：古塔景园、烈士陵景园、碧江度假景园、植物标本景园、湘山门楼，知青阁、五子庙、名人园、游泳池、游乐园、铁索桥，革命英雄纪念碑等简介：炎陵湘山公园位于炎陵县城西边的湘山，三面环水，古木参天，有“一峰兀立，二水夹流”之称，现为湖南省级森林公园。相传湘山是炎陵的风水宝山，古时的炎陵“五子”（神农天子、钟馗才子、孟姜女子、罗浮孝子、铁头太子）、近代读书成名、当官发财、以及风调雨顺、林茂粮丰、六畜兴旺都与湘山这个风水宝地密切相关。 山上的动植物资源丰富，森林覆盖率达93.5％，名胜古迹有建于北宋初年的湘山宝塔、建于明万历45年的湘山古寺和省级保护文物革命烈士纪念碑。空灵岸 景区地址： 株洲市伞铺乡盘石村等级级别： 未定级别 景区类型： 风景 区内景点：和尚岩、石钟山、悬钟岩、狮子岩，观音岩，杜公亭、梅花阁简介：位于湘江西岸伞铺乡盘石村，距县城南5公里，为湘江沿岸著名风景之一。早在民间，空灵岸有和尚岩、石钟山、悬钟岩、狮子岩等别称。南北朝梁武天监七年(508)建空灵寺，中奉观音大士像，故又名观音岩。昔日空灵岸，怪石嵯峨，幽深奇秀，上有苍松翠柏，下有紫竹芳草。巨石濒江突兀，翼凌深潭。空灵寺壁立于石岸中部，上下三层，歇山重檐式建筑。由南侧山门拾级而上，有一牌坊上书空灵岸三字。过牌坊，为沿江石壁栈道，长约100米，曲折有致，直通寺内。寺后有石洞，纵深14米，高2.7米，宽9米，洞口与寺相通。洞中石台突起，高0.5米，形似床，称“仙人床”，中奉观音大士像。佛像后，有清泉涓滴不涸，甘甜可口，人们称为“仙泉”。岩洞左下石阶百余步一巨石怀抱，上建杜公亭、梅花阁，岩壁上刻有唱和诗。仙庚古庙 景区地址： 株洲市东郊十八公里处 （荷塘区）等级级别： 未定级别景区类型： 古代建筑简介：仙庚古庙、文昌阁位于株洲市东郊十八公里处，为株、浏、长、醴四邑名胜，被列为县级文物保护单位。仙庚庙建于唐，后清道光年间重修，屡经兴废，今依清朝旧制修缮一新。山林叠秀，庙宇飞霞，塔耸云天，殿藏幽遂。更有一石塘印月、青峄晚钟等八大景观。婆仙岭 景区地址： 株洲市株洲县白关镇等级级别： 未定级别景区类型： 风景 简介：位于白关乡境内。旧时，因其界连醴陵、湘潭、浏阳、长沙四县，有四邑名山之谓。山有老少二峰，老峰在东，高304.9米，少峰在西，高313米，山上树木茂密，风景特佳。唐代，在少峰建金轮寺，依山筑寺，由山门拾级而登，凡三进，雕梁画柱，碧瓦朱檐，为境内一大佛教胜地。寺内大钟，高2米，径l米余，传为老峰飞来。后有宾凤章者，将岭上佳景缀为仙峰八影，曰：屏峰朝晖、拓岭丹霞、桃林花雨、双井清泉、老虎听经、狮子啸月、古寺飞钟、石港远帆。 1958年4—5月，金轮寺被毁，寺中文物遭破坏，山上古树被伐。是年，在岭下右侧修建大京水库。水库坝高24米，长86米、宽26米，库区长2.5公里。80年代，库区林木丰茂，杜鹃花开时节，青山、绿水、红花，相映成趣，吸引游客游览，观光者络绎不绝。1990年，株洲市城市建设规划部门将其纳入株洲建设总体规划，并经株洲市人民批准，正式命名为株洲大京风景区 仙山公园景区地址： 株洲醴陵市等级级别： 未定级别景区类型： 公园 简介：坐落于渌江边的西山。创建于1995年。这是一处风格独特的山野型公园，山峦起伏，林木葱葱。从神怡楼纵观瓷城，尽收眼底。公园内有著名的左权将军纪念碑、红拂墓、花炮祖师李畋殿、渌江书院、思情亭、神怡楼等近20处风景名胜，是休闲、避暑、登山观光的最佳去处渌江书院景区地址： 株洲醴陵市等级级别： 未定级别景区类型： 书院 简介：坐落于西山半山腰，三面环山，面向渌江。渌江书院一般均是名流掌教。其中突出的有陈梦元。余延灿，张九钺，罗汝怀，左宗棠等人。民主革命先烈刘揆一，同盟会驻醴陵通讯员潘坊，与蔡锷起义遥相应的袁家谱,肖昌炽，曾继梧等都曾在渌汀书院就读或执教。我党，我军著名领导人李立三，张翼鹏，左权，宋时轮，陈明仁等早年都在这里上过学。罗哲烈士墓 景区地址： 株洲株洲县马家河乡等级级别： 未定级别景区类型： 烈士陵园简介：罗哲烈士墓位于马家河乡高塘村，距县城17公里， 墓冢朝西偏南，三沙土筑成，底径2.3米，堆高0.5米，墓围上方竖汉白玉石碑3块，边框与碑顶饰花岗岩，总高2米。正中墓碑阴刻毛泽东主席手书“罗哲烈士之墓”，两旁为墓志，记载烈士生平事迹。罗哲烈士是早期中员，牺牲于1928年。1956年8月l1日，毛泽东主席写信给罗哲遗属，将题碑文和300元赠款一并寄来，为罗哲修墓，在湘潭县人民委员会资助下，烈士墓不久建成。1962年1月，株洲市人民委员会重新修葺，改立祁阳石墓碑，并加墓志。关王庙和吴王塔景区地址： 株洲醴陵市鸿仙乡关王村等级级别： 未定级别景区类型： 陵寝陵园简介：关王庙和吴王塔位于鸿仙乡关王村。大革命时期，关王庙为醴陵北二区农会会址。是农民组织武装起义和对土豪劣绅及团防局进行斗争的重要场所。大革命失败后，国民党反动派将在北二区内被捕的中员及农会积极分子数百人齐集关王庙附近的吴王塔前进行杀害。新中国成立后，为纪念革命先烈，教育后代，党和对庙、塔进行了修缮。 大京风景区 景区地址： 株洲市郊东南等级级别： 未定级别景区类型： 风景 简介：景区分仙峰岭、京水湖、屏风岭三大景区，拥有“金轮古寺”、“谷音清溪”、“山水佳处”、“百鸟天堂”四个一级景点，“仙峰胜境”等十个二级景点，“双井清泉”等二十个三级景点，景色各异，各领风骚。景区成立年来，新建了京湖度假村，大京山庄、醉仙楼、栖凤园、京湖酒楼等一系列集食宿、娱乐、度假、会议于一体的接待中心，修建了白仙路、婆仙路和部分环湖游路。大京风景区地处株洲市郊东南,离市区15公里,大京风景区是一个以山、水、林、禽同生共荣为主要特征的自然景观与盛极明清的古庙遗迹为主的人文景观相结合的集游览、度假、娱乐于一体的旅游胜地，京水湖面近2400亩。　洣泉书院景区地址： 株洲炎陵县霞阳镇等级级别： 未定级别景区类型： 书院 简介：洣泉书院是省级文物保护单位，全国百个爱国主义教育基地之一。1928年3月，工农革命军第一军第一师第一团、第二团攻克炎陵县城，第一团团部设在洣泉书院。1928年4月中旬，毛泽东率部队从井冈山来到炎陵，迎接朱德南昌起义部队和湘南起义部队，毛泽东就在后厅左厢房住宿、办公，亲自部署、指挥了接龙桥阻击战，掩护了朱德部队向井冈山转移。洣泉书院始建于宋代，原名烈山书院，清嘉庆2年（公元1797年）增修斋舍，因县境内有耕熟岭，山下出泉，清纯不染，涓涓不息，是为洣水之源，学者诚如泉水，则百川归海，无所不包，故改名为洣泉书院

古代的天文扫盲,二十八星宿到底都是指什么?

在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者，于是把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之翳(屏翳)，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒，等等，就是这种观念的反映。戴望舒、方望舒、丁望舒……取"望舒"为名者多至不可数，而却少见有以"羲和"为尊讳的。足证明中国文化还是同以月亮为代表的阴性文明更能亲和。这些带有神话色彩的名字，为古代作家所沿用，成了古典诗歌辞赋中的辞藻，这是一方面。另一方面，我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。根据现有可信的史料来看，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录，《史记》有《天官书》，《汉书》有《天文志》。我们可以说远在汉代我国的天文知识就已经相当丰富了。古人的天文知识也相当普及。明末清初的学者顾炎武说：三代以上，人人皆知天文。"七月流火"，农夫之辞也。"三星在户"，妇人之语也。"月离于毕"，戍卒之作也。"龙尾伏辰"，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣［2］。夏、商、周三代以上是尧舜治世，是我国古史中的黄金时代。但那时没有钟表和月历，要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星辰。"日出而作，日入而息"，作息时间表画在天上。所以"人人皆知天文"。现在说天文，一讲就是"大爆炸"，就是"黑洞"，早已脱离古时有诗意的广寒宫和神话般的牛郎织女了。这样的天文，要"人人皆知"，诚斯难矣。我们现在学习古代汉语当然不是系统学习我国古代的天文学，但是了解古书中一些常见的天文基本概念，对于提高阅读古书能力无疑是有帮助的。现在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分别加以叙述。古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来称为五纬。中国古代有七曜日，在西方与之对应的就是Sunday，Monday，Tuesday……乃至Saturday的七天。七曜之说影响颇广，直到现在，日、韩等国的日历上，还在使用日、月、金、木、水、火、土来表示一周的七天。金星古曰明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。《诗经》"子兴视夜，明星有烂"［3］，"昏以为期，明星煌煌"［4］，都是指金星说的。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚，所以《诗经》说"东有启明，西有长庚"［5］。木星古名岁星，径称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年［6］。水星一名辰星，火星古名荧惑，土星古名镇星或填星。值得注意的是，先秦古籍中谈到天象时所说的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星(营室)［7］，《左传·庄公二十九年》"水昏正而栽"，就是一个例子。所说的火也并不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火［8］，《诗经》"七月流火"，就是一个例子。古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，这是因为古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。经过长期的观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为"坐标"［9］，称为二十八宿：东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀，这是古人把每一方的七宿联系起来想象成的四种动物形象，叫做四象。东、北、西、南的顺序至关重要。《能断金刚般若波罗蜜多经》：(世尊：)妙生，于汝意云何，东方虚空可知量不？妙生言：不尔，世尊。(世尊：)南、西、北方，四维、上、下，十方虚空，可知量不？妙生言：不尔，世尊。在这里，顺序变成了印度的东、南、西、北，而不是中国的东、北、西、南。是不是因为一居亚欧大陆之北而一处其南？以东方苍龙为例，从角宿到箕宿看成为一条龙，角像龙角，氐房像龙身，尾宿即龙尾。再以南方朱雀为例，从井宿到轸宿看成为一只鸟，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽翮。这和外国古代把某些星座想象成为某些动物的形象(如大熊、狮子、天蝎等)很相类似。上文说过，古人以恒星为背景来观测日月五星的运行，而二十八宿都是恒星。了解到这一点，那么古书上所说的"月离于毕"、"荧惑守心"、"太白食昴"这一类关于天象的话就不难懂了［10］。"月离于毕"意思是月亮附丽于毕宿(离，丽也)；"荧惑守心"是说火星居于心宿；"太白食昴"是说金星遮蔽住昴宿。如此而已。苏轼在《前赤壁赋》里写道："少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。"也是用的二十八宿坐标法。二十八宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象。例如在上古时代，人们认为初昏时参宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月［11］，等等。古人对于二十八宿是很熟悉的，有些星宿由于星象特殊，引人注目，成了古典诗歌描述的对象。《诗经》"维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆"［12］，这是指箕宿和斗宿说的。箕斗二宿同出现于南方天空时，箕宿在南，斗宿在北。箕宿四星联系起来想象成为簸箕形，斗宿六星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。《诗经》"三星在天"、"三星在隅"、"三星在户"，则是指参宿而言［13］，因为参宿有耀目的三星连成一线。至于乐府诗里所说的"青龙对道隅"［14］，道指黄道，青龙则指整个苍龙七宿了。有的星宿，伴随着动人的神话故事，成为后世作家沿用的典故。脍炙人口的牛郎织女故事不必叙述［15］，二十八宿中的参心二宿的传说也是常被后人当作典故引用的。《左传·昭公元年》说：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈(chén)，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰(主祀大火)，商人是因，故辰为商星(即心宿)；迁实沈于大夏(晋阳)，主参(主祀参星)，唐人是因，……故参为晋星(即参宿)。因此后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因为参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参辰或参商。杜甫《赠卫八处士》所说的"人生不相见，动如参与商"，就是这个意思。随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念。古人以上述的角亢氐房心尾箕等二十八个星宿为主体，把黄道赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等份。在这个意义上说，二十八宿就意味着二十八个不等份的星空区域了。古代对星空的分区，除二十八宿外，还有所谓三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣，这里不一一细说。现在说一说北斗。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的，古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座。"北斗"是中国的说法，"大熊"是西方的名称。面对同一个天空，可以产生不同的看法。正如面对同一个人体，西方人只能解剖出heart(心)、liver(肝)、spleen(脾)、lung(肺)、kidney(肾)，而我国先民却从中看到了金(肺)、木(肝)、水(肾)、火(心)、土(脾)的五行生克。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。把天璇、天枢连成直线并延长约五倍的距离，就可以找到北极星，而北极星是北方的标志。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。现在说到十二次。古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份，叫做十二次。每次都有二十八宿中的某些星宿作为标志，例如星纪有斗牛两宿，玄枵有女虚危三宿，余皆仿此。但是十二次是等分的，而二十八宿的广狭不一，所以十二次各次的起讫界限不能和宿与宿的分界一致，换句话说，有些宿是跨属于相邻的两个次的。下表就说明了这种情况［16］：外国古代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带，认为这是日月和行星运行所经过的处所。他们也按照由西向东的方向把黄道带分为白羊、金牛等十二个等份，叫做黄道十二宫。其用意和我国古代的十二次相同，但起讫界限稍有差异，对照起来，大致如下表所示：我国古代创立的十二次主要有两种用途：第一，用来指示一年四季太阳所在的位置，以说明节气的变换，例如说太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒，等等。第二，用来说明岁星每年运行所到的位置，并据以纪年，例如说某年"岁在星纪"，次年"岁在玄枵"，等等。这两点，后面谈到历法时还要讨论。有一件事值得提一提，上述十二次的名称大都和各自所属的星宿有关。例如大火，这里是次名，但在古代同时又是所属心宿的名称。又如鹑首、鹑火、鹑尾，其所以名鹑，显然和南方朱雀的星象有关，南方朱雀七宿正分属于这三次。《左传·僖公五年》"鹑火中"，孔疏说"鹑火之次正中于南方"，又说"鹑火星者谓柳星张也"，可以为证。十二次是与十二节气对应的，以十二节气为各次的起点，以十二中气为各次的中点。明末以后开始用十二次名称来翻译黄道十二宫，但把各宫的起点改为与十二中气相对应，并按黄道经度等分各宫，如星纪宫的起点对应冬至点，等等。

急求关于楠溪江狮子岩的作文!过了今天就不用了!兄弟们帮帮忙哈…_百度...

从芙蓉出来已是下午4点多了，我们必须在天黑前赶到今晚的住宿地－狮子岩。向路边的村民打听狮子岩有多远，他们说差不多1公里路。我们便舍弃了坐中巴的念头，开始我们楠溪江之旅的第一次徒步旅行。沿江的风景很不错，我们便走边看风景，和风送暖，很是惬意。走了差不多半个小时后，还是不见狮子岩的影子，我们不禁怀疑楠溪江人的“公里”概念是不是和我们有所不同。每问一个路人，他们都会很诚恳地告诉我们：“快了，还有1公里。”到后来我们一听到这句话都要瘫了。最后，我们还是不得不招手拦了辆中巴，20分钟就把我们送到了狮子岩。 狮子岩是个成熟的景区。沿江建了很多的饭店和旅馆。我们一下车，就有很多人招呼我们住店吃饭。但是楠溪江人很文明，只会在自家的店门口招呼，不会象黄山人一样蝗虫般围上来。货比三家后，我们在一个叫“楠溪江饭店”的地方住下来。别看它的名字很响，其实只不过是个4层的小楼，1楼是饭店，2楼主人住，3、4楼有两间房间做宾馆。由于是淡季，我们把120元的标间地杀到了30元。 两个女孩子要洗澡，我和jerry就先去狮子岩附近转转。楠溪江到了狮子岩突然变宽，形成一个大湖，湖中有一大一小两个岩石，名叫“狮子吃绣球”。领我吃惊的是那个小的岩石竟是“狮子”，很硕大的那个却是“绣球”，千百年来绣球也没飘到狮子嘴边，而狮子也没过来吃绣球（这狮子怕吃了这么大绣球消化不良吧） 这时天色已近黄昏，狮子岩边漂流的人群已经散去，江上安静了很多，在夕阳的照耀下，楠溪江泛着金光，脉脉的流着，让我想起了“澄江静如练”。江上偶尔有支竹排划过，竹排上立着几只鱼鹰，渔人的竹篙一撑，竹排就轻轻巧巧的划到下游去了。 我们从公路下到江岸边，在一个大石头上坐定，脚离江水很近，身边是楠溪江哗哗的水流。和楠溪江如此的接近，好象是在和一位温柔的女子谈心，都市的喧嚣使我的心很浮躁，但安静的坐在她的身边，倾听着她的细语，却让我感到无比的宁静和详和。如果多年以后，我再次回忆起楠溪江的话，我的脑海中浮现的一定是狮子岩边这幽静的楠溪江水，碧绿清透，不张扬不显赫，就这样脉脉的流过我的脚边、心间。 在这样安静的坐了半个多小时后，我们恋恋不舍地回去了。女孩子们洗完澡就很精神了。简单的吃完饭天已经黑了，我们又下到了河滩上。初春的楠溪江不宽，江对岸有排竹楼，竹楼上点着几盏红灯笼，红红的倒影在江面上摇曳，竹楼里传来伍佰的“挪威森林”的歌声，袅袅的飘过江来，那竹楼也随着歌声变得朦胧了。河滩上还有两堆篝火，一群学生正在举行着篝火晚会，不断随着微风传来歌唱声、嬉笑声。初春的楠溪江就陶醉在这歌声笑声中了。 一夜无话，第二天我们六点就起来了，为的是看楠溪江的日出。但是推开窗一看，天气却是灰蒙蒙的。原来小楼一夜春雨，楠溪江日出是泡汤了。雨已经停了，从江畔四楼的窗中看去，经过一夜洗礼的楠溪江更加漂亮了。江上静静的还没有人迹，早春的寒意已使江上升起薄薄的江雾，碧绿的江水笼在一层淡淡的薄纱中，更加得妩媚。远处的群山上也带起了云帽，浮云自在地在山间飘来飘去。近处的滩林经过一夜春雨的洗刷，更是青翠，嫩绿的枝叶带着水滴，绿油油地格外精神。 我们下楼结了账，便沿江选景摄影。这时下游上来一只小竹排，竹排上的女人远远的就招呼我们。等到近了，她便劝我们来坐竹排漂流到下游，她说因为狮子岩管理处的人还没上班，所以现在坐竹排可以省下50块的管理费。四个人只要100块。这是个诱人的价格，为了省下50块，我们早饭也不吃了，立即就跳上了她的竹排。 坐在竹排上看楠溪江和在江岸上感觉完全不同。在竹排上，江水就在脚边，稍一用力踩江水就漫到脚上了，感觉自然亲切。随着竹篙左右轻点，楠溪江水哗哗的向两侧分开，站在船头，两岸的青山和树林不断退后，真有些苏东坡的“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”感觉。 刚刚美了一阵，忽然下起雨来，淅淅沥沥的，我忙把MHW冲锋衣的帽子带上，女生也打起了伞。可是撑篙的女人没带雨披。先把船划到岸边，打了个电话给他丈夫，又继续划了起来。过了一会儿，就见江岸上远远的走来一个男人，正是他丈夫冒雨来送伞了。他丈夫拿了好几把伞，大概是看到我们两个男生穿着冲锋衣湿淋淋的，生怕我们也淋到吧。虽然我们没有用雨伞，但心里还是很感动的。 雨中的楠溪江更加别致了。这时的楠溪江仿佛一幅水墨长卷，江面上升起雨雾，远山如黛，竹排在晨雾里漂流，江边有黄牛在吃草，时而会有几只白色的野鸭下水嬉戏。江水很清，江底布满了鹅卵石，大大小小的错落有致，如果是晴天我真想下去摸它几个。 随着雨势江水也大了起来，遇到江面窄的地方水流更急，竹排一下子就被急流带了下去，有时感觉象是被吸入了一个旋涡，而船工却不慌不忙竹篙一磕江底，竹排便箭一样飞远了。大约漂流了一个多小时，我们便到了漂流的终点：龙渡口。下一站，我们就从这里去小楠溪江的大若岩了。求采纳

泉州德化石龙溪漂流作文300字

听说德化石龙溪漂流是“华东第一漂”，是盛夏避暑，旅游观赏的好去处，心想，水定是清澈温柔的，景定是美不胜收的，往那水中一漂一泊，欣赏沿溪风光，那是多么惬意的事情啊。

号称“华东第一漂”的石龙溪漂皮划艇漂流，全程约4公里，历时3个小时，沿途树林茂密，野生动物成群，溪水清澈湍急，落差大，有69个湾，88个急流点、游人两人一组，挥浆击水，有惊无险， 尽情潇洒。

我们一家四口，从泉州出发，顺着高速公路，来到了德化。但是我们太晚出发，到达的时候圆圆的玉盘已经高高地挂在星辰间了。

第二天我们吃完早饭，收拾行李就出发了。先到九仙山拜拜，然后到九仙山天气台，下午，我们便开始了漂流行程。

我们一家四人，我和妈妈一艘，爸爸和妹妹一艘，我们紧紧抓住皮划艇的耳朵，顺流而下。我把我们这艘艇叫“幸福号”，爸爸那艘叫做“智慧号”。石龙溪的水是极温柔的，又是极暴躁的；是极淘气的，又是极乖巧的。有时像酣梦中的婴儿；有时又似奔腾的万马；有时像蹦蹦跳跳的小猴子，有时又像邻家文静的小女孩。这一路漂流，最 *** 的当是穿越急流的瞬间，沿途急流甚多，“急湍甚箭，猛浪若奔”。这时，我们都死死抓住皮艇的耳朵，好几次“幸福号”不听使唤，随浪逐流，像醉汉一般，忽左忽右，忽上忽下，摇摇晃晃；水浪飞溅到我们身上，像倾盆大雨泼向我们。最 *** 的是当“幸福号”撞到急流中的巨石后被它反弹回来，经常会转几个圈圈，接着水浪把皮艇抛出水面，忽又跌落浪底，我们的心也跟着一上一下的。

溅起的水花亲吻着你的脸颊，弄湿你的衣服。水浪声，尖叫声，吆喝声，混成一片，煞是壮观。最怡情的是当我们的“幸福号”行至如镜的水面时，我们一边轻轻划着浆，或用手拍着水花，看水面荡起一阵阵涟漪；一边欣赏着两岸青山绿树。“此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”。王羲之笔下的“兰亭”美景也不过如此。仰坐于艇中，不觉心旷神怡，真有种“羽化而登仙”的感觉。我与力涵不禁吟咏吴均的“风烟俱净，天山共色……”。同行的智慧号也飘来了妹妹可爱的儿歌。我们这一路漂流，并不是“一帆风顺”。最有趣也是最狼狈的是船儿被卡住或搁浅了，我们用竹竿顶着石头，“幸福号”终于脱离险境，我们领先“智慧号”一步。上岸时，虽然已是肚子饿得咕咕叫，但我们还沉浸在石龙溪的奇山异景和 *** 经历中，流连忘返。

这次的漂流真让我记忆深刻，以后有机会我一定还要再来感受一下石龙溪漂流的 *** 。

施秉漂流作文四百字

美丽的家乡我的家乡——贵州盘县的一个小村庄，地处群山环绕的一个山谷里，谷内清泉潺流、草木繁茂、绿树成阴、野花遍地、鸟语花香，这美丽如诗如画的景色在我脑海中留下了深刻的印象……当强劲的西北风逐渐变得温顺起来，春天就不知不觉地溜进了这个山谷，冰雪消融，万物复苏，小河水从冬天的沉眠当中苏醒过来，欢快地唱着歌儿流向远方，还偶尔从河里蹦出几条顽皮的鱼儿哩！柳树返老还童般地抽出新芽；小草妹妹穿上了绿光闪耀的晚礼服，多漂亮哇田野里，农民伯伯吆喝着耕牛，不慌不忙地翻出丰收的希望。

夏天到了，太阳就像一个大火球，无情地烧着大地。

整个大地像蒸笼一样，闷得人喘不过气来。

这可是我们的季节，每到此我们约几个朋友到河里游泳，到草坡上捉蚂蚱，累了就躺在草地上休息，渴了就向卖瓜的买两个瓜吃，甭提多惬意！夏去秋来，金灿灿的阳光照得高梁红了脸，照得玉米咧开了嘴，照得金黄的稻谷累弯了腰，每到这时水果也成熟了，有梨、苹果等，我们这些孩子肚子总是吃得鼓鼓的，还有满山的杨梅吃多了牙酸得连饭都咬不动。

冬天，没有了小虫子的暄闹，世界变得静了许多。

寒冷的西北风，让潺潺的河水结了冰，打滑溜，滑冰车成了我们最好的游戏。

而更让我们高兴的是下雪，洁白的雪像烟一样轻，像柳絮一样柔，纷纷扬地飘落下来。

堆雪人、盖雪房、打雪仗，小朋友们一个嘻嘻哈哈忘记了寒冷。

家乡是美丽的，家乡是可爱的，我爱家乡的山川河流，我爱家乡的春夏秋冬，我爱家乡的一切。

2我的家乡很平凡，没有什么奇异的景色，可是我的家乡却有一条美丽的小溪。

这条小溪一年四季都是清澈见底地，岸边树木倒映在水中，犹如一幅美丽的山水画。

一年四季小溪总会发出哗哗的响声，像轻快的音乐令人陶醉。

清波荡漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

春天，岸边的农田全靠溪水浇灌，才长出生机勃勃的绿色景象，让农民们不再为稻田缺水的难题所困扰，这样也为他们少了一份担忧。

小溪两岸的花草树木长得茂密极了。

每天早晨，太阳从东边缓缓升起，阳光照射在溪水上反射出刺眼的光芒，好似一道道美丽的彩虹。

夏天，是多雨的季节，随着暴风雨的袭击，溪水变深了，鱼儿也多起来了。

记得有一次，我跟爸爸去捉鱼，我把脚伸进水中，顿时透心的清凉让我忘记了夏天的炎热。

秋天，一片片黄色的树叶落到水面上，好似一只只小船载着美丽的梦驶向远方。

秋末冬初，溪面上浮起一层雾气，这雾气既像蜻蜓薄纱般的翅膀，又像一朵朵白云，更像一层层洁白无暇的丝巾。

冬天，只要是下大雪，溪面上总会结起一层厚厚的冰块，这冰给小溪铺上了崭新的棉被，好像水晶一样冰清玉洁。

每到这时候，我都会约上几个小伙伴去滑冰，还会在冰上堆雪人，就别提有多兴奋了。

我爱这平凡的家乡，更爱我家乡的小溪，正因为有家乡小溪的点缀，才让我的家乡像人间圣地一样，我就在这如此美丽的地方学习和成长，惬意极了。

三年级学生写湾里九龙溪春游的作文

汽车载着一个充满欢声笑语的车厢，来到了九龙溪漂流。

我看着一个个漂流完毕，湿漉漉的走上来的人，心里就想着这漂流有多么惊险，多么 *** 。

再看看介绍，哇噻，大约要在水上漂一个半小时哩，途中有八个滑坡，还有一个两米高的跳台。

衡量我勇气的时候到了！！！！！ 爸爸拿了救生衣、桨还有安全帽，我们四个就上路了。

爸爸和我一个皮艇，妈妈和姐姐一个皮艇。

水面才平静了一会，我们两个艇就进入了“下滑地带”。

妈妈和姐姐“挺身而出”，先冲下了滑坡。

我看着斜斜的滑坡和滑坡上的水落下去激起的大漩涡，心中不禁一阵紧张。

最后我还是鼓足了勇气，横下了心，闭了闭眼睛，滑了下去。

我们的船顺势而下，由于突然的冲击，水花都进入了我们的小船，当然也浸湿了我和爸爸的衣服。

我俩一下子变成了落汤鸡。

当我手忙脚乱地用爸爸的鞋子把水舀出去后，妈妈她们早已没了踪影。

“要追上她们！”我在心中暗暗发誓。

我拿起桨，在爸爸的教导下，和爸爸一起追妈妈。

爸爸划船的速度真快，有了爸爸，我一定能追上她们！果然不出我所料，十分钟后，我们追上了正在倒划的妈妈，真是天助我也：又有爸爸帮忙，妈妈她们又在倒划，嘻嘻！ 追上妈妈之后，我们遥遥领先，可惜后来我们搁浅了，被他们赶上了，但后来还是我们赶上了。

时间像我脚下的流水一样在逝去，脚下的流水让我成了了落汤鸡，但我还是很开心，因为它让我知道了什么是 ***

我驾驶一艘小船在海洋上漂流写一篇作文

夹溪河漂流今天，是我们旅程的第二天。

清晨，秋高气爽，晴空万里，在鸟儿清脆的歌声伴奏下。

我和爸爸妈妈以及同车的游客乘车从宾馆一起去夹溪河漂流。

经过半小时的行程，我们来到了目的地。

夹溪河两岸风景秀丽，林木繁茂，群山环绕，悬崖壁立，竹海茫茫，茶园连绵。

我穿上救生衣，高兴地跳上了皮筏。

只见河水清澈透明，“哗哗”地从上游流来，像猛虎下山。

水柱碰到奇形怪状的石头，溅起一朵朵美丽的水花。

十八湾水流湍急，漩涡密布。

皮筏艰难的前进着。

突然一个急漩，皮筏被掀得高高的，然后又猛跌下来，溅起水花扑了我一身。

我还没有来得及擦，又是一个急漩，皮筏的一角撞到了岩石后猛烈地摇晃起来。

我一下子慌了手角脚，“啊……”尖叫起来，生怕皮筏被激流掀翻，还好妈妈稳住了阵脚，我们同心协力，共度难关。

峰回路转，我们到了一个平缓的水域，这时大人孩子开始打起了水仗，有的拿水枪，有的拿水盆，你喷我一枪，我浇你一盆，惊叫声在山谷里回荡。

不好，我们的皮筏被冲到了石头上，动弹不得，管理员来了，将卡住的皮筏推开，这下皮筏才能正常运行。

在这样急，险，美的河中进行惊险 *** 的漂流让人终生难忘。

泉州德化石龙溪漂流作文300字

听说德化石龙溪漂流是“华东第一漂”，是盛夏避暑，旅游观赏的好去处，心想，水定是清澈温柔的，景定是美不胜收的，往那水中一漂一泊，欣赏沿溪风光，那是多么惬意的事情啊。

号称“华东第一漂”的石龙溪漂皮划艇漂流，全程约4公里，历时3个小时，沿途树林茂密，野生动物成群，溪水清澈湍急，落差大，有69个湾，88个急流点、游人两人一组，挥浆击水，有惊无险， 尽情潇洒。

我们一家四口，从泉州出发，顺着高速公路，来到了德化。

但是我们太晚出发，到达的时候圆圆的玉盘已经高高地挂在星辰间了。

第二天我们吃完早饭，收拾行李就出发了。

先到九仙山拜拜，然后到九仙山天气台，下午，我们便开始了漂流行程。

我们一家四人，我和妈妈一艘，爸爸和妹妹一艘，我们紧紧抓住皮划艇的耳朵，顺流而下。

我把我们这艘艇叫“幸福号”，爸爸那艘叫做“智慧号”。

石龙溪的水是极温柔的，又是极暴躁的；是极淘气的，又是极乖巧的。

有时像酣梦中的婴儿；有时又似奔腾的万马；有时像蹦蹦跳跳的小猴子，有时又像邻家文静的小女孩。

这一路漂流，最 *** 的当是穿越急流的瞬间，沿途急流甚多，“急湍甚箭，猛浪若奔”。

这时，我们都死死抓住皮艇的耳朵，好几次“幸福号”不听使唤，随浪逐流，像醉汉一般，忽左忽右，忽上忽下，摇摇晃晃；水浪飞溅到我们身上，像倾盆大雨泼向我们。

最 *** 的是当“幸福号”撞到急流中的巨石后被它反弹回来，经常会转几个圈圈，接着水浪把皮艇抛出水面，忽又跌落浪底，我们的心也跟着一上一下的。

溅起的水花亲吻着你的脸颊，弄湿你的衣服。

水浪声，尖叫声，吆喝声，混成一片，煞是壮观。

最怡情的是当我们的“幸福号”行至如镜的水面时，我们一边轻轻划着浆，或用手拍着水花，看水面荡起一阵阵涟漪；一边欣赏着两岸青山绿树。

“此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”。

王羲之笔下的“兰亭”美景也不过如此。

仰坐于艇中，不觉心旷神怡，真有种“羽化而登仙”的感觉。

我与力涵不禁吟咏吴均的“风烟俱净，天山共色……”。

同行的智慧号也飘来了妹妹可爱的儿歌。

我们这一路漂流，并不是“一帆风顺”。

最有趣也是最狼狈的是船儿被卡住或搁浅了，我们用竹竿顶着石头，“幸福号”终于脱离险境，我们领先“智慧号”一步。

上岸时，虽然已是肚子饿得咕咕叫，但我们还沉浸在石龙溪的奇山异景和 *** 经历中，流连忘返。

这次的漂流真让我记忆深刻，以后有机会我一定还要再来感受一下石龙溪漂流的 *** 。

...

去湾里九龙溪公园春游的作文

汽车载着一个充满欢声笑语的车厢，来到了九龙溪漂流。

我看着一个个漂流完毕，湿漉漉的走上来的人，心里就想着这漂流有多么惊险，多么 *** 。

再看看介绍，哇噻，大约要在水上漂一个半小时哩，途中有八个滑坡，还有一个两米高的跳台。

衡量我勇气的时候到了！！！！！ 爸爸拿了救生衣、桨还有安全帽，我们四个就上路了。

爸爸和我一个皮艇，妈妈和姐姐一个皮艇。

水面才平静了一会，我们两个艇就进入了“下滑地带”。

妈妈和姐姐“挺身而出”，先冲下了滑坡。

我看着斜斜的滑坡和滑坡上的水落下去激起的大漩涡，心中不禁一阵紧张。

最后我还是鼓足了勇气，横下了心，闭了闭眼睛，滑了下去。

我们的船顺势而下，由于突然的冲击，水花都进入了我们的小船，当然也浸湿了我和爸爸的衣服。

我俩一下子变成了落汤鸡。

当我手忙脚乱地用爸爸的鞋子把水舀出去后，妈妈她们早已没了踪影。

“要追上她们！”我在心中暗暗发誓。

我拿起桨，在爸爸的教导下，和爸爸一起追妈妈。

爸爸划船的速度真快，有了爸爸，我一定能追上她们！果然不出我所料，十分钟后，我们追上了正在倒划的妈妈，真是天助我也：又有爸爸帮忙，妈妈她们又在倒划，嘻嘻！ 追上妈妈之后，我们遥遥领先，可惜后来我们搁浅了，被他们赶上了，但后来还是我们赶上了。

时间像我脚下的流水一样在逝去，脚下的流水让我成了了落汤鸡，但我还是很开心，因为它让我知道了什么是 *** ...

写寿宁漂流作文（ ^

祭溪，是民间的一种信仰献祭仪式，通常在桥梁建造初始时进行，旨在祈求龙王治水庇佑建桥功成。

元宵拔烛竖灯茶：犀溪异俗。

元宵夜，犀溪村拔烛竖灯，极其热闹，据先贤叶于润对犀溪村元宵竖灯茶礼俗的考证，此俗当始于康熙后期，后族甥进士韦希烈将外婆家元宵竖灯茶风俗带到清源。

寿宁斜滩台阁铁枝：以各种人物神态活灵活现、形象逼真，而深受大众喜爱。

每年的正月十三，斜滩都有举行“搬铁枝”、“迎奶娘”的传统民俗活动，成为闽东地区颇有影响的民间节俗活动之一。

菊月迎请黄山公：黄山公是寿宁最具特色的地方神祗，民间信仰的影响范围广及寿宁以外的福安、周宁、政和、庆元、景宁、泰顺等闽浙两省数十个县市。

我驾驶一艘小船在海洋上漂流写一篇作文

夹溪河漂流今天，是我们旅程的第二天。

清晨，秋高气爽，晴空万里，在鸟儿清脆的歌声伴奏下。

我和爸爸妈妈以及同车的游客乘车从宾馆一起去夹溪河漂流。

经过半小时的行程，我们来到了目的地。

夹溪河两岸风景秀丽，林木繁茂，群山环绕，悬崖壁立，竹海茫茫，茶园连绵。

我穿上救生衣，高兴地跳上了皮筏。

只见河水清澈透明，“哗哗”地从上游流来，像猛虎下山。

水柱碰到奇形怪状的石头，溅起一朵朵美丽的水花。

十八湾水流湍急，漩涡密布。

皮筏艰难的前进着。

突然一个急漩，皮筏被掀得高高的，然后又猛跌下来，溅起水花扑了我一身。

我还没有来得及擦，又是一个急漩，皮筏的一角撞到了岩石后猛烈地摇晃起来。

我一下子慌了手角脚，“啊……”尖叫起来，生怕皮筏被激流掀翻，还好妈妈稳住了阵脚，我们同心协力，共度难关。

峰回路转，我们到了一个平缓的水域，这时大人孩子开始打起了水仗，有的拿水枪，有的拿水盆，你喷我一枪，我浇你一盆，惊叫声在山谷里回荡。

不好，我们的皮筏被冲到了石头上，动弹不得，管理员来了，将卡住的皮筏推开，这下皮筏才能正常运行。

在这样急，险，美的河中进行惊险 *** 的漂流让人终生难忘。

...

夷望溪一日游作文600初一

星期五的下午，爸爸告诉我，星期六去夷望溪游玩。

第二天，我们高高兴兴的出发了。

我们几家人聚在一起，一到那儿，爸爸妈妈就买好了船票，我一看，呀！原来夷望溪是一条大河！怪不得要坐船。

这儿的河水十分清澈，可以看见河水里的水藻呢！坐在船头，我和熊文把脚伸进河水里嬉戏。

不久，我们就看见了一座在河中心的大石头山，这山的一面就像被一刀切开了。

我上了山，爬呀爬呀，我觉得这山太高了，所以我就没有继续爬上去。

十几分钟之后，爸爸他们便气喘吁吁的下来了。

又坐了一会儿船，我们就上岸了。

在田间发现了好大的一棵樟树，爸爸和熊伯伯他们四个人手拉手抱树干都没有抱拢，据说树有七百八十岁了。

我们在那儿玩麻将，吃烤玉米，十分开心。

回来途中，我还想再爬一次那座石头山，可惜不可以了，只好恋恋不舍的离开了。

夷望溪，我一定会回来的！

写家乡的小溪作文2500字

我的家乡有一条小溪，在老城区的南面从西向东，穿越整个城区，谓之“前溪”。

虽然没有漓江的秀，西湖的美，但有它独特的丰姿。

据爷爷、奶奶说：昔日春天，小溪两旁，垂柳在春风中轻轻地甩着长发；红、黄、蓝、白、紫的各种野花，给小溪编织了一个个五彩花环。

溪里铺满各种各样的鹅卵石，小的，在溪水中摇晃着脑袋；大一点儿的，露出水面，使得溪流绕行穿流。

清澈见底的小溪，丁丁冬冬地流淌着，像多情的少女哼着婉转美妙的歌曲。

小蝌蚪在这里滋生；不知名的小鱼儿 ，在这里悠闲自得地游荡…… 换季时节，这里便成了各家各户妇女们洗衣晒被的场所。

到处是挨挨挤挤的人群；花花绿绿的衣服，棉被，床单，晒满了整个溪滩。

说笑声，棒槌的敲击声，夹杂着孩子们的嬉笑声，在这里汇成了充满生机的交响曲。

上世纪八十年代以来，随着城市人口的增加和人们环保意识的薄弱，往日的小溪失去了它美丽的容颜。

溪底的鹅卵石、细沙被人挖走了，留下乌黑的淤泥；岸边排污管星罗棋布；生活垃圾随水漂流。

杂草丛生，污水横流，臭气冲天，人们再也无法光顾前溪了。

小溪在哭泣：人类啊，我从来没有亏待过你们，请还我美丽的容颜吧！ 小溪的哭泣声唤醒了尚有良知的人们。

去年，前溪路二期环境综合整治工作拉开了帷幕。

现在的小溪，溪底清理干净，铺装了污水管道，建成了拦砂坝、拦水坝；溪底两侧固化带，铺装上了鹅卵石；溪岸砌石成墙；人行道方块石填铺，石质护栏井然有序。

溪水清了，溪岸绿了！ 小溪啊，小溪！你不仅恢复了昔日的容颜，而且比以前更加整洁，更加妩媚，更加可爱。

家乡的小溪，你尽情地流淌吧！ 我爱你，家乡的小溪！

景区介绍：楠溪江狮子岩，位于浙江省永嘉县境内，楠溪江景区分大楠溪和小楠溪，大楠溪自然景观带、狮子岩游憩区竹排漂流、芙蓉古村、丽水街，石桅岩，龙弯潭，枫林文化景观区、北坑自然景观区、五尺溪生态景观带组成。

小楠溪以大若岩，陶公洞，十二峰.百丈瀑.景点又以大楠溪为主.大楠溪景区位于楠溪江干流中游，包括从渡头至珍溪口大桥的10余公里的水域、滩林及沿江古村落。

狮子岩漂流.仙清公路沿楠溪江纵贯全境，其他七大景区均与之呈辐射状联系，因此是整个楠溪江风景名胜区的中心。

景区特色：主要体现为“水秀”、“村古”、“滩林美”。

这里江水清澈，滩林众多，自然风光绝佳。

沿江两岸，绿草如茵，大片的石滩和沙滩上长着马尾松、枫杨、柳树、毛竹、果林、芦苇等，时而茂密，时而稀疏，风韵独具，引人遐想。

在滩林背后和公路近旁，分布着许多古村落、古建筑，人文景观丰富。

主要景点：大楠溪、狮子岩、龙瀑仙洞、北坑龙潭、球瀑、石柱岩、岩头村、苍坡村、芙蓉村、枫林村、永庆桥、红十三军军部旧址、溪南滩林、西岸滩林、下烘头滩林等狮子岩倩影投入如镜的潭中，雄姿娇态，风情万种，国内外无数的摄影爱好者为之着迷。

转载请注明出处 » 泉州德化石龙溪漂流作文300字