火风鼎六爻变,六十四卦火风鼎详解
六爻 火风鼎变火水未济,帮看下学业?
坚持下去可以通过，现在是酉化午火的，加上午月、巳日摇卦所以你确实是学不下也去，午未为兄弟，就是收外面朋友影响而无心学习，在秋天会变好。
六十四卦详解:六十四卦断卦口诀
第三十五卦风火家人（镜里观花） 一朵鲜花镜中开，看着好看取不来。劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。 镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易不成婚姻散，走失行人无音信。
第三十六卦风雷益（枯木开花） 时来运转生气发，多年枯木又开花。枝叶重生多繁茂，几人见了几人夸。 枯木开花渐渐荣，主君事业大兴隆。婚姻求财多吉庆，口舌疾病俱安宁
第三十七卦天雷无妄（鸟被笼牢） 飞鸟失机落笼中，纵然展翅难腾空。目下只宜守本分，要想高飞万不能。 鸟被笼牢难出头，占者逢之不自由。谋望求财难定准，疾病口舌犯忧愁。
第三十八卦火雷筮嗑（饥人遇食） 运拙如同身受饥，幸亏有人送饭食。适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。 饥人遇食喜重来，凡事宽心须开怀。疾病口舌消除散，生意合伙能发财。
第三十九卦山雷颐（渭水访贤） 太公独钓渭水河，手执鱼竿忧愁多。时来又遇文王访，从此永不受折磨。 文王访贤渭水滨，谋望求财皆顺心。交易出行都如意，疾病口舌可离身。
第四十卦山风蛊（推磨岔道） 卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有事暂迟缓，凡事尽从忙中错。 推磨岔道运不齐，疾病口舌犯忧虑。婚姻合伙能出错，谋望求财不实际。
第四十一卦离为火（天官赐福） 为官来占主高升，庄户人家产业增。生意买卖利息厚，艺匠占之大亨通。 来人占卦遇天官，必然福禄降人间。一切谋望皆吉庆，忧愁尽去主平安。
第四十二卦火山旅（宿鸟焚巢） 飞鸟树上筑窝巢，小人用计举火烧。君占此卦为不吉，一切谋求枉徒劳。 宿鸟焚巢时运低，婚姻不成病难医。交易合伙皆不利，官事口舌被人欺。
第四十三卦火风鼎（渔人得利） 莺鹭蛤蜊落沙滩，拼命挣扎两翅扇。渔翁近前双得利，卦若逢之喜气添。 渔翁得利喜自然，求名求财两周全。婚姻合伙双得利，走失行人却自还。
第四十四卦水火未济（太岁月建） 开沟掘地几丈深，提防偷营劫寨人。时逢太岁为凶煞，小心谨慎祸不侵。 太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出行不见吉，走失行人不露头。
第四十五卦山水蒙（偷钱） 卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。
第四十六卦风水涣（隔河望金） 隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。指望发财难到手，昼夜思想枉费心。 财帛隔着一道河，河宽水深摸不着。过后交节方吉利，目下不宜瞎琢磨。
第四十七卦天水讼（二人争路） 心中有事实难顾，恰似二人争走路。两下都是要争先，谁肯让谁走一步？ 二人争路不肯让，占卦逢之费主张。交易出行有阻碍，生意合伙也平常。
第四十八卦天火同人（仙人指路） 心中有事费猜疑，谋望从前不着实。幸遇名人来指引，诸般忧闷自消失。 仙人指路路路通，大可任意走西东。婚姻求财不费力，生意合伙定成功。
第四十九卦坤为地（饿虎得食） 肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。 饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。出门吉利行人到，是非口舌不沾边。
第五十卦地雷复（夫妻反目） 马氏太公不相和，世人占之琐碎多。施恩不报反为怨，是非平地起风波。 夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成。官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。
六爻卦,火风鼎变山天大蓄,问此二人能否顺利成婚?
是你自己占，还是为别人占？易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。原文：初六，濡其尾，吝。白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。原文：九二，曳其轮，贞吉。白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。原文：六三，未济，征凶，利涉大川。白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。扩展资料：《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。成书背景：中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。昨天测了六爻卦。主卦火风鼎变火泽睽,想租间铺面做五金,吉利否。请大...
你可以参考一下我的回答！火风鼎卦，体卦生用卦，主人已婚，今官星为夫星在亥逢兄弟巳火相冲，又逢巳年，为两女争夫之象。变卦上下卦象相克，为用卦克体卦，主人有离婚之兆，当应在下半年农历十一月份。因午火化生子孙丑土克官星，而子月冲克午火与丑相合之故。本卦主男方有婚外情，因本卦离卦主女，而变为乾卦克卦体巽卦。愿我的答案对你有所帮助！
六爻预测,本卦和变卦都是火风鼎。占事:事业
六冲感情有变，但应空手续办不了，中间有阻隔之神，动化父母却是未土乃月破，离婚之事落空。感情能否复合？临父母化回头生，是有复合之象。用神官爻化父母为文书，应临父母为文书，该因文书如田宅地契之类纠缠不清，或许最后都让步，我认为离不了，感情也好不了。这是孽债吧！人生总要承受前世因果之苦乐，应本着善根，正道处置。我是非常用心回答的，请加分ny癌ェ
