古代凶兆的天象名称,古代星象大凶之兆

荧惑守心为何会被称为最凶天象?究竟是什么意思?

“荧惑守心”的意思是指“国家的大脑有灾祸了”，所以在古代被称之为最凶天象，毕竟一个国家的大脑有灾祸往往就意味着灭国。“荧惑守心”其中“荧惑”是指火星，“守”是指停留，“心”是指心宿。心宿是我国的星宿文化的二十八星宿之的“天王的布政之宫 ”，也就是皇帝发号施令的地方，或者说国家的大脑更为合适，而荧惑自古以来无论是东方还是西方都代表着“战争”、“灾祸”。

关于荧惑为何被称之为灾星，不得而知，但荧惑也就是火星确实会“停留”在心宿之中，历史上共发生过此事件三十八次，而在历史书籍中有明确记载的有二十三次。而未被记载的十五次，或是出于天下大乱，或是记录丢失，但能够准确记载二十三次也足以看得出来我国古代对“荧惑守心”的重视性。古代人们封建，紫微星代表着帝王，在战乱时期和一个帝王的末期都会比较受关注，而荧惑星则受到全天下的关注，民间尤甚。

这是因为荧惑星的位置不好，往往就会引发国家动乱，引起战争，使得民不聊生。然而令人迷惑不解的是，似乎传说中的最凶天象就真的是“最凶”，它的每次出现就真真切切的会给国家、给人民带来灾祸，很多人对此疑惑不解，甚至因而陷入了“相信”的心态中。其实这是一种自古流传下来的思维惯性引起的心理恐慌。

在古代最初战乱频繁发生，而就有人注意到了那颗闪闪烁烁时而消失时而出现的荧惑星，竟然不再闪烁不再消失，就老老实实的呆在了心宿中。于是这种现象就被记录了下来，慢慢地人们就认为人间之所以动荡就是因为这种天象，于是“动乱”和“荧惑守心”就联系了起来。再后来，人们甚至因此而判断，只要出现这种天象，就必然人间大乱，于是人心惶惶，帝心不安。一些暗地里谋划的和事情，就借助人们不安的心理顺势而出了。

综合而言，荧惑守心之所以被称之为最凶天象，只不过是人们在长久的历史习惯下养成了思维习惯，毕竟“人心一乱，队伍就不好带了，队伍乱了，就容易出问题，队伍出了问题就容易被敌人所趁，容易被敌人所灭。”这一切只不过是一种自然的发展趋势罢了。

两个太阳是什么天象

两个太阳是幻日现象。

在非常寒冷、出现卷云的高空，分布着大量微小的六角冰晶。当这许多的冰晶在朝阳或夕阳附近时，它们会像三棱镜一样，使太阳光发生折射，形成环绕太阳的 “日晕”。

冰晶在下沉时，会整齐地竖直排列起来，从而使太阳光沿水平方向朝左右折射约22°，从冰柱出来的三路光线射到人的眼睛中，中间那路太阳光线，是由中间位置的太阳直接射来的，是真正的太阳。

旁边两条光线，是太阳光经过六角形晶柱折射而来的。这样，在人们的眼中，在中间真太阳的两边就出现了另外两个太阳，它们实际上是太阳的虚像。

幻日现象的知识如下：

“幻日”现象一般会出现在早晨5时30分至6时之间或者上午9时左右，傍晚也会出现。但一般不会出现在正午，因为正午太阳直射，不满足折射的条件。而且中午的太阳光线太强烈，即便有这个现象，肉眼也不可能观测到。

出现“幻日”现象需要满足非常严苛的条件。首先要有卷层云，有云才会形成冰晶。其次云层要薄，透光率要好，这样才能把太阳光折射出来。还有很重要的一点，就是太阳与冰晶以及观察者之间的角度要正好，稍微偏一点就看不到。因此，“幻日”这种大气光学现象极为罕见。

“幻日”现象持续的时间一般不会太长，短则几分钟，长则几十分钟。因为空中的云移动较快，云一走，下一块云覆盖了出现“幻日”的地方，就看不到了。

由于幻日是因为天空中规则的六角形冰晶体折射阳光造成的，需要稳定的大气层、适量的云、大量的水汽、冰晶形成角度等条件。

荧惑守心是什么意思,为什么会被称为最凶天象?

“荧惑守心”是中国星占学上最凶的天象，是帝王驾崩的恶兆。西汉成帝时期，一次虚假的“荧惑守心”却让当朝丞相引咎，来代替天子接受天谴。

幻日气象现象是怎么一回事?

幻日（sun dogs）是大气的一种光学现象。在天空出现的半透明薄云里面，有许多飘浮在空中的六角形柱状的冰晶体，偶尔它们会整整齐齐地垂直排列在空中。当太阳光射在这一根根六角形冰柱上，就会发生非常规律的折射现象。2012年7月5日，浙江嘉兴的天空中出现的“两个太阳”，2012年12月10日，上海出现的“三个太阳”，2013年6月18日上午，位于重庆的西南大学育才学院出现了“两个太阳”。2013年11月1日上午，赤峰市、围场满族蒙古族自治县和承德的部分地区上空出现“四个太阳”，个别位置可以看见“五个太阳”。年11月25日，阿勒泰地区布尔津县出现“三个太阳”即为“幻日”现象。2023年1月23日，内蒙古呼和浩特市也出现了“三个太阳”。2023年12月31日，吉林扶余市也出现了“三个太阳”。2023年1月12日，内蒙古呼伦贝尔市也出现了幻日景象。2023年2月9日，青海玉树上空出现了幻

古代天象名称

1.彗星《天官书》中记有天棓、彗星、天欃、天枪四，那都是具有直而长的彗尾的彗星。有蚩尤之旗，那是尾巴特别弯曲的彗星。有五残星，那是有五条彗尾的彗星，等等。 2.大流星和陨石 有的大流星，由于气流的影响，它的余迹会发生扭曲变化，人目看来就好象蛇行一样，称之为枉矢。 有的流星体很大，它们能进入到低层大气，形成火流星，最后堕入地面，造成很大的陨石坑，陨石形如狗，因称之为天狗。有的火流星未堕到地面就爆炸毁灭了，如果它们发生在白昼，人们看不到（或注意不到）它们的亮光，而只听见它的爆炸声，这就是《天官书》中说的天鼓。关于一般堕落地面的陨石，《天官书》称为坠星。 3.极光《天官书》中记载了多种极光现象。烛星：一种象火炬形状的极光。卿云：若烟非烟，若云非云，是一种无定形的弥散光面型极光。天开：在黑夜的天幕上突然出现一条光带，好象天开裂了一样。还有归邪、旬始等，都是各种形状的极光。 4.黄道光《天官书》关于格泽星的描述就是一幅黄道光图像的写照，“如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑（锐）。”在太阳系中存在许多尘埃粒子，它们主要分布在黄道面及其附近。 太阳光照在这些尘埃粒子上，再反射出来，被人们观测到，就成为黄道光。它的图像就如上述格泽星的描述。因为它很微弱，所以很难观测。西方是在十七世纪由法国天文学家开始观测的。 因此，司马迁在公元前一世纪的描述不能不使人感到惊奇。 5.新星和超新星它们绝大多数是原来暗得肉眼不可见的恒星，忽然亮度增加几千乃至几万倍，人们就看到天上新出现了一颗星，因称新星。有的会增亮几千万乃至几亿倍，就称为超新星。新星和超新星的亮度后来又慢慢降下去，逐渐消失不见。 古人因称之为客星。有的客星很亮，受大气衍射的作用，看上去好象射出许多光芒，古人因而又称为孛星。这两种名称在《天官书》里都有记载，但奇怪的是未作定义性描述。由于彗星也具有出现后又消失的现象，有极少数彗星也会向四周所有方向喷 射出气体，因此古人也把彗星称为客星或孛星。精细如司马迁，居然未能从运动或不运动来区分彗星和新星、超新星，这是非常遗憾的事。 除了上述这些奇异天象名称的介绍外，《天官书》中也有一些天象的记录。但这些记录极为粗略，无法具体确定其发生的日期乃至年份。从这一点来说，《天官书》的意义不是提供了宝贵的历史记录，而是开创了一个在纪传体史书中有专门篇幅保存天象记录的先例（至于准确的天象记录则在《史记》的一些本纪和年表中有所记载）。

各种天象征兆

1、天降陨石之征兆。陨石雨通常被视为有大事件发生的先兆，且多为不祥之兆。《史记》记载，秦始皇三十六年（公元前211年），天上坠落一颗星星，落地成为巨大的陨石，上面写着“始皇死而地分”。秦始皇帝听说殒石降落，为避凶趋吉，开始了第五次巡游天下，不料在途中驾崩。 2、“四星连珠”之征兆。古人认为，四星之聚都被视为不吉利，属于凶像，认为天下一定会有不好的事发生。《汉书·天文志》曰：“四星若合，是为大汤。（晋灼曰，汤犹荡涤也。）其君兵丧并起，君子忧，小人流。”意思是说，四星连珠，国家需要荡邪涤垢，把不干净的东西洗涤干净，恐有兵衅。 3、“三日并出”之征兆。古人认为，数日并出若相斗，预兆天下将兴兵。据《晋书·天文志》中关于“幻日”的记载：公元314年一月，有三个太阳自西向东运动。317年一月，又出现三个太阳，有白虹直通天顶。太阳周围有重重日晕，左右有日珥。的人说：“白虹，预示有兵乱。三个太阳一起出现，不过三个月，诸侯要争做皇帝。”果然三月江东的吴国称帝，又有其他诸侯称王，天下大乱。 4、“日食”之征兆。日食又称“日蚀”。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”（《史记·天文志》）古人认为，当有日月食发生，对应于人间都是凶兆之象，须警惕。