道士有什么忌讳吗,道士有哪些忌讳

道教禁忌“三不问、三不起”是什么?为何有这种说法?

道教是我国的本土。信仰的是“道”，崇尚鬼神，以道家思想为根本，在东汉末年出现。因为道教是追求长生不死，所以讲究的是顺应自然。而道教也为了能够顺利求得长生不死，也对自身的行为有了诸多的禁忌，比如“三不言”“三不问”“三不起”。

三不言，顾名思义，有三样东西不说。第一，人如果做梦，在早晨的时候最是清晰，所以要求不能在早上的时候说关于梦的事情。在道教里，他们认为梦会阻碍个人的修行，比如庄生晓梦，比如吕洞宾的黄粱一梦，比如钟离权的梦中成仙。只有做到了早上不言梦，人才能得到修行。第二，大中午的时候不谈论杀戮。道教崇尚鬼神，而在正午的时候阳气最为旺盛，可以震慑鬼神，而在中午这种时候如果讨论杀戮违背了道教的教义。第三，晚上不说鬼神。如果说中午的时候阳气最盛，那么晚上则是正好相反，阴气最盛。道教认为，如果在阴气最盛的时候谈论鬼神，就可能会导致祸事上身。

三不问，就是有三样东西不要去问道士。道教是追求长生的，所以有很多的道士都是非常的长寿，他们可不会刻意去记自己的年龄到底是多少。所以当遇到一个道士的时候，不要问他们的年龄。有的道士喜欢繁华的都市，但是也有的道士喜欢归隐山野，而这样的人他们通常都是不关心俗世。所以如果在一些深山老林遇到了道士，就不要去问他们关于俗世的事情了。道士一生以修道为主，在他们看来四海为家，处处一样，所以也不能问他们的籍贯在哪。

三不起，就是他们在做某种事情的时候，我们不可以去打扰他们。第一，他们在吃斋的时候。道教规定，他们吃饭前后都要朗诵咒语，并且在吃饭的时候不能说话，更不允许他人去打扰。第二就是他们诵经的时候。道教认为通过诵经他们与天地沟通，所以不允许任何人打扰。第三就是打坐的时候。打坐就是道教的修行方式，他们认为这样可以放松身心还可以养生，因为打坐的时候要达到无我的境界，所以容不得别人打扰。

道教有四不吃,四不吃是什么?

指的是牛肉不吃、狗肉不吃、大雁肉不吃和乌鱼子不吃。

拜张天师禁忌

一、道观的门槛不能踩在进入道观之前，我们会发现道观的门槛都建造得很高，我们在迈进去的时候是不可以踩踏的。门槛在古代是一种身份和权力的象征，如《礼记》中提到“大夫士出入君门，不践阀”。对于道观来说，建造门槛不但可以让观内聚集气场，同时也能阻挡从门外吹进来的阴风，此外还能隔绝尘世间的污秽与鬼魅。所以我们在进门的时候不可以脚踩门槛，更不能坐在上面，男游客一般要先迈右脚，女游客则是先迈左脚。二、拜神的手势要正确在道观里看到许多游客在双手合十拜神，其实这是错误的手势。道教与传统文化相结合，拜神时行的是传统的抱拳礼，左手包右手的拱手礼，寓意为扬善抑恶。左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳，其中又蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。对道家礼仪熟悉的可以使用子午印，即右手大拇指，中指掐在左手无名指的指根处，左手的大指和中指扣在一起。三、道长的称呼不能乱参观道观遇到道长时，不要像电视剧里那样称呼“牛鼻子老道”，或者称呼女道长“道姑”，那样很不礼貌的。道士作为道教的神职人员，以无量度人作为修行目标，值得我们的尊重，因此无论男女道士我们都可以称呼他们“道长慈悲”或者“道长吉祥”，对于一些年长的道长，可以称呼为“道爷”。记住不能说“无量天尊”而是“福生无量天尊”。四、衣服穿着要得体道观是一个清净庄严的场所，我们在进入道观时要注意穿着得体，女性游客切不可衣着暴露，或者是浓妆艳抹，男性游客有的在热天喜欢当“膀爷”，这也是不可以的。这些行为不但影响其他人，也是对神灵的一种亵渎。最好是穿一些宽松的衣服，这样也方便礼拜神明。五、吃斋饭时不能浪费道观一般会为游客准备斋饭，在斋堂吃饭时需要注意，不可以浪费食物，道士在过斋时，饭前和饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，感念“十方供养，来之不易，无功享受，唯恐罪过。”道教感恩斋饭乃是由十方供养的，如果浪费食物就是一种罪过。另外戒律要求过斋时要保持安静，不可以高声谈论，更不能嬉戏打闹。六、不能对神像用闪光灯拍照许多人看到精美的神像就会忍不住拍照，由于大殿内的光线比较昏暗，他们在拍照时还会打开闪光灯，这是万万不可的。作为中华文化的一种历史见证，许多道教古建筑都有数百年历史了，里面神像也被保存下来，拍照时的镁光灯会造成神像的老化，所以是需要注意的。七、不要问道长的年龄有时在道观里遇到仙风道骨的老道长，我们去问他们的年龄时，他们一般会笑着不回答。道教追求长生久视，重视今生的修行，渴望能证道成仙，永脱轮回。所以道士以修行作为目标，而不是以年龄大小来论道行的高低。如果贸然地询问道长的年龄，就是对他们的一种冒犯，切记。八、供神时的水果不能随便摆

道士可以吃肉吗

道教始于东汉顺帝年间{公元前122年}，从宋朝末年起，就逐渐形成了“正一”和“全真”两大派。两派中有很多的不同点，其中之一就体现在生活和饮食上。道教自创教祖师—祖天师正一派在生活饮食上的禁戒忌讳，是“四不吃”，即是：不吃牛肉、鸟鱼、鸿雁、狗肉这四种食物。这也是祖天师——张道陵自创教至今一直传承的“四不吃”。首先，不吃牛肉是因为牛一辈子吃的都是青草，挤出的是奶，终生劳苦功高，辛辛苦苦为民劳作，所以不能吃；不吃鸟鱼是因为正一派的道士认为：鸟鱼一到产卵期时，两眼昏花，什么也看不到，只侍饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可己游入母嘴，给予冲饥也不让母饿死，孝心实在可敬！所以鸟鱼吃不得；另外，道士们认为：失偶孤雁，终身独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，所以不能吃；最后是狗，古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗则不嫌家贫”。狗终生随主，为主効劳，所以不能吃。全真派则要求岀家清修，居住道观，不能蓄养家室，在生活饮食上要求食素菜为主，禁戒饮酒食荤。总而言之，在道教的传统中，不论哪一派，对于生活饮食上的酒、肉及五辛之菜{大蒜、小蒜、韭菜、芸苔}都是各有所禁忌的。

道教的忌讳为什么是“道不言寿”?

道不言寿有人初进道观，见到鹤发童颜的老道长，带有敬意地问道：“老人家，您今年高寿多少?”然而老道长却避而不答，只是点头微笑。修道之士，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为道教的思想基石是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”也。信仰道教的人有多种，住宫观修道者名“道士”，隐居山林修道者称“隐士”，居家修道者为“居士”。他们都是道教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。戊不朝真道教规定，逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、诵经，也不能鸣钟鼓、做斋醮。

按《九天神霄戊日禁忌》载：“昔日武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问曰：‘世间虫蝗、水旱之灾缘何而来?’王母曰：‘此皆下民无知，四季之内，六戊之日犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。’帝曰：‘戊禁最重，如何禳解，可免此灾?’王母曰：‘戊禁最重，无法禳解。不惟虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星；夏犯六戊，则令人自失明，飞灾横祸相侵，动土，犯土府星辰；秋犯六戊，令人遭瘟蝗时病，动土则犯五岳四渎；冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯土稷皇社。世人能畏天地，不犯六戊禁忌，即得时和岁稔，衣食自然。’言毕，王母须臾上升而去。”《抱朴子》云：“六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，独道家之忌辰。天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。” 《女青天律》称：“法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德无量。”

因此，道教有“戊不朝真”之禁忌。道教宫观于“戊”日前天傍晚，主殿外必须悬挂“戊”牌，以告示道众。

道不朝亡

“道不朝亡”，也是道门中一个很重要的禁忌。道教徒除父母、师父逝世时叩拜外，对其他亡者一概不下跪。究其缘由有二：一是道教重生轻死、悦生恶死；二是免遭阴秽之气。

道教“三不起”

即道教徒吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，作为道士也不得应声而起。

吃斋，即用斋，也就是吃饭或用餐。中国有两句俗语，一是“吃饭大似官”；二是“雷公不打吃饭人”。由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道士斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂，二是过堂，三是过大堂。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”。过斋堂亦是道教宫观的仪范之一。道士在吃饭时，与世俗人吃饭有很大的区别。如：道士每饭必先供养，为思：十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养。是为结“三缘”之举。昔时，北京白云观斋堂门旁有幅对联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，道士吃斋过程中亦有修心之举。所以，他人不得打扰，吃斋者也不得起身。

诵经，是一件很神圣的事情

《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违……。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。

《道教仪范》中还载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。

道教有“正一”和“全真”两大教派。在饮食上全真道士食素；正一道士在非斋日可饮酒茹荤。但据闻，历史上天师世家还有“四不吃”的规矩，即不吃牛肉、乌鱼、鸿雁和狗肉。盖牛忠、乌鱼孝、雁贞、狗义之故。

道教戒律中一些禁止做的事，从广义上讲也属于道教禁忌的范畴，如五戒(戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒荤)。另外，玄门持戒威仪(出入威仪、事师威仪、视听威仪、语言威仪、盥栉威仪、饮食威仪、听法威仪、出行威仪、起立威仪、坐卧威仪、作务威仪、沐浴威仪)也都属于道教禁忌的范畴。如“事师威仪”中规定：“师礼拜，不得与师同拜；师前不得受人礼拜；灯月下，不得履践师影。”若违反，则是犯忌。总而言之，道教的禁忌很多，在此难以一一介绍。

道教的禁忌有那些?

道教的禁忌主要体现在以下几方面：1.饮食上道教忌食自己和亲人属相动物的肉，特别是 自己或亲人的生日要素食，目的是少杀戮以延生。还有忌食 狗、牛、蛇、龟等动物的肉。因狗是人类驯化最早的动物， 是人类最早的动物朋友，它为主人尽职尽责，忠贞不二；牛 为人类辛勤耕耘，劳苦功高，且道祖老子西出函谷关所乘就 是牛，所以牛的地位在道教里是崇高而神圣的；龟、蛇皆为 灵异之物，在道教为“玄武”的象征，代表北方。如果想清 心修道的话，在饮食上要忌的东西更多。2。忌问道士的年龄俗称，“僧不言姓，道不言寿”，道 士一般忌问自己的年龄。道教讲形神双修，要想悟彻天地 (人生与宇宙）之真谛，就须炼形以延生，所以道教的长生思 想极其重要，修道之士以固形延生为己任，往往忘却日月之 更替，淡然处世。  3。禁止北向便溺、洗漱、整发、唾骂、解脱衣裳，因 北向多为神位之向，还是北斗所居之方位，固不可失礼而犯大忌；忌仰视“三光”（日、月、星）和怒视日月星辰；内衣 忌在“三光”下晾晒，因“三光”有照临之恩应心存敬意。  4。大、小解时不可言语，要闭气凝神以保清阳之气不 外泄。  5。忌犯六戊。 我国古代采用干支计时，即用十天干 (甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支 (子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）循环 组成的六十个干支来计时，这六十干支中有六组干支含有天 干“戊”即“戊子”、“戊寅”、“戊辰”、“戊午”、“戊申”、 “戊戌”六戊