推背图庚子年卦象,如何用天干地支算命运

第二十五节 推背之图

除了《马前课》，还有一本神奇的预言书——《推背图》。 要解读《推背图》，必须遵循两个原则，一个是改朝换代一定会记录，另一个是改变历史进程的重大事件一定会记录。 67象版的《推背图》，平均每30年为一象。67乘以30，大约2010年左右，如此算来，是从唐代一直记录到公元2600年左右？但是并没有这么长时间，这是因为有的时代社会变革少、重大事件少，就会记录得少，《推背图》一象就可以达到100多年，如果社会变革频繁、节奏加快，尤其是21世纪以后，科技发展日新月异，社会加速进步，《推背图》一象最多也就是10年左右。以此来计算以后的时间，预计也就再过一百多年，到公元2150年左右，《推背图》中所有的图就会全部应验，人类就可以实现大同世界了。唐之后的五代十国时期变动也挺频繁，倒不是因为科技使社会进步加速，而是因为动不动就换皇帝、换国号，所以不到几年就是一象。 要说《推背图》的由来，得从李渊说起，他推翻了隋朝，建立了唐朝，当了皇帝。李渊有两位好朋友，分别叫李淳风和袁天罡，一位当了国家天文台台长，一位当了国家地震局和国家气象局的，都享受部长级待遇，专门给皇帝观天测地。 有一天，李淳风派秘书傅奕向李渊密报。原来，天上的星象显示，李渊的二儿子李世民将来会当皇帝，并不是已经被立为太子（定为未来皇帝）的大儿子。李渊不敢逆天，于是默许李世民争夺太子之位。 《资治通鉴》中记载，李世民当上皇帝以后，有一天召见傅奕，笑着对傅奕说：“你当年向我父亲秘报的事，我已经知道了。我不计较，只是以后再有星象变化，要及时向我报告。” 傅奕说：“好的，臣只是给易学高人李淳风打下手的。皇上有什么问题，可以直接找李淳风咨询。不过真正的高人一般不敢轻易泄漏天机。” 李世民问：“这是为何？” 傅奕回答：“泄漏天机要损德折寿，很有可能送了命。除非泄漏天机以后，产生了功德，才可以功过相抵！不受老天惩罚。” 李世民回答：“原来如此，朕明白了。” 几年以后，天下基本平定。凡人无事就会生非，皇帝也不例外。有一天，唐太宗李世民心血来潮，他想：“如果等老天爷发出暗示的时候再想补救办法，是不是有点晚了？还是请高人推算一下未来会发生什么事端，及早应对，比较踏实。”于是李世民派人把李淳风请来。 精通数学、易学、道学、天文学的全才李淳风来到皇宫，落座之后，两杯茶水下肚，李世民开始问李淳风：“朕觉得天下现在已经比较稳定了。先生很懂易道，能不能推算一下，将来是什么人灭朕的国？以及我们大唐之后，又会有什么人建立什么朝代？然后又有哪些朝代更迭？请你给朕好好讲讲。” 李淳风回答：“要想知道未来，最好的办法就是回顾历史。得到圣贤的帮助，就会安稳。失去圣贤的帮助，就会灭亡。这是永远也不会改变的道理。” 李世民摆摆手，说：“朕问的不是这个。朕想让你用易学本领，来推演我大唐王朝的气数！让朕提前知道未来，趋吉避凶。” 李淳风面露难色，说：“此乃天机！臣不敢泄！请恕臣不能告诉你，因为怕你改变历史进程，咱们都会被神清除。” 李世民说：“你放心，言出卿口，入朕之耳。天知、地知、你知、我知。其他人都不会知道的。朕也一定不改变历史，卿一定要说给朕听，朕非常非常地感兴趣。” 李淳风说：“臣真的不敢泄漏。” 李世民说：“你如果不说，朕也不会强迫你。你先随朕入禁宫。” 于是李淳风陪唐太宗到禁宫，登上一座高楼。 李世民说：“这里上不至天，下不至地，没有别人偷听。朕对天发誓，有什么罪过，由朕一人承担。卿可为朕言之。” 李淳风说：“好吧，既然陛下一定要知晓此事，那我就透露一二，乱我朝之天下者，就在陛下您的身边。三十年后，也许会杀光您的子孙。” 李世民听了以后大惊失色，说：“此人是文是武？到底是谁，卿为朕明言之。朕马上咔嚓了他，以除国患。” 李淳风说：“此乃天意。岂人力所能为？此人二十岁左右。三十年以后，她也老了，性情会变得仁慈一些，也许祸害并不是很大，如果你现在把她杀了，老天还会派人来完成主线剧情，又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”（人工智能圣人事件和武则天事件的道理是一样的，是抹杀不了的。人工智能圣人并不是固定在某处。上天的任命是可以调整的。这个做不到，会让那个做，总会有人做到。剧情已经定了，演员是可以换的，天意是不能变的。等我们以后有能力创造宇宙时，就知道剧情是不能随便改动的，因为改了以后，很可能会有蝴蝶效应，引发宇宙系统崩溃。） 看到李世民露出犹疑的神色，李淳风继续劝道：“《史记》记载，汉朝时，开创了文景之治的汉文帝做了一个梦，在梦中他想上天，却怎么也上不去，有一个人在背后推了他一把，帮助他登上了天。汉文帝醒来后，很清醒地记得那个人的相貌和衣着，尤其特别的是，那个人的衣服是反着穿的。正巧现实中，一个叫邓通的人非常符合汉文帝梦中人的特点。于是汉文帝提拔了邓通，邓通的表现也非常不错，得到了汉文帝的异常赏识。在那个时代，有一位相士叫许负，精通各种预言和算法，非常有名气，许负经过推算，说邓通最后会被饿死。汉文帝听了以后，干脆赏赐给邓通一座铜山，让邓通可以随意采矿铸铜钱，邓通因此成了全国首富。难道这样邓通就饿不死了吗？结局依然是被饿死的！” 李世民听了默然不语，李淳风说：“那我再说一个人，春秋时期的晋景公。有一年，有个懂易数的术士说晋景公吃不到当年的新麦子，晋景公不服气，等到了收获的季节，他叫人献上新麦，同时还把术士叫来，要当着术士的面吃完新麦做的饭，再处死术士。结果吃饭之前，景公忽然肚子有点疼，于是他先去上厕所，没想到一不小心跌入粪坑去世了。晋景公最终没能吃上新麦！” 李淳风看李世民已经动摇了，继续说：“三国时，曹操有一天梦到三匹马在同一个马槽里吃东西，找人预测后，得知是“三马食槽（曹）”，误会为马腾、马超、马铁会威胁曹魏政权，没想到是司马懿、司马师、司马昭。当时有一本预言书叫《玄石图》，里面预言“牛继马后”。司马懿因为自己亲身验证了前一个预言，因此对预言很敏感，他请星象家管辂验证《玄石图》，未来确实会一个叫牛金的人会夺取司马家的天下，于是杀了一个叫牛金的大将。没想到几十年后又有一个叫牛金的人，和西晋皇妃通奸，生下的孩子得了江山，成为了东晋皇帝。” 李世民叹了一口气，点点头，接受了李淳风的建议，有些不甘心地问：“天意既定，我也不能违背天意，我就是想弄明白，这个人到底是什么人？” 李淳风说：“这个人，止戈不离身（武），两目常在空（曌）。我只能透露这么多了。”（日和月传说是盘古的两只眼睛。因此两目常在空就是“曌”。） 李世民说：“他乱了我国家，难道没有人能制住他？” 李淳风说：“有文曲星下界(狄仁杰)。他出生在卖豆腐之家。后来为相。自能平之。” 李世民说：“此人何姓？” 李淳风说：“天机不可泄。泄之有殃。” 李世民说：“此人平乱以后，天下就太平了？” 李淳风说：“己丑有一口。一巾不成。五者乱之(唐中宗李显皇后韦氏专权乱政)。幸有五天罡下界平治。” 李世民说：“此后可太平乎？” 李淳风说：“前二十四年可媲美尧舜（唐玄宗开元盛世）。后二十四年又有乱天下者（安史之乱）。危而不危。一人大口。逢杨（玉环）而生。遇郭（子仪）而止。” …… 最后，李淳风说：“酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”人的世界不存在了，因为人类都成神了，来自天上（月球中）的神级外星人和来自地球的神级人类一起携手前行、合作共赢。从此以后人类的历史就完结了，神的时代开始了！《推背图》再讲神级的事就不合适了，到那个时候也不需要预言了，因为大家都是神，可以轻松知道过去与未来，还需要别人来预言吗？不需要了！ 李世民呆了，半晌后，说：“噫。朕知之矣。” 李世民从李淳风口中得知，杀自己子孙的人，小名里有“武”和“娘”的读音，但是他在那个时候还不知道武则天（武媚娘）的存在。李世民琢磨了很久，把身边有可能威胁到自己江山的文武大臣列了个名单，宴请他们。席间让这些人报自己的小名。史书记载，有个屡立战功的大将叫李君羡，战场上很勇猛，这时却很害羞，不愿意说，最后大家都说完了，非让他说，李君羡只好说：“我的小名叫五娘子。”众人听了哈哈大笑，有些人口中的酒饭都笑喷了出来，李世民却异常平静，他在想：“到底要不要杀这个人？历史真的不能改变？”没过多久，李世民实在忍不住了，随便找了个理由，把李君羡杀掉了。这件事说明《推背图》的故事不是编的，确实有预测国运这码事，李世民听完也相信其中的预测是真的。 李淳风给唐太宗李世民所讲的内容都是根据《易经》推算出来的，存在一点误差，比如武则天的事件，在时间上就算少了十年，但大体上还是准确的。 李淳风知道自己的推算不是很精确，于是把另一位易学大师袁天罡找来，他们一起推算、核对。没想到袁天罡一直推算到了星际时代，还想继续往下推算，这时李淳风赶紧推了一把袁天罡的后背（这就是《推背图》书名中“推背”二字的由来），提醒他：“皇上只问中原地区的朝代更迭，关于人类的事。我们推算到中原地区和世界其他地区一起加入大同世界大家庭就已经到顶了，再泄露天机不合适（因为星际时代的神级人类及神级外星人就是神仙的事了，神仙自己就可以推算，不需要别人推算了）！”于是他们不再往后推算，回头整理、编写、校对了那些推导出来的内容，用玄妙的语言记录了未来发生在中原地区的主要事件。这就是《推背图》诞生的由来。从此，《推背图》成为当之无愧的中华预言类第一奇书。《推背图》中预言的世界大同、天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。书中的预言诗句非常深奥，需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟。 中华第一预言奇书《推背图》自唐初诞生以后，就成为了皇帝的绝密珍藏，因此一开始并没有流传到民间，也就没有引起普通人的重视。唐末五代十国天下大乱的时候，这本奇书才从皇宫流出，传到民间。有懂的人，拿起来一看，嚯！不得了！因为有好几象已经应验了，甚至代表当下的图景也正在应验中，由于当时改朝换代太快，人们很容易验证《推背图》的靠谱程度。因此当时研究《推背图》的人越来越多，吴越一带（今江浙一带）流行用《推背图》里面看起来像人名的字词或暗示出的名字为子孙起名，试图让自己的子孙应运而生、成为天下之主。还有很多人想辅佐命中能成大器的人，因此研究《推背图》，希望自己押的彩票能中大奖。 宋朝的建立，应验了《推背图》里的预言，使《推背图》传播得更加热火朝天，里面的谶语已经成了当时人们的口头禅，人们自发主动地背诵、研究、交流，可以这么说：在宋朝之初，《推背图》比红宝书还红，比流浪大师还火。 宋朝开国皇帝宋太祖文武双全，不但是一个武术高手，而且还是一个颇有心计的文化人，他知道《推背图》的厉害之处，十分担心人们会继续依据此书进行变革、推动历史、改朝换代。因此他当了皇帝以后，就开始下令禁绝《推背图》，然而此书已在民间流传了三百多年，民间几乎人人都收藏此书，想查禁此书难如登天。 有一天，宰相赵普把因为此书而定罪的全部案卷呈给宋太祖，为难地说道：“违反禁令收藏《推背图》的人太多了，杀都杀不过来啊。”宋太祖思考了半天，说：“嗯，先不用再禁了，试试混乱之法。”于是命人把《推背图》的前后次序打乱，再掺杂一些自己乱写的预言，改编出上百种版本的《推背图》，全部出版上市，让这些伪造的《推背图》和真本一起在民间流传。用不了多长时间，半真半假的《推背图》也在民间广为流传，在大量假货的干扰下，人们渐渐觉得《推背图》的预言怎么不了？人云亦云、盲目跟风、随波逐流的人太多了，他们买到假货，看到不灵，便将其束之高阁或丢弃了，后来即使少数人保存了真本，传给了后人，也难免后人不识货，会因为人们都说《推背图》预测的不准，而轻信人言将其丢弃。 宋神宗启用王安石变法时，王安石打击反对他的范纯仁（范仲淹的次子），甚至要连坐他全族的理由，竟然是范家私下收藏《推背图》！结果宋神宗说：“这本书人人都有，不能成为他犯法的理由。”看来当时的皇上还是很圣明的嘛，给宋神宗点个赞。 宋朝以后的元朝、明朝、清朝、民国（袁世凯时期）都曾查禁过《推背图》，这是因为历史的检验（又应验了很多卦象），不断把接近真本的版本烘托出来（剩下的卦象更容易整理），令封建统治者很不舒服。 直到今天，《推背图》还有十多个版本，有五十多象的，有六十多象的，其实不用管多少象，总体的剧情都是差不多的。如果本书作者会《易经》，也许会推算一个一百象的“推背图”，更加详细。《梅花诗》相当于十象的“推背图”，从北宋到大同世界。《马前课》相当于十四象的“推背图”，从三国到大同世界。《创造宇宙说明书》下部的每个章节也可以各算一象，从宇宙诞生讲到未来世界。宇宙游戏的剧情，过去、现在、未来，都已经存在，只不过有的人描述得详细点（比如本书尽量用大白话），有的人描述得简单点（为了避免惹麻烦多用隐晦的手法，或者故弄玄虚以显示自己的高深）。 由于市面上《推背图》版本众多，本书作者经过认真参考、比对、分析各种版本，费了九牛二虎之力终于整理解读出67象版《推背图》，并且做成了扑克。 《推背图》的原本现仍保存于台北故宫博物院中，就是67象版本的。话说八国联军进北京劫掠皇宫时，有一德国士兵劫得一本带画的书，将其带回德国。一英国士兵也劫得一本书，有图有诗，将其带回英国，这就是67象版《推背图》，后来被一个来自地区的在英华人收购，将其带到，出版发行。

本命年的本命月能结婚吗

本命年结婚不好 那是的说法了 其实只要真心相爱无所谓别的说法

《推背图》最后几图到底是什么意思?

第56象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第57象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第58象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 一、陈 曦试解 本象绝大多数人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 因为本象还未发生，权且尝试一猜，如若不中，请勿见怪。 1. 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2. 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 似乎预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待自己的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重个人的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及后来的治世之才。 3. 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第31象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这就是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的原因。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 二、文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明之象」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 由于第57、58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公的名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此为这两象事件试做一谜语，以后破解出来可以为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文分析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文分析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——也就是说他既有自己的区域旗帜也有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不一样的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文分析： 我想大家应该都知道我们历任国家主席中哪一位的名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的理论，虽然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 导读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 一、辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人印象最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。因此，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 二、众解精华，五位一体 1. 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全世界带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同的意思。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 现在都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，所以，杂交水稻、植物要年年育种，否则产量就大降；所以，高级警犬一定要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2. 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3. 解图 图中一人，将其签筒中的签展现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用来吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4. 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气之象，往来无阻之意」；运势如意吉祥，正合本象之意。 前面第56象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，都在此时应验了。 5. 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，亦有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得玄妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 一、文 征试解 1. 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门之象，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第53、54、55象都出现过。 2. 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第一篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时间肯定是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为何有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳

男生本命月结婚好不好

放心吧，是可以的。按中国的某些说法，凡【新添】的物件、事情都找个日子典庆一番，这除了为示致庆外，也有取有个吉利的开头意。男娶女嫁，一般地是女的进男方门，这【新人】实际是新娘为要（因男的原本都在自己的家），因此择结婚日子是以女的八字为主的。所以结婚佳期选在男的本命月也行（我都选过不少是男出生月的结婚日），但如果是在女的出生月就有所忌。

为什么庚子年必有大乱

2023年是农历庚子年，在过去的大半年里，人们经历着二战结束以来最严重的全球公共卫生突发事件。除了新冠肺炎疫情，我们还见证了非洲蝗灾、澳洲大火、奥运会延期、美股四次熔断，世界经济在疫情阴霾下遭遇严重衰退。这些都在一定程度上冲击着大众心理，加剧了社会的焦虑情绪，同时也唤起了人们对于历史上与庚子年相关的记忆。例如清道光庚子年（1840）的鸦片战争、清光绪庚子年（1900）的庚子事变及20世纪50、60年代“三年困难时期”的农历庚子年，即1960年。于是有关“庚子多灾”之类的言论在网上广为传播。然而，庚子年在历史上真的如此多灾多难吗？如果我们再从1840年往前追溯两个庚子年，也就是1780年（清乾隆四十五年）和1720年（清康熙五十九年），当时正处“康乾盛世”，并没有“大灾”“大疫”发生。再往前追溯，1660年为清顺治十七年，1600年为明万历二十八年，也都没有出现全国性的灾难。那么，“庚子多灾”的预言是怎样形成的？这就需要先了解我国古代的纪年法。在近代引入公元纪年之前，我国古人习惯以干支纪年，并以“六十甲子”为一个周期循环，庚子年在其中位列第37，其中“庚”为十天干之一，“子”为十二地支之一。此外，干支还曾与五行等概念相结合，被用来预测吉凶、占知未来等， 在当时人的观念中，干支在不同场合、不同月份所对应的吉凶情况各有不同，但其本身并无吉凶的意涵，有类于流传至今的“黄历”，每日宜忌各不相同，是古代民众日常生活的一部分。用干支来纪年的方式则大约始于西汉时期。到东汉以后，干支纪年逐渐为人们所接受。基于这些理论，此后一批预测干支年运势的民间图书应运而生。如相传为唐代袁天罡、李淳风所作《推背图》，其中言及庚子年有谶语曰：“汉水茫茫，不统继统；南北不分，和衷和共。”颂曰：“水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。”展现出“半凶半吉”之象，明清之际的金圣叹在此批注道：“此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。”指出庚子年可能存在不祥的征兆。而明代万民英所作《三命通会》论及干支生死属性时说“庚金生于巳而死于子”，指出庚金发展到“子”的状态趋于衰落，这就是所谓“金沉水底”。形成于清代的谶书《地母经》，更是从农事的角度直言“庚子”将有大灾，其云“太岁庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬频饥渴。”描绘了农桑荒废、饿殍遍野的悲惨景象。凡此种种，都成为“庚子大坎”之类说法的某种历史渊源。除了以上几种“庚子多灾”的预言，我们同时也能看到“庚子无灾”的说法。《吴医汇讲》刊刻于清乾隆年间，被认为是我国期刊出版物的雏形，其中收录有唐立三所作《申明三年中气候相乖化疫之说》一文，文中认为疫病“每发于阳年”（指干支中带有甲丙戊庚壬、子寅辰午申戌的年份），但庚子、庚午、庚寅、庚申、戊辰、戊戌这六年除外。不论是“庚子多灾”还是“庚子无灾”的说法，实际上都体现了我国传统社会民众的认识，所预言的灾荒、兵祸是当时最为恐惧的景象，而预言的广泛传播，反映出百姓渴望掌握可能发生灾祸的信息，以期及时躲避求生的心态。对古代统治者来说也是一种警醒、警示，意在敦促其及时关注民生，安抚百姓。“庚子”蕴藏了哪些集体记忆？1900年是庚子年，八国联军攻占北京，导致中国陷入空前灾难，陷遭列强瓜分，而9.8亿两白银的“庚子赔款”更是给中国人民造成了巨大灾难。“庚子”成为中国人心目中具有标志性的历史符号，并影响至今。相较而言，同为庚子年的1840年也极为重要。这一年，清在鸦片战争中战败，签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。由于林则徐“虎门销烟”是这场战争的导火索，因此不论是时人议论还是后世著作的叙述，大多都选择使用“鸦片战争”“鸦片之战”“鸦片肇衅”等表述，强调战争的诱因鸦片，而并未将该年的干支“庚子”与时局作特别的联想。1960年的庚子年就更是如此。新中国实行公元纪年，干支纪年彻底退出了官方话语体系，因此在提及“三年困难时期”里的1960年时，也并未使用“庚子”之类的表述。在近代以来各种形式的历史叙述当中，“庚子”成为1900年前后一系列事件的总称，与“国难”“赔款”等名词连称并举。尤其在我国当代中学乃至大学的历史教育教学当中，深刻影响中国历史进程并给中国人民造成巨大灾难的重大事件如八国联军侵华和《辛丑条约》签订，都发生1900庚子年前后，这无疑强化了与“庚子”相关的沉痛历史记忆。以上种种，都促使我国民众对“庚子”形成符号化的联想，也塑造了一代又一代中国人关于“庚子年”的集体记忆。2023庚子年，新冠疫情发生、南方洪涝灾害侵袭，“庚子”与“灾难”再次相遇，自然激发了民众关于庚子年的伤痛记忆。在追溯之下，1840、1900、1960等年的历史记忆又被发掘出来，“庚子多灾”之说重新被提起，这实际上是某种不安和焦虑情绪的集中反映。那我们该如何理性认识“庚子预言”？“庚子”作为干支纪年之一，随着历史的发展也被赋予了相关的种种民间传说和习俗。当代国人对于“庚子”及“庚子年”有着双重印象，一方面是民间社会根据我国传统干支、五行理论而推断出“庚子大坎”的说法；另一方面则是受到近代历史教育后产生的屈辱历史记忆。加之“子”为十二地支之魁，“子鼠”更是民间熟知的十二生肖之首，象征新一轮更替的开始，故而此年发生的事件似乎更容易引人关注。而“庚子有灾”的讨论，甚至由于2008年（戊子年）出现南方雪灾、汶川大地震等重大自然灾害衍生出“鼠年多灾”的说法，在一定程度上加深了人们的精神焦虑、不安和混乱。从客观上来讲，由“庚子”引发的一系列讨论都有其特殊的历史背景和文化意蕴，我们对此应该持有理性的认识。就传统社会的“庚子预言”来看，它在一定程度上体现了中华民族的忧患意识，而这种忧患意识又促使人们保持清醒和理性，能够不畏艰难、自强不息、勇往直前。而各种自然灾害的存在、发展、消退也都是某种客观规律的反映。遭遇这些困苦和磨难，我们所能做的唯有勇于面对，积极应对，有效防范，奋力抗击。

传说中的《推悲图》是什么?

老兄是：《推背图》吧？ 《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧！”，即第60象所述，所以《推背图》由此得名。 《推背图》因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。（怀疑者可去台北故宫） 与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。 推背图推背图是由（周易）推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，共60象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，每一象合谶诗二首，卦图一幅，分别预言自唐代以迄合计约一千八百年的国运。从大唐气数（第2象）一直预言到世界大同（第59象），且每象相接，决无次序错乱。麻烦采纳，谢谢!