下世投胎测试,轮回转世测你的前世

内容提要：

上辈子是什么转世测试
查查我前世是什么人,测测我的前世是什么人
如何判断自己是哪一道投胎转世
测你是什么古代名人转世
人类历史上第一个投胎转世实验是怎么样的?
测试上辈子是谁转世,测试前世是谁

上辈子是什么转世测试

上一世是很难看到的，只有几种方法才可以：1、找到有修为的修行人士为你观看你上一世。这些修行人士一般修得天眼通或宿命通的特异功能（佛教称之为“神通”），但是修得此类功夫的人，不会轻易给你看（因为佛教育弟子不可以用神通来弘法利生，免得后人一心想学神通而不去求解脱了），更不会以此收你的费用（哪怕借此让你去供养寺院都不可能，说不定是配合好的呢？如果有出现收费情况，就是假的不良分子），所以遇到此类人的概率很小，只能看缘分。2、第二种方法很简单，找到资深的心理催眠师，这个只需要花钱，然后预约到时间就可以完成的。可以借助神层次的催眠来唤醒上一世的记忆（这些记忆都储存在你的眉心“天眼”处，医学界称其为“松果体”的那个器官里面），这样也可以看到自己的上一世是什么转世的。——不过话说回来，我们在修行中，如果问到这个问题，很容易被师父打板子的，因为过去心不可得，也就是就算知道了我是一条狗狗转世，我也不可能改变过去了，更重要的是我们还可以改变我们的未来，所以了解过去其实没有什么意义，除了满足一下好奇心，反而有可能还增加我们的烦恼，令自己分心，不如好好过好今天乃至明天的每一天，才会是至关紧要的。

查查我前世是什么人,测测我的前世是什么人

提起查查我前世是什么人，大家都知道，有人问测测我的前世是什么人，另外，还有人想问查查你的前世是什么，你知道这是怎么回事？其实我如何知道我的前世是什么？下面就一起来看看测测我的前世是什么人，希望能够帮助到大家！

查查我前世是什么人

1、查查我前世是什么人:测测我的前世是什么人

一是看今身今世的生辰八字信息。虽然八字本身是体现今生今世吉凶的，但是也蕴含了一定的前世信息。今身今世的生辰八字信息看前世，主要包括两方面，一是八字里面的神煞信息，比如八字真命是的，前世肯定是。比如八字比劫过多、有争斗迹象,也许前世是欠了兄弟朋友的债。二是依据八字胎元、“相”等方法来查前世。法比较复杂，文字晦涩难懂，这里就不展开了。这里简单介绍一下胎元。免费测前世。

胎元又称”胎月”，即的月份。胎月的取法甚简，乃依八字四柱中的月柱往前推十个月即得。比如说年7月19日（六月初六日）出生之人，受胎时间是年10月（丁卯年庚戌月），胎元就是庚戌。胎是一个形体产生的开始，它阳的产物，地之气，禀人伦之精，受当时特定时空状态的影响，为生命八字之根基。胎元成八字就开始孕育了，怀胎十月降生得到今生今世的生辰八字。通过胎元往往可以预测身体上的胎记（虽然不是的），举例来说，胎元与年柱天地合，头颈、手臂有胎记。胎元与日柱天地合，胸、腹有胎记，或身上有红褐色胎记。胎元与时柱天地合，脚腿有胎记。

二是看今身今世的行为举止

今生今世行为举止除了受八字命理本身影响，受少年时代家庭条件、成长环境影响，与前世也有一定的关联。《阿育王太子法益坏目因缘经》中告诉我们，前世来自不同之人，其各具相应的行为举止特征，通过观察今生今世言行举止等体貌特征可以反推前世的。

前世的人，大多形貌清古，气质清雅，天性纯善，言语有根有据，皆为至理；且乐山好水，喜欢自然。俗语狐狸精、里气且者，前世为花托生的可能性大。

三是看人体气场

人体有看不见的气场的，人体气场是只可意会不可言传的。我们说风道骨，这就是人体气场的体现。有的许是所谓的达官显贵，但是浑身没有一点贵气，说明前世也是底层。有的人再怎么衣着不整、形象不堪，却散发出一股贵气。人体气场跟行为举止一样，可能受家庭条件、成长环境等后天因素影响，但只要仔细观察，更多是体现了前世的身份信息。

2、查查我前世是什么人:查查你的前世是什么

欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是

3、查查我前世是什么人:我如何知道我的前世是什么？

我建议你入门，比如《》，比如《》的利益，当中讲得很明白。

《》查前世我是什么人免费。

唐于阗国三沙门实叉难译

我如何知道我的前世是什么？

嘱累人天品第十三查看我的前世是谁。

告：“谛听！谛听！吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子、善女人，见形像，及闻此经，乃至，香华、饮食、衣服、珍宝，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙，二者、善果日增，三者、集因，四者、提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多上，十五者、或为帝王，十六者、宿智，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡，二十四者、宿福受生，二十五者、诸赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成。上辈子是什么查询。

注意这个第十六宿智。免费测试前世身份。

《》

元魏优尼国王子月婆首那译

时，一切勇提埵、埵，白言：“，一发，尚得如是福德之聚，寿八十劫，何况于中广修诸行！”

“善男子，若有闻此者，所得寿命满八十劫，何况书写之者！一切勇，若有人以净信心此，福多于前。九十五劫自识宿命，六万劫中为王。于现在世，人所敬重，刀不能害，不能伤，蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸，安慰之言：‘汝莫怖畏！汝在世时闻《吒》。’九十五亿，各将其人，至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是！”

以上就是与测测我的前世是什么人相关内容，是关于测测我的前世是什么人的分享。看完查查我前世是什么人后，希望这对大家有所帮助！

如何判断自己是哪一道投胎转世

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生 1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。 2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。 3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。 4.不孝不义、无惭无愧心。 5.好行杀生事、常造作诸多恶事。 6.此人短命不得长寿。 7.见善难发菩提之心。 8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生 1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。 2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。 3.个性是又拗又戾，讲话很唐突（率性鲁莽）。 4.此人是身强力壮，常当负重（身强体状像头牛，搬重的东西刚好用）。 5.喜欢交愚痴的人当知心好友（同具畜性的人）。 6.很喜欢蜷脚（畜道躺卧习性）。 7.随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。 8.喜欢裸体，不羞不耻（能 *** 衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心）。 9.心常虚诈，且异言诳语的。 10.妄说他人，谄曲不实（很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄媚，心弯弯曲曲，很不实在不可靠）。 11.喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债（债务想办法赖掉）。 12.此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。 13.这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生 1.此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。 2.头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。 3.常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。 4.个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官（怕做官的人）。 5.很执著邪见，背地说人（背地里说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。 6.具贪心，婬心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生（吝啬到极点）。 7.厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。 8.看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。 9.常起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。 10.贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。 11.这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。（相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财）。 12.这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生 1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。 2.很喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠、斗诤。 3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心）。 4.讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。 5.抵债谩人（赖债还会骂人）。 6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆，怒齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。 7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心极重，没完没了）。 8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。 9.轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。 10.因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中） 1.这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。 2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人（对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人），此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢？因为此人好惜门望，识羞识耻（知道什么是羞耻心），是笃厚守信之人（厚道又守信用的人）。 3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。 4.具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报（有机会会报答回去）。 5.对善知识的教导，其心顺且无违背。 6.有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上（对师僧会小心敬奉）。 7.知人缓急处事有方（知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸）。 8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。 9.好行布施，常修供养。 10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。 11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦（就算自己没有钱财（穷），也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事）。 12.像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生 1.若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。 2.喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，好择贤良的人为友。 3.常乐于音声歌舞赞叹。 4.常乐高楼，不居在下（爱住在高楼处，不愿住低下楼）。 5.为人作首含笑（常含笑着）不瞋，有行有德（生气得有道理，是有德性的），讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。 6.常乐好衣严身之具（喜欢穿戴的很庄严）。 7.此人有善，乐欲出家。 8.若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。 9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。（很快成佛）。

测你是什么古代名人转世

转世的说话在生活中一直都有的，有的人认为这就是事实，有的人认为不过是一种传说，如果自己是名人转世，好像也很不错的，古代名人千千万万，那么你是什么古代名人转世？测试一下就知道答案了，下面我们就一起来做个趣味测试吧。 1、你对转世说是深信不疑的吗？深信不疑→2 疑惑重重→4 并不相信→3 2、你知道的古代名人有很多吗？很多→4 很少→3 都不知道→6 3、你对中国的历史有很多的了解吗？很多→4 还可以→7 一点都不了解→5 4、你觉得自己的理想和抱负能够得到实现吗？能的→6 不能的→7 不好说→8 5、你是一个很残酷的人吗？是的→7 不是的→8 不好说→6 6、生活不好的时候，你还会好好的面对吗？会的→9 不会的→7 不好说→10 7、你的聪明才智得到身边人的认可吗？当然→8 有些时候→10 并不被认可→9 8、比你聪明的人有很多吗？很多→9 很少→D 自己最聪明→10 9、你遇见过和自己相似的人吗？遇见过→B 没有遇见过→C 没有留意→10 10、你的心胸宽阔吗？宽阔→B 狭隘→C 看情况→A 测试答案： A、你是李白转世你是一个文学造诣很高的人，你喜欢文学，但是你对也有点兴趣，不过你不愿意做违背良心的事情，政坛你虽然有所向往，但是最后你发现那个地方并不适合你。你有理想和抱负，但是这样的理想和抱负却很难能够实现的。因此你是李白转世。 B、你是诸葛亮转世你是一个非常有智慧的人，你的智慧不仅仅让你的生活很顺畅，你也用自己的智慧在帮助你身边的人。你有发展的眼光，你做任何的事情都有准备和计划，面对生活的时候你很有主见，而且你非常的忠诚，并不会因为金钱权益背叛别人的。因此你是诸葛亮转世。 C、你是秦始皇转世你是一个有雄心壮志的人，你对自己的生活和事业都有很大的期待，你的行动力很强，而且能够规划好自己的生活和事业。你想要的东西有很多，你的能力能够支撑起你内心的欲望，你的发展是越来越好的，但是你有些霸道和残忍。因此你是秦始皇转世。

人类历史上第一个投胎转世实验是怎么样的?

在佛陀之世约千年之后，有位伟大的大乘佛法哲学家兼知识论专家，名叫月官，和一位同时期无与伦比的哲学家月称，籍由讲、著、辩，他们两人一起使“中道”教义思想凌驾印度各学派之上。月官的前一世是位受教育的印度人，他受到了大慈悲者观世音菩萨的眷顾加持，升起了无我的大悲与无缘的大慈。从前有位博学的大师，他后来转世为月官。大师与一位非佛教徒的学者辩论并获胜了，失败的对手很尊敬地提出他切实有力的看法，他说佛教班智达较卓越的逻辑辩论完全是靠他的聪明才智，因此，只要善于辩论的人都会赢得胜利。“仅是赢了一场辩论，又如何能决定性地证明佛教观点的优越呢？那只能证明谁是个较优异的辩论师罢了。”对手（非佛教徒的学者）抗议地说。那位非佛教徒接着又说，他不相信能有确切的证据来支持转世的教理，因此对整个业力、因果的教法也提出疑问。“如果没有前生的证据，我们如何能相信有来生？”他说：“如果能证明转世确实存在，我和我的所有学生都将会改而追随佛陀的。”慈悲的佛教班智达想了片刻，然后说：“我将死掉，并刻意以某种方式转世来证明轮回是可能的。请国王来做证吧！你就可以得到你要的证据了。”他的对手既惊讶又感动于这位佛教上师对自己坚定的信仰无我的奉献。他默默同意，虽然他不相信这个佛教徒会真正以自己最终的死亡，让这出戏剧达到合逻辑的结论。佛教大师要求国王和他的老师们，将他的尸体保存在密闭的铜棺内。之后，这位班智达在他自己的前额用朱丹做记号，在口内含了一颗珍珠，躺下来准备死亡，瞬间，他就辞世了。由于完全了知生死的幻象，这位佛教大师立刻如他所愿转生为当地一位班智达的儿子。幼童出生时有许多吉祥的征兆，其中包括：婴孩的眉间有朱红的记号，而且口中含有珍珠。这些奇迹引起宫廷教师们的注意，并转告国王。于是国王传唤了那位异教徒学者和其他证人，命令人将密封的铜棺在他们面前打开。珍珠已从圆寂的班智达口中消失，朱丹的记号也不见了，却在那无争议的转世者额前清晰可见。那位异教徒大师完全信服了，带领他的弟子皈依了佛法。他经常以那位佛教班智达如何舍弃自己的生命，使他人都能找到正道的故事来启发他的弟子。幼童长大后，就是有名的月官大师。他曾以和龙树菩萨法嗣月称在那烂陀有七整年的公开辩论而闻名。这场辩论最后不分胜负，彼此大笑发现：月官每夜都亲受他的保护尊观世音菩萨的加持，才能回答月称机智具挑战性的问题，而他的对手月称同时也从他自己的本尊文殊菩萨处得到加持。