内蒙古有个很的,求事业拜哪个最灵
内蒙古的百灵庙在往北是什么地方
内蒙古的百灵庙在往北是百灵生态公园。内蒙古的百灵庙在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗驻地百灵庙镇。清康熙四十二年(1703)至四十五年(1706)，喀尔喀右翼旗(俗称达尔罕旗)贝勒建，清廷赐名广福寺，俗称贝勒庙。
到烧香拜佛有些什么忌讳,禁忌
1、穿戴干净：预知第一天要去烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，小编这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。2、进殿须知：如否有人注意到，一般的正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。3、拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。6、磕头须知：如磕头的话就要注意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能一阵猛磕头。而要是要注意姿势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。7、拜佛忌讳：烧香拜佛的忌讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香.夏日女性去拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。如带有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的清净。8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面对佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯净的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。注意上香的时候不要跨过面前的蒲团，不然被视为不敬。
内蒙古自治区哪里有地藏王庙
内蒙古自治区有多个地藏王庙，其中最著名的是位于呼和浩特市的地藏王庙，也是内蒙古自治区最大的佛教寺院，建于明朝，历史悠久。另外，还有位于内蒙古自治区赤峰市的赤峰地藏王庙，位于赤峰市西郊，建于明朝，是当地最大的佛教寺院，也是赤峰市的重要文化景点。此外，还有位于内蒙古自治区锡林郭勒盟的锡林浩特地藏王庙，位于锡林浩特市，建于清朝，是当地最大的佛教寺院，也是锡林郭勒盟的重要文化景点。哪些日子禁忌上香?
据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。于是汉武帝就问：现在天下多事啊，什么蝗灾，水灾，旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢？王母娘娘就说：这不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾，在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地的，就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了。汉武帝一听，明白了，就又问：既然这个戊日的禁忌这么厉害，那怎么避免和攘解呢，我来教给大家，让大家都不再犯。王母娘娘说：戊日的禁忌最厉害，根本没有办法攘解，而且不光是蝗灾，水灾，旱灾之类的灾祸。四季里不同的犯禁，有不同的灾祸，你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪，也就是施肥，因为会触秽地灵。春天犯六戊，那这个人就会寿命变短，子嗣变少。如果动土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。秋天犯六戊，那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土，就犯了五岳四读。冬天犯六戊，这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那自然是时和岁检，衣食自然。说完这些，王母娘娘边飞走了。 于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了就是在遇到戊日的时候不动土，不干活，大家都放假休息现在看起来这是一个很科学的民俗，让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了 如果，道士等，在戊日的时候烧香进表，那就罪加一等，从重处罚。所以现在的宫观到了这一天都不烧香，不动法器。一般不知道的群众在这一天去庙里上香，也是不鸣磬。看重这个禁忌是有道理的“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。”这里是说，如果在这一天烧香诵经做，那就要有灾祸了。要是明知故犯，那更厉害，要殃及祖先，而且还绝不宽待，不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚。要是道士犯了，就绝不宽待，一律严惩。赤峰值得参观的
赤峰有哪些 在赤峰游玩的时候，我们可以欣赏到一些著名的人文景观，这个地方的是比较多的，其中巴林左旗召庙是一个非常值得参观的景点，这座庙宇建于辽王朝时期，在这里我们可以看到石窟以及外殿两部分组成，外殿建于清朝年间，整个处于群山之中，在这里我们可以看到圣水、别愣、灵岩三山鼎立，造就了一个美丽的山谷，其中的灵岩山拔地而起，十分的陡峭险峻，我们还可以看到这些佛像形态各异，栩栩如生，还有很多的浮雕，是非常具有参观以及欣赏价值的。赤峰求子的 在赤峰游玩的时候，最的是召庙，这里的景点是非常多的，而且自然景观非常奇特，这里的人文景观也非常丰富。来这里游玩，我们既可以欣赏到美丽的自然景点，还可以烧香拜佛，祈求平安健康，这里地势险要，来这里我们还可以看到一些远近闻名的风景区，尤其是一些花岗岩石雕琢的，千姿百态，给人一种妙趣横生的感觉。赤峰求姻缘最灵的 在赤峰这个地方，香山庙是香火最旺盛的一个，这座距离赤峰大约38公里左右，这座神庙历经千载，仍然是有很强的吸引力，每年有很多善男信女来这里烧香拜佛，这个三面环山，可以看到泉水清澈，岩洞幽深，另外，还有很多的苍松翠柏，为这座增添了很多的生机，形成了一个独特的自然景观。更多关于赤峰值得参观的，进入：abcgonglue/ask/b677111615664393.html?zd查看更多内容
红教阿贵庙
红教阿贵庙 在巴彦淖尔市 蹬口县 沙金套海苏木 境内的狼山山脉中，有一处建筑群，远远望去，整个建筑散落在大山的南面，顺山势而建，就山而凿的石洞和地面建筑浑然一体，这就是内蒙古地区唯一的红教喇嘛寺-----阿贵庙。 阿贵庙属典型藏式建筑，始建于清仁宗嘉庆3年（1798年），蒙名为“杭瑞玛阿贵”，藏名为“拉西仁布·戛定林阿贵” ，俗称阿贵庙。阿贵， 蒙古语 意为山洞，阿贵庙因其四周的悬崖峭壁上有5个天然岩洞而得名，属 藏传佛教 红教派道场，尊 莲花生 为师祖。清廷 理藩院 曾赐名“宗乘寺”，并赠与镌刻满、蒙、藏、汉四种文字的寺名大匾一块。从此，阿贵庙 名声大震 ，僧众云集，香火旺盛，鼎盛时有 喇嘛 400多人。建有 大雄宝殿 及左右配殿、 马头金刚 殿共981间，殿旁有佛塔1座，大 吉萨 （招待所）13处，喇嘛住房1000余间。被誉为 中国西北地区 最大的红教庙宇和内蒙古红教派唯一的活动场所，从而被列为 内蒙古自治区 12个重点之一。 来到山脚，抬头望去，背后和两侧大山高耸入云，深沟通幽隐密，阿贵庙依山隔水而建。山上青峦迭翠，清溪泻玉；寺前清流绿漪， 碧波荡漾 ；周围山花缤纷，芳香醉人，绿树成荫，百鸟和鸣，好一处天然风水宝地。 据记载，喇嘛教最初传入蒙古地区是在元朝，到了明朝以后已经被广泛传播。明朝给西藏执政派黄教喇嘛以种种优厚待遇，支持他们到蒙古封建贵族中讲经、劝化，这期间，黄教喇嘛大量印刷出版藏经，制造各种法器，派工匠，拨器材，支持修建庙宇，喇嘛教很快在蒙古地区传播。经过600多年的盛传，尤其在满清统治阶级的扶植下，喇嘛教逐渐变成了蒙古全民族信仰的，上层喇嘛被授予各种封号、特权，当喇嘛不用纳税，不用服兵役，不用出劳役，生活费用由民众上贡和国库拨给。在当时盛行的喇嘛教潮流中，坐落在磴口县境内的阿贵庙成为 内蒙古 西部蒙古族布尔尼特部落、乌拉特部落、 阿拉善 部落红教喇嘛最具规模的活动场所，它辖有子庙、儿驼庙、沟兴庙、麻尼图庙、苏布日格庙。 阿贵庙属藏传佛教的宁玛教派，奉八世纪到西藏传播佛教的古印度僧人莲花生为祖师。由于该派喇嘛戴红帽，着红衣，故又称红教。红教派的特点是用酒、肉、葱三种食物祭斋敬神，缺一不可；没有受过箴言戒者不能诵咒祭神；信守高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰，当法术提高到一定程度时可以吃肉、喝酒、娶妻。红教的这些独特之处成为阿贵庙名扬四海的原因之一。 莲花生大师是八世纪印度人，出生于乌仗那(今巴基斯坦境内)，为印度佛教密宗大师。应吐蕃赤松德赞赞普(742～797年)之请入藏传播密法。据蒙文佛经《班马卡唐》记载，莲花生在入藏途中，曾利用密宗法术“降伏鬼魔”，许多鬼怪都被他用密咒降伏了。他的“密宗咒法”对西藏佛教中宁玛派的形成有重要影响。故后世藏传佛教宁玛派尊他为“祖师”。故，莲花生大师就成为阿贵庙(宗乘寺)所供奉的主神。 沿着山间的石阶登高，可以清楚地看到阿贵庙的全貌。庙里的喇嘛告诉我们，到了春暖花开时，整个庙宇被青山环抱，一沟南北贯通，青溪顺沟而下，如白绢飘落，山势如雕似琢，颜色丹青难描。山上层峦叠翠，清溪泻玉；寺前清流涟漪，碧波荡漾；周围绿树成荫，山花烂漫，芳香醉人，加上百鸟的鸣叫声，俨然一派人间仙境。 大雄宝殿重建于1984年，高10米，长24米，宽20米。依山势而建成的大雄宝殿宏伟壮观，殿堂内木雕斗拱，石刻盘龙，雕梁画栋，佛光熠熠。南大殿门上镶有“宗乘寺”匾额。宝殿内供奉着释迦牟尼像，配殿内供有红教派本尊达不仁和生像。倘若你在农历七月初十来到这里，就会赶上阿贵庙庙会，庙会上鼓乐齐鸣，香火缭绕，念经诵佛之声如歌如潮，拜佛朝圣，旅游观光之人络绎不绝。 洞窟奇特是阿贵庙的又一个特色。在阿贵庙四周的悬崖峭壁上，镶嵌着阿贵洞、胜乐金刚洞、公主洞、水帘洞、护法神洞五个天然岩洞，形成了一奇、二幽、三高、四险的佳境。洞内石笋林立，神灯闪耀，彩塑栩栩如生。山前 冲积扇 生长着柠条、霸王、 梭梭 等 沙生植物 ，被内蒙古自治区列为 天然林 保护区。沿山脚一线还连绵分布着著名的 阴山岩画 群、 秦长城 、汉古墓、鸡鹿塞、 洪羊洞 、仙女池等名胜古迹。 阿贵庙祭殿及庙宇殿堂以它的神奇绝妙闻名遐迩。在大殿周围的悬崖峭壁上有5个奇特的天然岩洞，洞内彩塑迷离，形态各异，栩栩如生。是研究内蒙古地区 喇嘛教 红教派的宝贵资料。从大雄宝殿往东攀登108个石阶，走300多米便是“莲花生洞”（即阿贵洞），洞内约200平米，供主神莲花生塑像，喇嘛们设坛、供奉，诵咒灌顶就在这里举行，香火也最旺。洞下有一块悬石，悬石上有一个人的赤脚印，相传是莲花生在此隐居、修炼、降妖时行走的足迹。脚印的皮肤纹理和5个脚趾头挤压出的隆起形状惟妙惟肖，坚硬的岩石仿佛是任人踩捏的软泥。悬石下却是绝壁千仞，“能工巧匠不能至也，鬼斧神工不能为也”，让人百思不得其解。 小山沟西侧是红教派本尊木仁杨生殿，即马头金刚殿。马头金刚神是慈悲观音的化身，最为宁玛派所崇拜，香火最盛。 它的右侧是“上乐金刚洞”，这里的祭祀习惯在夜里进行。西南山腰间是“ 仙女洞 ”，传说这里曾住着西藏 松赞干布 的两个夫人，一个是 尼泊尔 国的公主，一个是 唐太宗 时的 文成公主 ，洞内还供有21个仙女塑像。 西山是“护法神洞”。 主神“ 伽楼罗 ”是守护佛教的第六天神（ 金翅鸟 ）；桑布嘎日布窑，主神为护法神· 伽蓝神 。从阿贵庙顺沟下行500米的东山腰间有条崎岖的盘山小道，拾阶上行约400米处，陡峭的壁间有一山洞，这便是洪羊洞。该洞呈弓形，进到里面要下台阶，据传，台阶下有深洞，用大石板盖着，是去西藏的通道，真实与否却一直无人考证，也许是古人对洞深的夸大说法吧！洪羊洞周围还有达日盖洞、加日格素洞、双布格日洞、老本亲洞。据说“李陵碑”、“杨继业存尸”、“孟良盗骨”和“焦赞焚山”的 故事 就发生在这里。洪羊洞壁上，凿有两个一米见方的神龛，神龛用木头镶边，里面各有塑像一尊，一为焦赞，一为孟良。据传，因为孟良盗取杨继业尸骨有功，人们就立塑像来供奉他。洞内的红土俗称玉光土，信徒们取而治病，也是蒙医常用的药材之一，后来经过有关部门化验，该土含有药物成分，可以治疗皮肤病、胃病等。洪洋洞以其盛名招引着中外游客成群结队在这里结缘。与阿贵庙一山之隔的格尔 敖包 沟内，有一眼泉水，泉水晶莹透彻，甘甜爽口，长流不止。在山泉周围，水草茂盛，郁郁葱葱，即使是 数九寒天 ，这里也是一片葱绿。相传是 莲花生 大师赐泉水于百姓。山前有两块似人形的巨石，当地人称此石为夫妻石。 传说 当年，莲花生大师要离开阿贵庙，信徒们请求他留下医治百病的奇方妙药。于是，莲花生大师就把洪羊洞的玉光土和格尔敖包沟内的泉水赠给大家，并且派金童玉女守在泉边，以保证这些玉光土和沟内泉水只用来治病救人。结果，这金童玉女凡心太重，违反神规，竟悄悄地搞起了恋爱。莲花生大师知道后，盛怒之下，作法将金童玉女变成了眼前这夫妻石。 甘泉 水喷涌不涸。传说是莲花生派坛前 金童 、玉女镇守神泉水，因不守教规，被 莲花生大师 作法变为 夫妻石 ，当地人称此山为夫妻山。据科学化验，阿贵庙的泉水是一种优质矿泉水， 由于这个美丽的传说，这里的泉水也因此而名扬天下。这泉水终年自流不息，日流量110吨，含有人体必需的碳、氢、钾、锶、铁等十一种微量元素。长期饮用此水，具有健美皮肤、养生益寿、防病治病等功能，被当地牧民称为神泉。 历史 上的阿贵庙以它建筑的宏伟壮丽，佛教活动的繁荣和引人入胜的神话传说吸引着无数游人、人士和考古学者。 阿贵庙，是 内蒙古 地区最古老的庙宇群，体现了古代劳动人民的智慧和对神灵的敬畏，对研究内蒙古地区的 活动 有着重要的意义。 早期的人类是否也看到了这块风水宝地，在庙区周围的山上留下了世界上最早最大的岩画群之一，这1万多幅的岩画，构图丰富多彩，最大的面积达400平方米。阿贵庙东侧的哈日那沟右方有座汉代石城叫鸡鹿塞，它那5米高的城墙，着实有一夫当关万夫莫开的气势。据说王昭君出塞时曾经下榻于此。沿着山隘口左右两侧，秦汉时期留下的烽火燧、石墩、石台伸延数里，是沟通山前山后的重要通道，史称北丝绸之路。站在这些古迹面前，仿佛可以听到阵阵驼铃声从远处走来，在阿贵庙的佛音中渐渐远去，当人们虔诚地拜佛之时，可否看到那庙前高耸的白塔，金刚四方座的白塔是否是人的精神路标呢？（裴聚斌）��!�!���x��
