五路财神在什么宫阙,财神在哪个宫阙
财神有几个?
到底谁是财神有很多说法，不同的地方、行业也不同。五路财神：玄坛真君陕西终南山的赵公明，与四名主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。 比干：封神榜中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。 土地神：大部分人认为，土地神可以为人民带来财富。也有供奉土地财神的习俗。 布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。 福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。 端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。 范蠡：为越国家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。 关羽：传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在、港澳、南洋地区较为普遍。 寒山、拾得：合称“和合二圣”、“和合二仙”。两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。[1] 沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。 韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。 刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。
财神位是在什么方位
客厅财神位一般都在大门进来处的左右斜对角的地方，卧室财神位一般情况在阳台侧。
五路财神放哪里最旺财 五路财神放什么地方最旺财
1、首先摆放的是中路武财神赵公明，找到那个左手拿着“招财进宝”，右手拿着钢鞭的财神即是。财神正面对着屋外。 2、按照中路财神的位置，在南方，摆放南路财神陈九公（招财使者），找到一个左手拿着”招宝丰盛“，右手拿着金元宝的财神即是。财神正面对着屋外。 3、按照中路财神的位置，在北方，摆放北路财神姚少司（利市仙官），找到一个左手拿着金算盘，右手拿着”利市兴隆“的财神即是。财神正面对着屋外。 4、按照中路财神的位置，在东方，摆放东路财神萧升（招宝天尊），找到一个左手拿着聚宝盆，右手拿着”迎祥纳福“的财神即是。财神正面对着屋外。 5、按照中路财神的位置，在西方，摆放西路财神曹宝（纳珍天尊），找到一个左手拿着“纳珍富足”，右手拿着如意的财神即是。财神正面对着屋外。表桶宫阙大全
三清：玉清圣境元始天尊 玉几下 清微天宫 上清真境灵宝天尊 玉几下 禹馀天宫 太清真境道德天尊 玉几下 大赤天宫三清总号：虚无自然大罗三清三境三宝天尊 玉几下 三宝景阳宫 玉皇：昊天金阙至尊玉皇上帝 御陛下 昊天通明宫天皇：百灵之宗天皇大帝 御陛下 勾陈上宫紫微：万灵之主紫微大帝 玉几下 星汉天宫 又： 紫微元皇天尊 玉几下 星汉天宫后土：万灵之主后土皇地帝祇 琼阙下 九华玉阙南极：南极生长大帝统天元圣天尊 御陛下 金阙高上神霄府四御总号：大罗玉京金阙四御四皇上帝 御陛下 四御宫三皇：天地人甲三皇上帝 御陛下 三皇帝阙 又：开明祖劫天尊 御陛下 天地人甲宫 子会天宫五老：东方青灵始老苍帝九气天君 阙下 青灵始老宫 南方丹灵真老赤帝三气天君 阙下 丹灵真老宫 西方皓灵皇老白帝七气天君 阙下 皓灵皇老宫 北方五灵玄老黑帝五气天君 阙下 五灵玄老宫 中央元灵元老黄帝一气天君 阙下 元灵元老宫五老总号：天地始祖五老上帝 阙下 五老帝阙王母：万仙至尊玉池王母宠德碧霞元君 懿前 瑶池仙宫斗姥：圣德巨光天后摩利攴天大圣先天斗姥元君獬座下 大梵天宫九皇：天英：北斗第一阳明贪狼太星君 垣下 天元宫 太上宫天任：北斗第二阴精巨门元君星 垣下 地元宫 中元宫天柱：北斗第三真人禄存贞星君 垣下 日元宫 真元宫天心：北斗第四玄冥文曲纽星君 垣下 月元宫 纽幽宫天禽：北斗第五丹元廉贞罡星君 垣下 江元宫 纲神宫天辅：北斗第六北极武曲纪星君 垣下 河元宫 阳宫天冲；北斗第七天关破军关星君 垣下 海元宫 关会宫天芮：北斗第八洞明外辅星君 垣下 帝座宫 帝度宫天蓬：北斗第九隐光内弼星君 垣下 上尊宫九星总号：中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君 玉垣下 北斗九皇宫七星：中天大圣北斗七元延生星君 垣下 北斗璇玑宫五斗：五方五宿五斗星君 垣下 五极星宫五星：金木水火土五镇星君五行应运天尊 星垣下 造化利生宫生神：九天自然生神上帝 阙下 九天生神玉京宫无量：三十二天上帝度人无量天尊 御陛下 度人无量宫 无量天皇宫真武：玉虚师相玄天上帝金阙化身荡魔天尊御陛下 北极真武宫天真皇人：校经主宰大夫天真皇人 法幕下 画一天宫广成：太玄元父广成天师金亭序事赞化祖师真君法箓常中天尊 青城洞天宫木公：东华木公青童道君 阙下 东极紫府 金母：西极金母宏慈大妙元君 琼阙下 西灵无上宫太阳：日宫郁仪帝君慈辉朱日天尊 垣下 郁仪扶桑宫 太阴：月府结璘 皇君妙果素月天尊垣下 素曜天宫三星：紫微龙德福禄寿三星真君宏德广应天尊 星垣下 天德福幕宫 魁星：文衡大帝南极斗口魁神星君广播帝教天尊 星垣下 奎光保运府 又：九天宣化扶文启运魁斗星君 垣下 保运府 天官：上元九气赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊 宝阙下 上元覃恩府 地官：中元七气赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君平等应善天尊 宝阙下 中元覃宥府 水官：下元五气解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君法流远洽天尊 宝阙下 下元通济宫 火官： 赤元上品三气火官炎帝真君洞阳大帝南丹纪寿天尊荧惑宫 三官总号：玉真天地水府三元三品三官大帝阙下三元妙纬宫 三元总圣宫 雷祖：高上玉霄九天雷祖大帝除灾利物天尊 法陛下 禹极雷霆宫 雷神：高上神霄九天应元雷声普化天尊神霄光明大帝法陛下 九天应元府 救苦：太乙救苦天尊青玄九阳上帝 狮座下 东极妙严宫 张天师：祖师三天扶教辅元体道雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君 法幕下 天机府 葛天师：太级左宫仙翁雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君法幕下 天机府 许天师：九州都仙大史雷霆泰省天枢伏魔上真神功妙济真君 法幕下 天机府 萨天师：祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君法幕下 天机府 天王君：先天一气威灵显化天尊 麾下都天豁落府 九天君：正一监经灵官马天君 麾下 六天火府 四灵官：玄帝御前护卫三境四灵四圣王马赵温四大元帅麾下 丹天风火院 中极马赵温岳：祖师中极人天圣主广济高真开元普化救苦天尊 御前 中极太玄宫 四极：金阙都堂主宰天蓬天猷翌圣佑圣四真君 法陛下 金阙都堂院 八仙：吕祖：纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊 演正天宫 曹祖：黄华洞天帝主超凡入圣天尊 黄华洞天 蓝祖：万华洞天帝主流光耀采天尊 万华洞天 李祖：西华洞天帝主超登莲华天尊 西华洞天 张祖：中条洞天帝主通玄应变天尊 中条洞天 韩祖：瑶华洞天帝主圆通早觉天尊 瑶华洞天 何祖：清霞洞天仙姑宏慈妙法元君 青霞洞天 钟祖：终南洞天帝主飞行救劫天尊 威烈猛义府 东岳：东岳齐天大生仁元圣帝王 陛下 蓬玄天宫 东岳泰岱宫 西岳：西岳金天大利顺圣上帝 陛下 素元天宫 太华宫 灏灵天宫 南岳：南岳司天大化召圣上帝 陛下 衡霍宫南岳宸霆宫 北岳：北岳安天大贞元圣上帝 陛下 洞渊天宫 垣庐宫 中岳：中岳中天大宁崇圣上帝 陛下 大光天宫 嵩阳宫 幽用北岳：祖师北岳教主龙德上真玉眸炼质天尊 陛下北岳上宫 五岳丈人：灵枢毓秀五岳丈人大元解惠天尊圣前 五岳灵妙宫 南岳魏夫人：云霞玉女大法教主南岳夫人魏元君开玄道济天尊 法幕下 云霞大法院 十方灵宝：十方太上灵宝天尊 位下 十方灵宝宫 诸神总号：天地三界十方万灵真宰神光普照天尊 位前三界总圣宫 孔子：大成至圣先师孔子文宣王兴儒盛世天尊玉几下 大成殿 文昌：谈经演教消劫行化更生永命天尊圣前 玉真庆宫 关帝：敕封三界伏魔大帝忠义神武关圣帝君神威远镇天尊圣前 丹天伏魔宫 五祖七真：邱祖 紫府清和宫 郝祖 广宁宫其馀皆用 蓬莱宫 黄石公：玉京开化真君 金华洞天 留候：校经主宰天枢上相法主道君天尊 天枢院 药王：九天采访三界药王天医大圣开元普度天尊 圣前药王妙济宫 天医采访院 九天采访使：高上景霄九天采访使者应元保运妙化天尊九天保运宫 六波：高上紫霄六波天主帝君普施法天尊御前 六波天主宫 子牙：太公宠元广庆天尊 圣前 霄难宫 太白：太白太素小阳白皇上真帝君 圣下 太白太素宫 水神：水府扶桑丹霞大帝 扶桑宫 龙王：天衣玄皇辰极灵威壬癸龙王伺辰真君甘露流润天尊圣前 天一紫皇宫 水晶宫 杨四将军：九水天灵大元帅紫云流法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊圣前 紫云台上 金龙大王：敕封洞庭郡主金龙大王柳真君 宫下 洞庭郡主宫 靖江大王：敕封水府丁三舍人龙虎将军靖江大王圣前 靖江大王府 萧公：九天涵泻大司马天泗皇君泛航海济真人圣前 水府天泗宫 宴公：海源主宰宴公丈人持衡稳天尊 圣前 奠安御宇府 李公：灵源主宰李公神师观风镇浪靖海真君圣前 平波府 氲神：天府宪府统瘟都天都总管金容大帝麾下 都天宪府 虫蝗：万灵法主治化生民驱灭螟蝗主宰十方八腊护国彰灵王 圣前 罗天八腊殿 山神：敕封护国佑民猛烈将军威灵感应普德天尊麾下 猛烈帅府 财神：正一福禄财神真君 位前 福禄宫 仓神：岁洽丰粮天尊 位前 乌丰稔浩宫 马王：青城柏山马王尊神 马司宫 牛王：青城桐山牛王尊神 牛司宫 张仙：抱阳辅阴张大仙 育婴宫 圣母：三仙圣母碧霞元君 懿前 天妃宫 又：三仙送子娘娘慈懿育慧元君 座下 太乙广生宫 又：多儿多女九天卫房圣母元君 懿前 圣女逍遥宫 土地：中央镇位真宫土地大道神 位前 戊已宫 福德宫 灶君：九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊位前 奏善宫 文佛：通天彻地中天教主释迦牟尼文佛 灵鹫宝山 观音：广大灵感观世音菩萨圆通自在天尊莲座下 落迦山 九幽：圣师慈悲教主九幽拔罪天尊 御前 九德靖幽宫 城隍：辅德大王威灵感应天尊 圣前 福德殿 威灵宫 酆都：北阴酆都天子地府玄卿大帝 北阴酆都宫 鬼王：幽冥教主冥司面然之鬼王甶孑大帝麾下 甶fú孑宫 十王：冥京十王慈仁真君金定玄通天尊案下 冥京十王宫 一殿秦广大王泰素妙广真君 金案下 玄明宫 二殿楚江大王阴德定体真君 金案下 普明宫 三殿宋帝大王洞明善静真君 金案下 纣绝宫 四殿五官大王玄德灵真真君 金案下 太和宫 五殿阎罗天子最胜耀灵真君 金案下 纣伦宫 六殿卞成大王宝肃昭成真君 金案下 明辰宫 七殿泰山大王神变万灵真君 金案下 神化宫 八殿平等大王无上证度真君 金案下 七非宫 九殿都市大王飞魔演庆真君 金案下 碧真宫 十殿转轮大王武化威灵真君 金案下 肃英宫 二十四分位宫阙： 九霄神霄宫 九气天宫 东华上相宫 七政星宫 灵宝五师宫 九天司命宫 上清真境宫 度人注生宫 三元妙纬宫 诸天琼阙宫 天曹景命宫 北极紫微宫 天景上圣宫 三界总圣宫 经箓众真宫 水府扶桑宫 岳帝蓬玄宫 冥京十王宫 绝阴天宫 香火琳宫 阳界祀典宫 都天大雷宫 家堂福德宫威灵宝殿三界通神五路财神爷是哪几位啊?具体有什么含义啊?谢谢指点
五路财神是指的赵公明及其手下的四位部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为：东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙萧升、曹宝、陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜。
待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神。赵公明是武财神，他的生日是农历的七月二十二日，因此，每年的这一天便被当作财神爷的生日，届时无论各行各业，家家户户都焚香祷告、鞭炮齐鸣以示庆祝，希望财神爷给自己带来好运。
五路财神是哪五路财神
五路财神来由。 财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。1、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。2、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。3、关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间也有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，因为念比干忠肝义胆,而且功盖当世,所以姜子牙追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为什么民间认为比干是文财神哪？因为文曲星为我国古代科举考试中必拜的正神,即国神。只要得到文曲星的庇护,就可以在科举中一举成名,光宗耀祖。而我国古代的封建君主制度讲求“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。
