为什么我不记得前世,为什么有人能记得前世

人为什么不知道有前世

前世，指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”投胎，这是一个佛教用语。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。人的一生是有限的，因此无论是邪恶的一生还是光辉的一生，都将走到尽头，净化自己，注入新的生命，因此前世为我带来了一定后果，影响并不大，我们的命运还须掌握于今世。前世的感觉几乎全被消光了，只残留大海中的一滴水的残忆，因此对于前世，还只是个未知数。

人为什么没有前世的记忆,这就是轮回的阴谋

并不是佛陀制定的轮回，自然也不是佛让人失去前世的记忆。轮回是自然规律，是未脱离六道轮回的众生在死亡后八识田依自己的业力的牵引而投生各道，就如灰尘落在地上一样，总有适合自己的业力的去处。而这个轮回的规律，就是：守五戒得人身、行十善升天道、贪心重堕饿鬼、嗔心重下地狱、愚痴不信因果者转畜生。这个规律，佛发现了它，而我们的古人也发现了它，因此，道家也有轮回的观念。而且，西方人也发现了它，也有天堂、地狱的观念，只是没有佛道的详细而已。而且，西方也有原罪之说， 这与佛道的前世所造恶业的观点是一致的。

为什么这辈子的人记不住自己上辈子发生的一切?

这个问题也是人们不相信有上辈子的主要原因。民间有“喝孟婆汤”的说法，但这不是佛教的说法。佛教揭示出，人并不全是从阴间来投胎的，阴间就是鬼道，是六道轮回中的一道，并不是轮回的中转站。还有从人道、天道、畜生道等直接来投生成人的。众生的投生形式有四种，即胎、卵、湿、化，正常状态下，只有“化生”的可以保留前世的记忆，如鬼道和天道众生等，其他投生方式一般不能记住前世。以人为例，人是胎生的，从受精卵形成时，神识就投入进来，胎儿在法律上虽然不算人，但在佛教看来，他就是人了，堕胎就是杀人，因此佛教是反对堕胎的。神识在胎儿体内受极大苦，这种苦就是八苦之一的“生苦”，就像下地狱一样，因此也有人把这称为“胎狱”。生苦导致神识进入深度昏迷状态，意识中储存的记忆被全部消散。大家请想，我们正常人生一场大病，或头部受的创伤时，或者是喝醉酒之后，都有可能“失忆”，何况是十月“胎狱”。记忆只存在于“阿赖耶识”中，阿赖耶识也就是人们常说的“潜意识”。因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识中去，也就无法把前世的记忆提取出来，所以大多数人都记不住前世。生苦还能影响到出生后的婴儿，因此刚出生的婴儿也是不能记事的。只有少数深入“禅定”的人可以在“定”中看到前世的影像。催眠的方法和入定类似，可以让意识深入进潜意识中。一般人投胎都是受精卵形成时投入的，有一少部分人投胎是胎儿快要出生时或刚出生不久，把里面原有的神识挤走，佛教称为“夺胎”。这类人没有经过十月“胎狱”的历练，意识没有完全进入昏迷状态，会保留全部或部分前世的记忆。当生苦的影响结束时，这些婴儿会像“突然清醒”了一般而“重拾”前世的记忆，一般到两三岁刚会说话时就会向大人讲述自己前世的经历。“借尸还魂”的神识也是因为这个原因而能记住自己在上一个身体里生活的经历。我们一般人虽然不能够记起前世，但前世的记忆并没有完全消失，都储存于阿赖耶识（潜意识）中，前世的“习气”会对我们这一生产生潜移默化的影响，或遇到特殊情况也会被激发出来。如有的人刚到一个新地方时，突然发现这个地方有点熟悉，好像来过这里，但这一生又确实没有来过这里，这就是他上辈子见过的地方。有的小孩子是天生神童，很小的年龄就在某一方面表现出超人的才华，原因是过去世曾经接触过这方面。有的人有先天的心理疾病，如怕水或怕火等，那么他前世可能是淹死的或烧死的。

死后有灵魂,但为何没有前世或更久的记忆

不是没有，而是埋藏在灵魂深处，需要通过特殊的方法才能重新激发出来，比如深度催眠或者禅定。

人为什么不记得自己的前世

其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那儿来的。上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你能去把工作，把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻吗？你做不到，既然做不到，为何要埋怨呢？不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己眼睛的问题。是你自己让自己不能认知自己。只有一种方式，就是你自己首先有了这个愿力，愿意回头。当然，一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。但是如果不行，它不是理论可以解决的问题，不是说道理可以解决的问题，不是在书本上谈可以解决的问题，除非自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。

人为什么不能回忆起前世? 佛为什么不让人回忆起前世?

我嚼人舌根大概说一下。先问一下问题：你能回忆起前十天发生的事吗？能，大部分人都能。你能回忆起前十个月发生的事吗？有一些人还能记得。你能回忆起前十年发生的事吗？能清楚记得的了了无几。人的神识在入胎之前，知道前世，一入胎，就迷了，忘了，称为“隔阴之迷”。原因是怀胎十月，胎儿在母腹中就像是在地狱中，称为“胎狱”，母亲喝一口凉水就是在寒冰地狱，喝一口热水，就是在大火地狱，如果母亲再发脾气，吃不好的东西等等，对胎儿来说无比的痛苦，十月中把前世的记忆磨得一干二净。你过了一段时间就忘记以前的事情了，何况在胎中受那么大的苦呢！这就是人生下来记不起前世的原因。喝孟婆汤只是一种民间的传说，不是真的。只有八地以上的菩萨入胎出胎才不迷，八地以下的菩萨那么高的定功尚且有“隔阴之迷”，何况我们没有定力的凡夫呢!只有极少数人，修行定力很高或者由于某些缘分，生下来能记起前世，只是少数，大部分人都记不住的。记不住并不代表消失，如果修行定功很高，达到一定的程度，是可以回忆起前世的。另一个问题就是佛为什么不让人回忆起前世？问这个问题是把佛当成主宰世界的神了，不是这样的。佛不承认有主宰世界的神。众生自己迷惑颠倒造业，自已受报受轮回，皆是众生自作自受，与老天没有关系，与佛没有关系。佛是众生中的某一个人，觉悟了，觉悟到了宇宙的真相，人生的真相，轮回的真相，成佛了，然后他就把这个真相告诉众生，并告诉众生脱离轮回和痛苦的方法，众生按这个方法去修行就能解脱。方法佛告诉你了，如果你不去做，佛是没有办法救你的，一切皆是众生自修自度，佛只是给你指明方向和方法。宇宙的规律就是这样的，佛不能改变，佛不能改因果。佛是发现者，不是制造者。所以佛没有办法让你入胎不迷。另外，即使是知道了前世，对你也不一定要有好处。今世你已经放不下了，你还想把前世背在身上吗？相信佛的话老实修行就对了。等你到了极乐世界，无量劫的前世你都能知道。好好修行吧！