虚云老和尚前世,虚云老和尚谈自己前世

虚云老和尚往生何处?什么品位

应该是往生到兜率内院，他在生时入定就去做的，品位自然是大菩萨，他是憨山大师再来，修行人只要没有走弯路，有菩提心，再来一次地球都会上升一次，直至成佛。所以修行人要发菩提心才不会走弯路，一直上升。在娑婆世界比佛世界修行成就快多了，所以我们要发大愿，为众生修行，这样才能菩提不退。

参禅随笔(3)一切法,无所有,毕竟空,不可得

虚云老和尚1929年在上海世界佛教居士林开示，上来就说，“自己毫无实行，虽然浮谈浅说，无非古人剩语，与我本没交涉。” 越是大德，越是谦虚。没有那么多吹嘘。 许多年前，应该是世纪初期，那个时候美国的第一CEO是韦尔奇，整个企业界都在学习韦尔奇，就跟后面学习乔布斯，现在学习贝索斯马斯克一样。 韦尔奇有句名言：你可以拒绝学习，但是你的竞争对手不会。 我当年与小伙伴们聊嗨了，就附和了一句：你可以拒绝吹嘘，但是你的竞争对手不会。 我也有时候吹嘘自己，看到虚云老和尚这句毫无实行，实在是臊得慌。 修行真心与世间学问知识能力不同。 世间学问知识能力，你没有一个我能力提升了，我学问比以前好了，你叫做啥也没学，被人鄙视。 修行不是，你要有个有所得，觉得自己修行不错，那就完蛋了。 一切法，无所有，毕竟空，不可得。 这12个字，就是般若智慧。 虚老的话，谦虚只是第一层意思。第二层意思这个就是不可得。 佛法是真正不可得。 我就没见过一个修行有成的老和尚出来说，自己修行还不错的。 因为是真的无所得。 世间的人精进，最后成顶尖高手，总是各有特色，各有千秋。 比如下棋的有棋圣，画画的有画家，经商的成首富，总是变化万千。 但是修行的特别奇怪，修到最后开悟的人全都一个样。没有任何区别，全是无所得。 特别的奇怪，这些人讲的东西都一个意思，全是一个味道，你跟这个高僧大德学，跟那个高僧大德学，都是一个味道。 佛祖讲的经，六祖的开示，虚云老和尚讲的话，都一个意思，一个味道。 所以虚云老和尚说“自己毫无实行，虽然浮谈浅说，无非古人剩语，与我本没交涉。” 无非古人剩语而已。

虚云老和尚出生时真的是肉球吗?虚云老和尚生平简介

要说有一个人出生的时候是大肉球，很多人应该都会想到传说中的哪吒吧，相传哪吒一出生就是一个肉球怪胎，但是这毕竟只是传说当中的事情，所以很多人第一反应这当然会是假的。而历史上一位虚云老和尚，据说他出生的时候同样也是一个肉球，这难道是真的吗? 后世关于一代高僧虚云老和尚的传说和事迹多如牛毛。有些事迹流传的久了，就离真实面目越来越远。相传，虚云老和尚一言传心法，功德无量大。他的一生也充满了神奇的色彩。 一、生为肉球，险被丢弃 虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到城外观音古寺求子，才怀上孩子。 怀胎十月，虚云老和尚的父母一起梦见一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。惊醒后，胎儿降生。人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤其“生苦”是影响母体最大的。据说，虚云老和尚堕地后是个肉球，母亲大惊失色，一口气没上来，去世了。 家里人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。最后，大家认定这个怪胎是不祥之兆。俗语说得好，“一人有福，带起满屋;一人无福，连累满屋。”第二天，大家决定把这个肉球丢弃。正在此时，一个卖药的老头子，一刀就把肉球破开来，里面藏着一个肥胖的男孩，这便是后来的虚云老和尚。 大家哀痛之余，不禁喜出望外。因为生母去世，这个孩子便由庶母王氏抚育。相传，当年破开肉球的老头儿，是文殊菩萨化身的，这也注定了这个孩子一生与众不同。 二、一心只为出家 佛家说，今生能做和尚，皆是过去有善根的。穷苦人做不了和尚，否则天下便没有乞丐了;富贵人也做不了和尚，因为自古便少富贵人出家的;许多知名居士也做不了和尚，他们能放下富贵功名，能吃长素，能打坐，也能礼佛诵经，但要他们做和尚则是断然不肯的。但虚云老和尚小时候便表现出了善根。 他自小不喜读儒家书籍，对功名亦视为浮云。可他对佛经颇有兴趣，小小年纪便萌生了出家修道的念头。据说，有一次，尚且年幼的虚云老和尚，逃到福州鼓山下想要出家，结果被家人找了回去。为了断绝他的念头，他父亲将其遣回湖南老家，请二叔严加管教。 为传宗接代，奉父叔之命，在18岁时，虚云老和尚和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式。这两个女子都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚云老和尚向二女约法三章，即有夫妻之名，无夫妻之实，保持童真之体。说来也奇怪，自此，三人同居，互不侵犯，相安无事。 第二年，虚云老和尚决心出家修道，征求她们的同意(此二女后来出家为尼)，偷偷离开温暖的家，去到福州鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师，名演彻，号德清。他害怕被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪水。这种苦行，非一般人所能修持，可他却甘之如饴。 所谓：“穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。”面临种种考验，虚云老和尚受之泰然，不但不觉得痛苦，反而感觉快乐。三年之后，为了更好地研究佛法，他开始到处参方。 凡有高僧大德所在之处，无论千山万水，也挡不住他求道的心。他跋山涉水去求教，哪怕处处受到歧视，也不忘初心。他为求法而忘己，虽然经过多次的挫折，也不灰心，不变初衷，勇猛向前，精进学习。 这种精神，使人钦佩，令人效法。后来，为报母恩，他三步一拜，从普陀山拜向五台山。三年的时间，完成志愿，功德圆满。 三、一生只为佛教 虚云老和尚悲心深广，一生为法为教，不辞辛劳。在与云南佛教结下不解之缘后，在众多善信护法的大力支持之下，虚云老和尚开始着手振兴和发展云南佛教。 从建寺安僧、整肃僧纪、办学育僧到成立佛教会，慈善会等，只要对佛教、对芸芸众生有益，他都毅然努力去做，任劳任怨，无怨无悔。“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”在他的带动下，云南佛教得以复兴。 虚云老和尚103岁时，正值抗日战争期间，他赴重庆主持护国救灾法会。110岁时，正值新中国成立，虚云老和尚嘱咐岑学吕居士编《云门山志》。 114岁时，佛教界在北京广济寺召开祝愿世界和平大会，请虚云老和尚前往主持。在京期间，他发起筹建中国佛教协会的工作，并作了重要的建议。 115岁时，众推虚云老和尚出任中国佛教协会会长，但虚云老和尚力辞，只接受了名誉会长之职。 虚云老和尚120岁时，在云居圆寂，火化后得到五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。 虚云老和尚一生殚心竭力，光大宗门，续佛慧命，身承五家法脉，并传嗣后代，堪称继往开来。他历坐十五座道场，中兴南华、云门、云居山、真如寺等六大祖庭名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。修为、德行、功业，无不令人叹服。修道人，要志不退，愿不退，行不退，而这，也是虚云老和尚的一生。

请详细介绍一下虚云大师的生平

虚云老和尚俗姓萧，19岁在福州鼓山涌泉寺出家，法号古严，字德清。 清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先 生在泉州做官。 萧老先生和夫人颜氏笃信佛教，遗憾的是年已过四十多岁的萧夫人，还没有生过孩子。有一天，夫妇二人到开元寺烧香拜佛，回来后两个人竟做了同样的梦，梦见一位长须青袍老人，骑着老虎冲进萧夫人的怀中。 不久后，萧夫人怀了孕，十个月后正是兴奋期待生个儿子延续萧家香火时，结果竟生下一个大肉团，由于萧夫人年纪大了，体力不够，看到肉团竟因惊吓过度离开了人间。 这时有个卖药的老人，自愿帮忙把肉团用刀剖开，里面竟然是个白白胖胖的 小男孩。 萧府上下在悲痛之余，也算得到一些安慰。 而这个生下来就没有了娘的孩子，就由庶母王氏照顾。 这个孩子跟其他孩子并没有两样，只有一点特别的地方，就是喜欢跟家人到去。 当他十三岁那年，在湖南老家的寺院中，见佛像及听到念佛声，心里就很喜悦，而在小小的年纪就有了要出家的念头。 【少年出尘志】 17岁那年，虚云几度悄悄离家上山，都被家人找回。 但是，十几岁的孩子已 连着离家二、三次，却令萧老爷担心。 为了打消他出家的念头，萧老爷给他娶了二位年轻貌美的妻子。 但虚云大师一心向佛，有空就跟庶母和两位妻子说法，日子久了，竟由情侣变成净侣。 咸丰八年，大师十九岁了。 他看时机已到，决心到福州鼓山涌泉寺出家，皈 依妙莲。 由于家人追得很紧，大师便带了简便衣物，躲到深山的岩洞里，不畏虎豹，饥食野果－渴饮泉水，日日在山洞中念经苦修。 过了三年，听说父亲告老还乡不久病故，王夫人和二位妻子也出家为尼。 从 此大师心中毫无牵挂，下山后听高僧指点，参禅听《法华经》，渡海到普陀山求法。 一转眼，大师已经出家二十多年了。 因为一生下来就没见过母亲，便决定拜 山报恩，发愿三步一拜到五台山。 在拜山的途中，历经不少艰辛，过黄河时遇大风雪，几乎被冻死，由于孝心感天，遇到名为文吉的人救活，后来又腹泻不止，几乎昏迷过去，也是文吉相助；他相信文吉便是文殊菩萨的化身。 最后历经三年，达成拜山报恩的心愿。 拜五台山后，大师开始身行万里，访名山古寺，向高僧请益。 后来更经 *** 入印度，经不丹到锡兰，到处弘法救世人。 五十六岁时在江苏高寺连打十二个 禅七，至第八个七的第三晚，因护七禅师入禅堂冲开水，溅到虚云大师的手，杯子“啪”的一声破碎了，虚云大师忽然觉得平日的疑根突然断了，如梦初醒般开悟了。 后来大师远至南洋弘化，经马六甲、吉隆坡，过，所到之处求戒皈依信 众常以千计，所得乐捐巨款不留分毫，都用在修建道场上，从来不改变自己的生活态度。 【云门事件、护法护教】 抗日战争时，为普度众生到重庆主建护国息灾大会，在回程时过云门，见荆 棘中有残存古寺，内有文偃祖师的肉身一尊，为云门开宗道场，大师决心重复旧观，花费不少心血，但也为虚云老和尚带来一生中最大的劫难，也就是“云门事件”。 不法之徒围庙，殴打老和尚几至丧命。 大师虽遭毒打，九天多没有气息，大师不但未死，并在趺坐中听弥勒说：“你业缘未了，必须回去，以后再来。 ”等训语，实为一奇异之事。 虚云老和尚一百十五岁时，因为不满人民信仰受到厌制，拒绝出任佛教会会 长，自京到江西永修云居寺。 因抗日战争古寺遭到破坏，大师下定决心，毅然恢复唐代旧观。 1959年，虚云老和尚一百二十岁。 海内外的弟子要为大师祝寿，但被大师劝 阻了。 因为他心里仍然挂念着云居寺的明月湖还没有修浚好，海会塔才建到一半。 这时大师已患了慢性消化不良的症候，早晚只能吃一小碗稀饭。 大师告诉信众，真如寺建好了就不要再捐献了。 四月，大师在曾经住过的牛棚照像，又选了一张最满意的加洗后分送捐助功德的亲友和信众。 八月，老和尚在寮房门口贴上“今天不见客”的字条。 十月，病渐渐重了， 时喘时咳，虽然已进入昏迷状态，仍然要自己料理自己的事。 十二月，大家看情况不好，都赶来向老和尚问安。 老和尚很平静地说：“到了现在你们还在做俗态，快去大殿给我念佛去吧！” 寺里方丈弟子请虚云老和尚开示，老和尚缓缓地说：“勤修戒定慧，熄灭贪 嗔痴。 ”停了一下又说：“正念正心，养出大无畏的精神，度人度世。 大家辛苦了，早早去休息吧！” 十月十三日，老和尚打坐，双颊微红。 大师合掌跟大家说声珍重，就离开了 活了一百二十岁的尘世，死后安葬在云居山的海会寺。 虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。 老和尚 的一生正像他常说的：“人生如梦，一切皆幻；空中飞鸟，有何踪迹可寻？况学道人耶？”虽然老和尚这样说，但他的一生留给人间的，不只是他兴建的那些看得见的寺院道场，还有永远让人难忘的救人救世、护法护教的精神。

慈禧为何哭着跪拜“虚云”老和尚,虚云老和尚是何方神圣?

庚子年八国联军侵华，慈禧与光绪逃难至西安，暂居与今碑林区卧龙寺，当时长安瘟疫蔓延，满城都是尸体，慈禧有一次前去探望虚云时，发现虚云在寒雪中衣裳单薄仍在为民消灾，慈禧感动的落泪。

虚云老和尚生平简历

【简介】虚云老和尚（1840?~1959) 中国僧人。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰九年（1859）依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹，巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清习天台教义。光绪二十六年去北京，适值八国联军入侵，即随清朝帝后一行至西安。越二年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎禅寺。光绪三十年去泰国、槟城等地，考察东南亚佛教。1920年重兴昆明西山华亭寺并改名云栖寺。历任福建鼓山、广东南华、云门诸大寺住持。1953年被推为中国佛教协会名誉会长。同年，应请复兴江西云居山真如寺。其禅功和苦行为人所重，为现代中国禅宗代表人物之一。著有《鼓山列祖联芳集》、《校正星灯录》、《具行禅人行业自化记》、《虚云和尚法汇》等。