年柱月柱啥都没有,年柱月柱日柱没有神煞

内容提要：

八字中月柱和日柱都是空的是什么情况啊?
月柱的神煞有意思吗
请大师说解下年柱,月柱是什么?
月柱灾煞是什么意思灾煞在月柱经历多坎坷
年柱月柱日柱时柱代表什么?
年柱、月柱、时柱、都代表什么?

八字中月柱和日柱都是空的是什么情况啊?

八字的空忘怎么看？在命理上，对空亡是有说道的。①比如甲子旬中，戌亥空。到了戌、亥这两天，就叫“出空”，“出空”则不空。②四柱虽有空亡，但有冲、有合、有刑不为空。反之，才是真空。③吉神空而喜见合；凶神空而忌见合。女戊辰、乙卯、甲戌、乙亥，请问以后这八字婚姻如何？少遇墙外桃花、命中有暗禄、不是二婚的八字！八字中月柱和日柱都是空的是什么情况啊？分析生辰八字不是这么的一个问题结合命、运、流年、流月一起分析。单纯来解释月柱和日柱会出现下面的情况：1、月柱空亡月柱空亡对命局的影响最大，因为月令为提纲，是决定八字旺衰的主要依据，如果月令空亡了，八字就有可能有强变弱，或有弱变强，应吉应凶的程度就发生了根本的变化。月柱又为父母宫和兄弟宫，月柱出现了空亡，则说明与兄弟姐妹缘薄，对于事业和工作也会造成很大的影响。如果逢正印在月柱上临空亡，母亲寿短；偏财在月柱上临空亡，则父亲寿促。月柱由十七岁管到32岁之间，则说明这十六年的运气多有阻碍。2、日柱空亡日柱的空亡对命局的影响也很大，因为日支是夫妻宫，是影响夫妻关系是否和睦，婚姻家庭是否协调，婚姻是否幸福美满的决定因素。日柱空亡了，夫妻生活就很难圆满，夫妻感情就会淡泊，家庭就会多纷争，就会出现夫妻聚少离多的现象。日柱又反应三十三岁至四十八岁中年时期命运和事业的兴衰。则说明中年事业多阻隔，生活多曲折，命运多坎坷，壮志实难酬。八字甲戊丙子丙戌丙申男孩，这两年财运方面和姻缘大事怎么样，何时才会有姻缘之喜麻烦好心的师傅解答下？有财格但是婚姻八字中，1.日空（寅卯）什么意思？有什么用？2.胎元，命宫什么意思，有什么用？是说八字日柱是甲辰旬里的，就是，甲辰，乙丙午。。。一直子，癸丑。正好一轮结束，那么12地支，寅卯没用上，就旬空了。它的作用很广泛，比如说，各种神到轮空，皆无力。代表虚无没有等意思。胎元命宫，是指生命在接胎过程中的，节气日照变化对胎的作用，用来辅助八字推理

月柱的神煞有意思吗

有意思。以月支为主的四柱神煞有：月德、天德、德月、暗月德、暗天德、注受、月将、天赦、天医、建禄、火(丙)德十大月支四柱神煞一、月德、月德合月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。二、天德、天德合《子平赋》：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封。”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”;“官弯德，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。”天德，即自然界(造物主)养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。1. 天德同七杀——开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。2. 天德同正财——发财。3. 天德同正印——最吉，无所不利，与结缘，施行善事。三、暗月德是月德的禄支，功用与月德同，功效隐密。四、暗天德是天德的禄支、禄干，功用与天德同，功效隐密。五、注受注受又名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，二月亥、三月戌，四月酉，五月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定给予富贵尊荣，生活幸福，能逢凶化吉，取法以每月朔日为主，不论节气。六、月将月将是每月中气后，太阳所躔的星座(地支宫位)。太阳是天上之君，至尊至贵，入命(命宫、身宫、日支)，主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。命带天德者，最喜月将相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日(上半月)，四月辛酉(上半月)，五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日(上半月)、十月甲寅日，十一月丙寅(上半月)，十二月庚子日，此谓“将星扶日德”，子平云：“月将德合逢日贵，名登八座。”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月 “神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后，太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小满后居申 “实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次，秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅 “析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后，太阳之过宫也，若每月中气后，日干逢天月德，日干对月支或其他地支，逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大贵。若年、日干失令无气(休、困之令)，为不合天时地利，是虚名虚利，蹇滞命。日干逢正官、禄、马、贵人，又合格式，主为人广学、聪明、睿智，乃翰苑、清台(台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员)之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝;暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知;不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗。”七、天赦天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”八、天医选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，假如医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱(少年时代)，却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。九、建禄禄神在月谓之“建禄”。《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财运，忌比、劫运。十、火(丙)德立冬至到此为止水之前，气候严寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。

请大师说解下年柱,月柱是什么?

四柱（生辰八字）---年柱，月柱，日柱，时柱古代以年月日时的四干支表示人的出生时间，干支各一字，共八个字，俗称生辰八字或八字或四柱，可见，八字也是出生信息的一种表示方法.具体命格如何，此乃天机不可泄露。还是看个人的后天努力了！下面简介一下中国传统的周易中医五行学说的基本内容，以期大家对中国哲学和文化有一初步了解。阴阳五行学说可以说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的看法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生回象，回象生八卦。”这种学说将世界的变化归固于阴、阳这时矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可化结阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。我国古代的五行学说中就有着两条非常典型的链条：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。按常理解释，在“五行相生”中：植物缺水不长，水生木；木材最容易着火，木生火；许多东西被火烧后即化为灰烬，火生土；而金属矿藏均由地下产生，土生金；唯有金生水不好解释，有人解释为金属熔化后成为液体；在“五行相克”中：斧子可以伐木，金克木；兵来将挡，水来土掩，土克水；水能灭火，水克火；金属遇高温而熔化，火克金；树木可以防风固沙，树扎根于土将土制住，木克土。事实上，以上有些解释带有勉强的成份，但五行学说在许多领域的应用，尤其是在中医理论中所起的作用，却是世所共认的。而且，传统理论中也并不认为“五行”就是指五种物质，这五种物质只是“五行”的一种比较形象、具体的体现，对于其中的奥秘至今仍未完全揭开。因此说，所谓“五行学说”，绝非古人对物质世界的一种粗糙认识，而是通过一种特殊的方法，对整个世界（包括物质的与精神的）的一种全面的归纳和总结。以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。四柱（生辰八字）古代以年月日时的四干支表示人的出生时间，干支各一字，共八个字，俗称生辰八字或八字或四柱，可见，八字也是出生信息的一种表示方法。 top 天干地支古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。古人把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，自现代的23时开始为子时，至1时止，其后依次为丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时为一昼夜循环。例如卯时代表现代的早晨5点至7点，以此类推。天干地支不但是古人进行星命测算的工具，还是计时算刻的历法，在中国从历史文化到日常生活都有关联。top 天干地支与阴阳五行世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消波长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水，辰、戌、丑、未属土。在以上配合中还有不同。第一，四柱预测中一般认为地支五行力量更大一些，形象地称地支为“根”为根本本质，称天干为“苗”为外在表象。也有人认为天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。top 五行五方四时关系五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字喜木的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。喜火的人最好向南，往北则犯水。喜金的人宜往西，往南则受火制。喜水的人应该往北，往中央之地则不吉。注意：这里说的“喜”是指八字整体而言，因八字格局复杂多变，需综合大量知识正确分析方可知晓喜忌，并非只看命主生年纳音（纳音即人们常说的金命、木命等），如需详细了解有关知识，请学习相关理论。四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、困、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；困是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者困、我克者死。相关的常用术语还有月建、月令、得令、失令等。春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与术相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。具体预测中要参考中气。 top 五行寄生十二宫十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠、带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，成长、出生、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、死、合等关系。刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑米、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉成六对，称六害。化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌丑、未合在一起合面为土。生肖是中国人的生年属相，其于十二支一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二支的相冲相害、相合的关系到出十二生肖之人的“相冲、相害、相合”的关系，尤其在古代男女婚配方面应用较广。但仅考虑属相的婚配方法局限性较大，应综合考虑

月柱灾煞是什么意思灾煞在月柱经历多坎坷

根据命书可知，命中存在灾煞者，性勇猛，常居劫煞之前，一般情况下灾煞如果冲的是月柱，一般表现为同胞有灾，也会影响到本人，那么月柱灾煞是什么意思？灾煞在月柱的命运详解，想要对此观念进行系统的研究，是需要借助相关的四柱神煞知识的。月柱灾煞是什么意思灾煞在月柱的命运详解月柱灾煞，代表自己的父母或者是兄弟有遇险的可能，早年经历多坎坷，钱财流失，青年运势极差； 1.如果八字中含有神煞、刑法、牢狱，命局有天罗、地网、灾煞、劫煞，流年大运遇之应防刑法、牢狱之灾。 2.身旺有刃之命，逢流年冲刃，特别是天克地冲，有凶灾或生命之危，如果身弱则有灾不大。日刃之命，己巳、丙午、壬子、癸亥、戊午，逢流年天克地冲时，一般指本人、爱人或家中亲人有灾，如果逢地支单冲有灾但不会危及性命。 3.如柱中有天德、月德、天乙贵人等吉星出现，不仅无灾，反主有权威武职，灾煞星喜见官星、印绶，以生旺为吉，因此说凡事命主带有灾煞，应当防止突发意外事故的发生，多以修身养性体改自身道德修养，降低灾祸，多以稳定发展为主。月柱是什么意思月柱是一个人生辰八字的重要组成部分，月柱就是出生月份的天干地支，这个月份不是指阴历或阳历，而是以节令为始点的干支纪历。八字中的月柱，也称为提纲，是判断日干旺衰的重要环节，也是八字中的精神与灵魂，对于一个人的命运有着举足轻重的作用。在四柱八字中，月柱为苗，犹如花草树木之苗，是查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之得失，推事业之顺逆。 1.代表兄弟宫，同时又代表父母宫，不代表夫妻宫。 2.代表一个人早年的事业及手足的助益。 3.代表命造17~32岁青年运。 4.在身体为胸背。