紫薇斗数秘籍,紫微斗数自学教程大全

内容提要：

推荐一本比较好的算命书!!
紫微斗数精成导读(1)
山医命卜讼分别指什么?
紫微斗数测算
紫微斗数看大运流年秘诀,2023 流年运势
王真德的道教人物

紫微斗数精成导读(1)

这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文网络上最易于自学的教程了。

原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体，就像这样。

原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也完全不同，没法写。

命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。

人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。

一、命运字义：

♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等

♦ 2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。

♦ 3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！

♦ 4我指的是玄学领域，不指佛家或道家的说法。像佛家就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果

二、传统玄学五术对于命运的统一见解：

♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的，无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。

♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论

♦ 3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业

三、我的命运观

◎ 1命是先天，运是后天。

◎ 2先天的命中，又分先天命及后天命。

◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。

◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。

◎ 5后天命+后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。

紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。

①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。

万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。

南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）

后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。

民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。

目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。

②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。

紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。

紫微斗数的应用，还可象八卦一样，广泛应用于生活诸事的预测。

现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!

本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。

说的是。照本宣科不会有前途的

老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。

易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。

中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。

阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。

阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。

阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。

物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。

五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。

在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。

根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。

相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。

相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。

这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。

五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。

旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。

五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。

十二长生是一个顺推的规律。比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……

基础知识，没什么好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。

说点闲话。

这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（当时我很生气。至于我自己的水平低到有多真实就不提了）

人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。

有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。

山医命卜讼分别指什么?

分别指：山、医、相、命、卜。1、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。其次，「地理风水」之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以後，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利。欲战者，无附於水而迎客，无迎水流，此处水上之车也；绝斥泽，惟亟去无留，若交界於斥泽之界也；平路处易，而右背高，前死後生，此处平陵之运也」。又云：「凡军好高而恶下，贵阳而贱，养生而处实，军无百疾，是谓必胜」、「丘陵堤防，必处其阳而右背之」，「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。2、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。3、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。4、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。5、卜所谓“卜”，它包括、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。——所谓，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。扩展资料黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长。如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。参考资料来源：百度百科-山医命相卜参考资料来源：百度百科-五术

紫微斗数测算

紫微斗数是怎么算的呢？ 14主星先熟悉斗数常用名词解释（一）星、曜：亦称星辰、星斗、星曜。（二）北斗主星：紫微、武曲、巨门、贪狼、廉贞、破军。（三）南斗主星：天府、天机、天相、天梁、天同、七杀。（四）中天主星：太阳、太阴。（五）主星：主星共有十四颗紫微星系六颗：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞。天府星系八颗：天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。（六）六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。（七）四煞：羊刃、陀罗、火星、铃星。（八）六煞星：即四煞加地劫、地空。（九）四化：化禄、化权、化科、化忌。星群组合：两大群，四种组合。（1）紫府廉武相：紫微、天府、廉贞、武曲、天相。杀破狼：七杀、破军、贪狼。（2）机月同梁：天机、太阴、天同、天梁。巨日：巨门、太阳。（月，太阴之简称。日，太阳之简称。）每个人命宫三方，属於两大星群组合的其中一项，以上记熟。另外六吉星，文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。六煞星，擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫，也须记熟。 14主星搭配六吉星六煞星，再加四化，引动了多彩多姿的命运人生。（十）十二宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。（十一）本宫：所欲探讨之事项宫位，探讨命宫时，则称命宫为本宫。（十二）对宫：对欲探讨之事项宫位相对之宫位，称为对宫。如探讨命宫时，迁移宫为其「对宫」；探讨事业宫时，夫妻宫为其对宫。（十三）邻宫、夹宫：本宫之「前後二宫」，称为「两邻宫」。（十四）三方四正：与本宫相差五宫者，及对宫，称为三方，加上本宫合称四正。如本宫在寅，其三方为午宫、戌宫及申宫。（十五）坐、守：指某星曜进入该宫位。如论命宫时，命宫有紫微星，即是紫微坐命，或紫微守命宫，亦可说紫微在命宫坐守。（十六）会、照：指星曜进入该宫位之三方宫位。（十七）同宫、同度、共守、同守：两颗以上的星曜同在一宫时称之，例如「紫微」和「天府」进入命宫，则称紫微天府共守命宫。（十八）丁：忌星和煞星同宫或会照时。（十九）大限：紫微斗数中以十年为一大限。（二十）小限：紫微斗数中以一年为一大限。（二一）流年：当年的运势，与太岁同义。天干四化背熟简便口诀：甲廉破武阳乙机梁紫阴丙同机昌廉丁阴同机巨戊贪阴弼机己武贪梁曲庚阳武阴同辛巨阳曲昌壬梁紫左武癸破巨阴贪甲廉破武阳，意思为：甲干时的四化星，廉贞化禄，破军化权，武曲化科，太阳化忌。其馀类推。三方四正基本关系子←→午丑←→未寅←→申卯←→酉辰←→戌巳←→亥子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，对应关系记熟。寅←午→戌申←子→辰巳←酉→丑亥←卯→未寅午戌，申子辰，巳酉丑，亥卯未，四组三合，背熟。以後判断命宫的三方四正，或大限流年的三方四正，用得到。 12宫位名称：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。命宫，代表我自己，左边是父母宫，右边是兄弟宫。父母兄弟最密切。命宫的对宫，是迁移宫，面对外界，对人对事，出门旅行。父母宫的对宫，是疾厄宫，每个人来自於父母，身体或疾病皆是父母遗传於我，占多数。夫妻宫与事业宫相对，成功的背後有配偶在支持。福德宫与财帛宫相对，有福气自然赚钱。田宅宫与子女宫相对，环......>> 什么叫紫薇斗数算命法这也是推断命运的一个体系，也是我国推命的方法之一，你对它不了解是因为当年八字算命的风头压倒了紫薇算命法，但现在我们专业人士看来，紫薇算命法不亚于八字算命。听说经常去算命不好。自己学紫微斗数帮自己算命，这样好吗？算泄露天机吗？有什么不好呢？我伯伯说，不能总算命，他说命会越算越薄，会的人也不要给直系亲属算，就算知道了也不能说只能跟他一起躲，也不能给自己算说是会泄露天机什么的，既折阴寿又折阳寿，还容易招祸灾，最容易招横祸。紫微斗数算流年怎么算？紫微斗数是命理学排在首位的星命预测术。它以人的生辰八字，配合十二宫，牵系《易》卦爻，推断人生吉凶祸福。基本方法是用一个人的出生年、月、日、时定出一个人的命宫，从而去推断一个的终身地位、人格、贫富的高下的程度，然后依次列出十二个方面，即十二宫：“命宫”、“兄弟宫”、“夫妻宫”、“子女宫”、“财帛宫”、“疾厄宫”、“迁移宫”、“奴仆宫”、“官禄宫”、“田宅宫”、“福德宫”、“父母宫”诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，去预测定其一生的际遇。八字算命和紫薇斗数哪个算命更为精准您好，斗数世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说，第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广，直至后来有很多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测，所以流传和知晓以及研究的人较少，主要有《紫微斗数全书》。所以其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医一样的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，但是都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，因为斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然我的老师曾经说过斗数这样的学说，不宜大肆的传播。就八字而言，门派太多了，各门各派的理论都有所不同，比如禄的取法，羊刃的取法，从格有没有，盲派的理论，以及用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字加大运就能说明一生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能窥探其奥妙的，除了王亭之和我老师以外，可能一般人只重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧，无论八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真正发挥其作用，否则即使理论再精辟，也被沦为而已。紫薇斗数和八字算命哪个更准确？你学8字的吗? 1.紫薇和8字各有特点,紫薇更细,细到每天,但他有缺点,他不能看层次,也就是说不能断出他是一个富贵贫寿,属于什么阶层,但他有时能断到你昨天花了钱,年初破了财,年末谈朋友顺利等. 2.四柱预测就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫四柱预测法。四柱预测是目前最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科，他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福，升官发财，性情胖瘦，适合行业特点，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定父母、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。用紫薇斗数怎么算命？麻烦解释具体些。紫微斗数命盘是由命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫这十二宫构成，另外还附有一个身宫，于是随各宫内星曜的不同组合，便显示出各种不同的命运。研究命盘时，以命宫为主，身宫为辅，配合迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫，便可了解终身命运，一生事业成就大小、财富多寡等情况。而判断十二宫之吉凶，即为紫微斗数之基本内容。 1、命宫命盘十二宫中，最重要的宫位就是命宫，命宫是命盘的核心，一切判断都要以命宫为基准。命宫显示人的先天命运、后天命运，包括性格、品德、容貌、才能、机遇、思想、精神、爱好、适任的职业、适居的环境、一生工作和事业发展的情况、人生的顺逆等等，都在命宫中表露无遗。命宫是统辖个人终身吉凶祸福所在的中心宫位。 2、兄弟宫可测知与兄弟姊妹之间的关系如何，缘份的厚薄，是否有助益，是否有刑克死亡，兄弟姊妹人数多少等，凡与兄弟姊妹有关之事，均可收此宫窥之。同时，兄弟宫又可以用来推断自己的同事、同僚、同学、好友的情况。 3、夫妻宫可测知配偶、恋人、异 *** 往有关的事象，如恋爱、结婚、配偶的容貌、美丑、性格、是否得对方的助力，以及夫妻感情、婚姻关系、离婚、再婚、婚姻前后的顺逆、早婚或晚婚、青年时期的夫妻状况等，均可在夫妻宫显示出来。 4、子女宫表示子女人数的多寡、自己与子女缘份的厚薄、子女的发展如何、子女命运吉凶祸福、子女的容貌、性格、健康状况、孝顺与否，以及本人生殖器官是否健全，性生活、流产等事情。子女宫同时可用来推算自己的学生、弟子、门生、徒弟、晚辈、有直接关系的下属。 5、财帛宫显示一生中与财运、理财能力、蓄财能力、收入高低、适合从事何种职业进财、有无赚大钱、发大财的命势和机遇，能否守住产业等与金钱有关的事象。财帛宫显示物质方面是否充裕，福德宫显示的与享乐、福份的关之事，即表示精神方面是否充足。论财帛宫之吉凶，应参看福德宫。 6、疾厄宫一生中凡与先天体格、健康情形、体质强弱、易罹患疾病种类、抵抗疾病的能力、天灾人祸、意外伤害等事象，均投影在本宫。论疾厄宫时，应参看父母宫之吉凶，其原因为自己的先天体质，是得自父母遗传的关系。 7、迁移宫凡是与外出、旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外乡活动的吉凶、交际能力、职业和职务的变迁、住所变化、社会地位等有关的事象，均投影在迁移宫。本宫主要在论与“移动”有关的吉凶，如调职、升迁、搬家、背井离乡等。迁移宫对命宫有绝对的影响力，两宫之间的密切关系，可用如影随形来形容， 8、奴仆宫现在又称此宫为“交友宫”。表示朋友、同事、下属、职员、佣人、事业合作伙伴的性质是好是坏，与他们之间的缘份和关系如何，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的关系。兄弟宫主要论内部（家庭）的人事关系，而奴仆宫主要论外在（社会）的人事关系、社交能力。 9、官禄宫官禄宫现在又称作“事业宫”。显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性生活的情况。 10、田宅宫表示其人的住宅、居住环境、不动产之多寡、不动产买卖之吉凶，以及是否继承祖产等，在论断固定资产、存款及中年时期的夫妻感情与精神生活，亦以田宅宫来测之。同时，自己的工作场所、办公场地、服务的机构，亦可由此窥之。 11龚福德宫显示一生物质和精神享受的福份、享乐、精神状态（悲观或乐......>> 紫微斗数测算与出生地的经度和纬度是否也有关系? 在时间上影响最大的就是经度，因为不同的经度时间是不相同的，天干也是不同的，同一个时间点出生的人，在不同的经度其命盘是不一样的。但是同一纬度下弗同时间出生的人其命盘是相同的，但是其人生轨迹是不相同的，比如一个生在东北，一个生在南方，虽然命盘相同，但地气不同，对人的影响不同，人生轨迹也不同。请帮忙用紫微斗数免费算命请帮忙用紫微斗数免费算命ltt 八字和紫微斗数算命哪个更准,如果出现不同结果,该按哪个为准八字和紫微斗数算命八字更准，如果出现不同结果，该按八字为准，即根据周易五行命理，生辰八字算命，是指根据人的出生时间（生辰）排成命局，共有梗个字（即生辰八字），结合八字的五行相生相克情况进行分析一个人的运势，所以称为生辰八字算命，是算命方法之中最正统的一种。

紫微斗数看大运流年秘诀,2023 流年运势

斗数看大运流年秘诀

在上一课当中，我们讲解了以果决行的命理原则，仆役宫和与人合伙的关系，财帛宫和与人与人合伙的关系，星辰得正位的原理。这一课，我们继续讲解这个案例的其他部分。

图37-1是案例十三的命盘

图37-1

我们来看子女宫，里面是贪狼星化禄。

我们之前说过，子女宫可以看到儿子的的数量。

看到武官星的时候，比如七杀、破军、贪狼，它们都是阳星，都代表儿子，所以这个人会有一个儿子。

女儿的数量，没法在子女宫上看出来。

在看子女数量的的时候，注意要看夫妻双方的子女宫，比如太太的命盘里显示有一个儿子，那么他们夫妻双方最后儿子的数量，就是两人之和，即两个，其中一个像爸爸，另一个像妈妈。

像爸爸这个呢，比如这个案例，是贪狼在午宫化禄，贪居子午最旺，又化禄，所以这个儿子将来会做生意当大老板。

如果这个贪狼没有化禄，那么作为武官星代表这个儿子将来会做武官。

像这样化禄的武官星，你要是没学好从而推荐他走武官职的话，记得顺带告诉他管好手，难说他就去管采购然后下手了。

如果他的子女宫贪狼不是化禄，而是化科，那代表这个儿子会去自由业发展，以专业技术专长立身，一个人打拼，等于是自己升自己为将军，一个人打仗当老板，比如、律师、会计师、建筑师、工程师等等，自己开事务所当老板。这就是武官星坐命化科的职业特点。

如果不是化科进去，换成化权会怎么样呢，甚至化科和化权一起呢？同样的推理，如果只是一个化科，那比如医生就会开一个小诊所，做的好的可能到医学院当教授，那如果在化科的基础上还有化权，就代表他会在大医院做到主任甚至院长。又比师，只有化科的话可能只是自己开个事务所当律师，但加上化权，就可能做到法官去了。

看兄弟宫，里面是武曲天相。

武曲天相一看上去就是比较好的星辰，所以说他的比较好，那么你就不能说“你的兄弟很坏”这样的话。

判断兄弟宫的时候，如果没有把握，那么就观察对方的眉毛。

之前说过，眉毛代表一个人的兄弟姐妹的情况，是面部的兄弟宫，左边的眉毛代表一个人的兄弟，右边的眉毛代表一个人的姐妹。

又细又长的眉毛会比较好，代表兄弟大贵。有的人眉毛很长很细，但是眉尾旋起来往上了，这也代表兄弟众多，但是狼性不常，兄弟很凶，也就是说他的兄弟的性子，有时候很正，有时候不正，很飘忽。有的老大就是这个样子。

命盘配合相术，加在一起合参的时候，不容易被误导。

有的人命宫三方四正化权化禄，但是他的兄弟并没有这些四化，那说明如果这个人和他的兄弟合伙，就变成他做主，兄弟来做他的辅助，即他当老板，兄弟姐妹来当股东，帮他做事情，其中武官星的去做业务经理这样的职位，而文官星的去做人事、行政方面的事情。

我们接着来看大运和流年。

首先注意23-32、33-42、43-52、53-62这几个宫位。

现年44岁，那么是在丑宫43-52这里，但是下一个大运53-62全部是耗星杀星，这就要小心那句“未来十年无大运，大限前十年”，也就是说53岁的时候他已经买单了。这种大运比较坏的宫位，就要小心前面十年出事情，因为命盘显示的已经是结果了。

那接着来看43-52这十年什么时候比较凶，1、13、25、37都在戌宫，男人顺转，43岁在辰宫，44岁刚好在巳宫比较凶。我们把巳宫的情况当成一幅图来读，首先，下个大运属于“未来十年无大运”，其次，巳宫对面煞星来会，化忌对冲，再者，本宫巳宫月亮出在白天，等于这个人一出门把白天的太阳看成了月亮，那肯定是眼睛看不到闭着的情形了，只有闭着眼睛，才见不到日月啊，那死了当然就闭着眼看不见日月了。所以综合起来，大限就在44岁这一年。

亥宫的23-32这十年本宫化忌，那换句话他小时候也有大限，在13-22的父母宫这里。所以大限是一些非常危险的年份，并不唯一。

早年的大限会因为有父母作为贵人而得到缓解。比如这个人虽然13-22时候显示未来十年没大运，但是因为有父母作为值星官，所以这个灾会得到缓解。

那为什么后面那个大限特别危险呢，因为之后是走在官禄和仆役宫，而他的朋友本来就不好，所以对他的大限没有缓解作用。

实际上他买单的，是晚上开车回家的半路，被人抓走，然后丢在水里的。那为什么不杀别人要杀他，肯定是因为他知道些什么嘛。

分析大运也可以看到一些可惜的点。

比如33-42星化科。

我们之前说这个人在事业方面会去做生意。那么，如果一个人是相同的命盘，但是他是做官的，那么33-42化科对事业就更好，因为的人需要科甲星，有科甲星意味着考试能考上，一旦有什么考评，还很容易升官。

那他是做生意的人，所以这个科对于他就没什么用。33-42科甲很旺，但是在这种情况化科就只代表名气很大，再加上33-42的对宫是化禄，所以这个人赚钱很好，而且名声很大，在界发展，会是一个青年有成、举足轻重的角色。

那看23-32，十年化忌，代表这十年他会有诸多不顺。比如从学校毕业出来，一开始是帮人打工领薪水，但是做的很委屈，因为有化忌嘛，做事情很多是非口舌，奖励福利轮不到他，承诺的年终奖可能也拿不到，最后一气之下，干脆辞职。33岁以后开始自己做声音当老板，结果财禄名声都有收获。所以他做生意当老板是33岁之后的事。

那如果他28岁的时候来找我们，你就告诉他：先生你这十年很不好，因为不好，所以你不要在乎能赚多少钱，要在乎的是学到了多少东西，你之后会做得很好，做得好的原因，就是你现在这些年学到的东西用处很大，如果你每天在乎能赚多少钱，那你上班就会很痛苦，但是你抱着学经验这个目的，就会愉快很多。如果他真的听进去了，那么就算化忌，也不会过得很苦。

怎么讲话，很考验命理师的修养，很多事情就扭转在之间。

以上就是今天东有小山斗数的课程内容，回顾一下，今天我们讲解了怎么从子女宫判断子女情况，用眉毛辅助判断兄弟情况，大限和流年的判断。下一课，我们会继续讲解这个案例的其他部分，分析具体的问题原因。再之后，我们还会分析这位太太的命盘，综合来看所有情况。

本课作业：

子女宫武官星科权禄齐会，代表什么呢？如果科权禄忌全会呢？

将你思考的成果发在WB上，并标上 #东有小山斗数# 的标签，艾特 @东有小山，我可以帮你点评一下哦，做得好的话我可以把你答案加进单独探讨问题的中。不用担心回答的不对，这些问题主要是想启发大家将学到的知识进行推理，增强悟性，所以大胆说出你的答案，不用担心对错，我会在后续的学习中慢慢纠正大家不足的地方。

（东有小山的斗数教室）

（dongyouxs）

以上就是与斗数看大运流年秘诀相关内容，是关于斗数的分享。看完2023 流年运势后，希望这对大家有所帮助！

王真德的道教人物

王真德，法名崇达、宗道、真德，道号五行子。出生于抚顺清原，7岁时遇盟威仙师浊清道人开始学道，并先后拜多位高道为师，通过十年的学道，十年的悟道，十年的演道，十年的弘道，将师传的《土亭秘诀》《紫微斗数》《法箓全成》养生丹药和恩师王全林方丈亲传的五行法门，在实践中反复体验与修炼，终于辨证心悟，得闻正法。在堪天地、布风水、通阴阳、测五行、悬壶济世、人与自然和谐、人与环境和谐等方面，得到了造化，福祉了众多百姓。信士称其为《土亭秘诀》华夏第一人；《紫微斗数》予测学赞为关东奇人；《法箓全成》誉为辽东一绝；悬壶济世敬为八仙之首铁拐李再世。为了能更好地造福人类，应天命、奉师令，众望所愿，开辟抚顺弘道新天地，并配合以道相通，为构建和谐社会贡献力量。为此，王瀚德道长自筹资金200多万元，历时7个多月创建了抚顺道教玉清宫，恭请众尊神落座，接受十方香火，为弘扬道法，振兴中华，和谐世界，以道相通，开辟了抚顺道教千秋伟业。《紫微斗数》：《紫微斗数》是由道教著名仙祖陈抟老祖在夜间观天象而得感悟，进而发明的一门举足轻重的预测宝典。道教先祖白玉蟾赞其为天下预测学中的第一方术。因为是集天盘、地盘、人盘三盘合一的道教法门，所以懂得运用紫微斗数的人上可堪天相而知国运兴衰，下可堪地而知家族之运程，中可堪人而知一生之命数。由于他的包罗万象和博大精深的特性，使得懂得运用它的历代传人几乎都是为皇族所独享，因此无法在民间流传，所以在民间知之甚少，而辨证运用它的人更是微乎其微。当年陈抟老祖在华山遇到朱元璋后，便是运用此术推理而得出结论“此君必为一代君王”，当时朱元璋即承诺“如能达成所愿，必将亲自再来拜访，并把华山赐予神仙享用，任何人和官兵不得进入骚扰”。后来朱元璋得帝位后信守诺言，将华山赐予陈抟老祖做修炼之地，因此华山至今留有陈抟老祖修炼遗迹。《紫微斗数》是道教界的经典绝学，历来代代单传，每一位传人都信守着“法不传六耳”的祖训。王真德道长就是《紫微斗数》的当代传人，凡是接受过《紫微斗数》福祉的人，无不为它精确的预测而称奇折服，进而被赞为“关东神算”。《土亭秘诀》-堪舆绝学：《土亭秘诀》是陈抟老祖所著人与自然和谐的又一个道家绝学。是道内珍本秘传之术，因此人世间根本无从发现。他详细的说明了觅龙、察砂、观水、点穴的妙法，阐述了阴宅三宝葬法的神奇功效，以及阳宅十二宫位的生旺布局，更揭秘了人们所不知道的能够当辈受益，靶向定位福祉儿童学业进步和福祉信众增福增寿的风水布局。既根据本命元神的五行生克制化原理，采用“三元一气风水”种三元的方法，从人一降生就开始接受天地之灵气，日月之精华的福祉，从而孕育胎养生气之造化，进而光耀门庭，成为国家之栋梁。善缘得穴，可以保子孙圣贤，保家宅大吉，本人增福、增寿。由于近几十年中的成功运用，使得恩师在风水学运用方面获得了“华夏奇人”的美誉。《法箓全成》：《法箓全成》是集道教创始人张天师的符咒降魔之术和正一盟威仙师运用毕生所学精研衍化之法箓大全。法是指道家的通天达地、与三届十方结盟之方法，箓指的是表文符咒。道家符咒是仙、医、卜、命、相、五术之根本，宇宙之灵源。符咒的运用是道教最为神秘而又最显神威的法门。符咒”之术是中国五术最有争议的一门学术。自古为兵家必修之课,我国历代著名军事家、家如张良、诸葛亮、皆善此术。历朝历代以来，它都是道教中大德高道经常使用的为人消灾解厄，开运改运的道教方术。是道术中历史最早，灵力最强，法力最大的法门。由于写符之人必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱及肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之。故书写书符有七戒，若能确遵七戒不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒不灵而且易招神怒,降以厥凶。只有书写符咒的人修为越高，符咒所产生的力量越大，效果才能无比。符咒所产生的效果小者可以治病调心、大者可以消灾解厄，运财化灾。古云：上符天、下符地、中合人体。意思就是说符咒上可通天，下可达地，中可与人消灾转运。王道长正是由于修行了此项绝学，因此在福祉信众方面事半功倍，被信众誉为“辽东一绝”。道教养生：道教养生文化是道教无数先贤经过几千年来的探索、实践和发展，形成了思想深邃、方法独特、结构严谨的完备体系。它在探索人体奥秘、生命的根本等方面达到了极为精深的境界，经过历史的积淀留下了大量的强身健体、祛病延年的独特方法和理论，作为人类共同的珍贵遗产，正日益为世人所关注。王道长从7岁师承正一盟威仙师浊清道人精研道医理论，继承了八仙之一兴行妙道天尊（吕祖爷）留下的千古配方，经过几十年的行医经验，形成了自己的一套独特的养生祛病妙方，为广大信众解除疾苦和病痛的折磨，由于恩师的高超道医方术，因而被广大信众口口相传、广为传诵，被赞为“华佗在世”和“悬壶济世活神仙”。抚顺市是一座拥有7000多年的历史的文明古城,曾是清朝开国元勋努尔哈赤善缘得穴，启运肇兴之福地，孕育了大清将近三百年之基业。历史的再一个巧合也应验了这份神秘,大清末代皇帝溥仪在抚顺从一代帝王改造成为一名中华人民公民。从此中华儿女摆脱君王封建统治制度而进入历史的新时代，历史的转变又一次验证抚顺自古就是孕育生机,隆兴之福地。抚顺道教玉清宫就坐落于人杰地灵的辽宁省抚顺市境内,是建国至今抚顺市唯一一处由批准的正法传道的道教活动场所.其特点是临街建庙，方便信众朝圣，恢复古庙遗址，集结附近几所原有老庙之神仙灵气，恭迎在此护佑帝王灵地的诸神落位。抚顺玉清宫由当代大德高道前中国道协副会长,辽宁省道协会长,道教方丈王全林方丈亲传关门弟子王真德道长潜心修建。王真德道长师出名门,七岁修道,身怀绝学,被全国各地众信士誉为勘天地,布风水华夏第一人;命理预测,斗转星移调整命运关东奇人;降妖除魔,消灾解难辽东一绝;悬壶济世，治病救人，道家神医. 由于王道长德高望重，被抚顺道教信众推选为抚顺道教协会会长。2007年3月24日王全林方丈亲临抚顺道教玉清宫，亲自为其爱徒的庙宇，当天神光普照，万里无云。吉时，天空祥云缥缈，众仙临坛，三界十方，有感必孚，十方信众，诚求必应。同年八月，为满足广大信众需要，对其进行大规模扩建。供奉道祖太清道德天尊太上老君；天师殿，供奉道教教主天师张道陵和张医圣、孙药圣；吕祖殿，供奉兴行妙道天尊吕洞宾；慈航殿，供奉慈航道人（观世音菩萨）；财神殿供奉武财神关公及周仓、关平；护法殿，供奉五族九大护法仙。还有灵佑殿、文昌殿、护佑殿、土地殿、山神殿、尊灵殿、仙师殿、“福”字坊，分别供奉碧霞元君、九天玄女、文昌大帝、城隍、土地、山神和九幽拔罪天尊等，多为道教中最具代表性的尊神，神光普照，普济群生，善信共沐神光圣恩，信众会获得更多福祉神能和护佑法力，诚求必应。抚顺道教玉清宫主要为“混元宗坛”，科仪沿用全真斋醮科仪运用可为广大信众做各种道场。抚顺玉清宫的创立，是弘道阐教、光大中华道教、发掘道教文化精髓、造福人类之壮举，也是辽东北广大信众的共同心声。趋吉避凶、圆满幸福、福祉一方百姓是玉清宫道观的宗旨，构建和谐社会、建设美好生活，为广大信众学道、悟道、演道与修行提供方便的环境和场所，是玉清宫道观的愿望。信众前来结缘必得福祉，祈愿玉清宫道观诸神保佑您，所求如愿。王真德会长应天命,奉师令,开山设教，开辟抚顺道教新天地，为弘扬道教，振兴中华,祈求神明保佑,永保信众吉祥平安!